书城传记释迦牟尼佛传
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第46章 提婆达多叛逆遭报(2)

频婆娑罗王被囚的消息,终于传闻到国太夫人韦提希的耳中,韦提希即刻来到阿阇世太子处,问他说道:

“你怎么做出这样残忍不孝的事来呢?你的父亲和我,为了养育你,所费的苦心真是一言难尽,疼爱你的父亲,无时不在希望你快些长大起来。你现在反而恩将仇报,想不到你是这么可怕的人,你的良心呢?”

阿阇世太子没有把母亲的话听在耳中,他充满杀气地回答道:

“请你不要哕嗦多说,我现在是国王,你虽然是我的母亲,但你也得听我的命令。老实告诉你,父亲的政治作风叫我不能满意。我早有杀害他的心,事到如今,已经一切不能挽回,你再多说,我也会以对待父亲的手段对你。”

韦提希国母一听大惊,泪流满面地说道:

“让我见你父亲一面也不行吗?”

阿阇世王凶恶地回答道:

“见一面可以,但不准带东西给他吃!”

“你是想把父亲饿死吗?”

“难道你是希望我一刀把他杀死?”

“呵!可怕!怎么养了你这样的儿子!”

“养我的人到今天才知道!”阿阇世王的话像是嘲笑他的母亲。

韦提希夫人哭着退了下来,想到要救那被囚禁受饿的王夫,她即刻香汤沐浴,洗净身体,在身体上涂了麸蜜,进入狱中,以此奉王。

频婆娑罗王没有感到饥饿,韦提希夫人哭着,王反而安慰夫人道:

“你不要难过,我想这一切都是因缘。我现在想起佛陀的言教,更是佩服得五体投地,佛陀所说的真理,才是黑暗迷途中的灯光,我此刻像开悟一样,坐禅之中,努力要达到无念无想的境界。没有我执,也没有贪爱嗔恨。我什么都不怕,过去积的罪,现在正给我一个忏悔的机会。我静静地思维,想到昔日全非,即使给人杀死也不要紧。我个人的事,你不要挂念。一个人能够在安静快乐中死去,实在是再幸福没有的了。

我们真是幸福,过去好像是生活在梦中一样,我现在已经明白这种道理,并没有想到提婆达多危害佛陀,阿阇世杀害我是不幸的事,反而觉得很幸运,这是助道的增上缘,至少这是给我一个忏除行业的机会。

想到被毒蛇啮死的优波先那比丘尼最后说的话,佛陀之教理实在说就是那样。我死后怎样得救现在还不知道,但佛陀不会辜负到我们的虔诚和信仰,他会指示我们的归宿,我们一定有个安稳的去处。”

韦提希夫人听到频婆娑罗王这些见道的话,非常安心,但她仍然是流泪不止地说道:

“提婆达多真是一个最可恐怖的人,他和阿阇世狼狈为奸,我们现在只有想这是前世的业报所注定的因缘,你能看得开我就欢喜。我现在也是更加怀念佛陀,想到佛陀过去常常迪派阿难尊者和目犍连尊者来慰问我们,现在若能见到佛陀对我们再作一次说法该多好。”

韦提希说此话后,佛陀领着目犍连和阿难即刻站在他们面前。

这时王和夫人惊喜地举身投地,号泣向佛陀说道:

“慈悲的佛陀!我们宿世何罪,生下如此恶子?佛陀以何因缘,怎么会与提婆达多共为眷属?我们现在知道,这一个世界是五浊恶世,地狱、饿鬼、畜生充满其中,多是不善相聚一起,唯愿佛陀为我等说清净极乐世界,我等愿生彼国,不闻恶声,不见恶人,诸上善人,俱会一处。”

佛陀慈颜微笑,身放光明,为频婆娑罗王及韦提希夫人说出得救的方法道:

“我知道你们最后的愿望,我很欢喜来此告诉你们得救之道,告知你们也告知未来一切众生一个最后归宿的去处。在此娑婆世界的西方,有十万亿佛土的遥远,有一世界名日极乐,救主阿弥陀佛,现时正在说法,在阿弥陀佛的国土中,无诸苦恼,受诸快乐。若有众生欲生彼佛国土,则要一心念佛,修学净业。要成就净业,当修学三福:

第一、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。

第二、受持三皈,具足众戒,不犯威仪,身心清净。

第三、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。

假若有众生修此三福,再加一心称念彼佛名号,即得往生彼佛清净国土。

大王!夫人!你们照我所说的去做,具备信愿行的条件,你们的未来会比现在更幸福快乐。我此刻要回到耆阇崛山去,提婆达多的噩梦还没有醒哩!”

佛陀说后,即领阿难和目犍连默默点头向王及夫人告辞,频婆娑罗王此刻更是安定,遵照佛敕而行,不久他就静静地往生去了。

频婆娑罗王往生以后,阿阇世王以父王病死的理由向外发表,事实上秘密终会流传出去,但每个人都怕阿阇世王,不敢公然地非难。提婆达多知道频婆娑罗王去世的消息,他想,今后天下是他最有权力了。不久,他即带领他的弟子,公然到佛陀的地方,要和佛陀摊牌。

提婆达多来时,佛陀的弟子主张拒绝和他见面,但佛陀说让提婆达多把心中的计谋施展完的时候,不平之气总有消散的一天。

佛陀坐在法王座上,等着提婆达多,弟子们都很为佛陀的安全挂心,提婆达多和信他的人则意气洋洋地走进来。

一方是集合以佛陀为中心的弟子,一方是提婆达多等众人,双方对面,这场合异乎往日僧团中所有的集会。在提婆达多的那一方充满杀气;在佛陀的弟子中,也有些是怒目而视。但是伟大的佛陀,和他的一些大弟子们,则都安静如常。

“请问你,有什么事吗?”佛陀问提婆达多。

“当然有事才特别来的!”提婆达多回答。

“不知你有什么事?请不要客气,讲吧!”

“那么我就不客气地说了。”提婆达多说道,“佛陀!我看您现在年龄已日渐衰老,为了保重身体,最好现在请您退隐,以后弟子们需要领导,我可以来负责。”

提婆达多这么一说,让佛陀的弟子大为吃惊,他们全副的精神贯注在佛陀的身上,全身的神经都集中在耳朵上听佛陀怎么回答。

佛陀满面慈和,很平常地答道:

“关于这个问题我不想跟你说,我想退隐的时候我自己知道。舍利弗、目犍连、大迦叶等,他们才能继承我的法统,领导我的弟子,你应该还要虚心学习才好。”

佛陀的弟子们一听大喜,提婆达多的面容燃起嗔恚之火。他用脚踢着桌椅,怒气冲冲地骂道:

“我是一片好意,为了您的身体打算,您反而这样看轻我。好!我一定要向您报复!”

提婆达多去后,佛陀的弟子有些都恐怖惊慌起来,但佛陀像没有发生什么事一样,默默地,静静地站起来,回到自己的房中,佛陀的心是平静如常,但提婆达多的心却七上八下地不得安宁。

提婆达多回去以后,对于佛陀说他没有领导的能力,越想越气。他也知道他的修道不及佛陀的诸大弟子,但他以为他有阿阇世王的势力,他竭尽全力计划和佛陀作战,他和他的心腹弟子俱迦利、迦留罗提合、干陀骠等终日商量报复的计谋。

提婆达多向忠于他的门徒说出他的决心和他的方法道:

“既然用暴力不能加害佛陀,我们可以夺取他的弟子,我就是为这个而遭遇任何不幸,甚至死亡,我也要和他奋斗到底。我们要夺取佛陀的弟子,第一、大家先要知道佛陀教团中的弱点在哪里;第二、我们应如何宣传我们的教法比佛陀的还要纯正。佛陀的教团中最大的弱点就是他有些弟子还吃鱼肉,佛陀为他们诡辩,说身体弱的人或有病的人可以方便,但很多健康的弟子仍然也在吃鱼吃肉,人家都在背后批评,我想就以这个作为攻击他的材料。”

俱迦利等一面称赞,一面又现出为难的样子问道:

“以这个作为攻击的材料固然是很好,不过你以后自己就不能再吃,关于这一点,你能做到吗?”

提婆达多回答道:

“我想以后就不吃鱼肉,你们怎么样?最少我们也要以这个胜过佛陀的弟子。还有一点我们也是要攻击佛陀,佛陀穿着的服装,看起来实在太奢华,我过去就有这样想法,我们现在可以穿着粪扫衣,这才能取得民众对我们的尊敬,因为摩竭陀国和鸯伽国的国民,都相信苦行,我们以苦行为号召,每天吃一餐,就不怕佛陀不失败在我们的手中,他有很多的弟子,都是为了沽名钓誉,一定会投降到我们这边来。”

俱迦利等都一致佩服提婆达多的见解与方法,他们商量以后,就决定向外发出下面的五法宣言:

第一、穿着衲衣。

第二、每日一食。

第三、不食荤腥。

第四、不受招待。

第五、安住草庵。

这五事发表出去以后,提婆达多和他的门徒们很有自信,以为既有阿阇世王做背景,苦行又能迎合人心,胜利的把握,绝无问题。他们想到佛陀的弟子中一定也有很多和他们同感,提婆达多就等着胜利的时机来临。

有一天,他以为这个时机来了,他看到佛陀在王舍城乞食以后返回精舍,集合大众在讲堂休息。提婆达多就带俱迦利等走到讲堂里来,站在佛陀的座前讲话,想藉此让佛陀的弟子大众都能听到,他就用很大的声音说道:

“佛陀!我最近常常在禅定中思维,做沙门的人,第一、应该穿着粪扫衣,不宜穿得太奢华;第二、每日一食,不应该不依乞食法而行乞;第三、要行托钵,不应该给人家请去供养;第四、夏天住在露地,冬日住在草庵,不应该住在堂皇的精舍之中;第五、要守不杀生戒,不可以再吃鱼肉。如果能奉守我所说的五法,就能够少欲知足,自然具有精进、持戒、清净的道德。我想唯有这样才能更容易获证涅槃,我想依此五法来给大家遵守,您的意思怎么样?”

佛陀没有感到意外,自自然然地回答道:

“你假若想到这样好,你可以自己去奉行遵守,我不但不来禁止你,而且我更要褒奖你。但是你可不能强制大家来行,身体柔弱的人也有,人家的好意也不能不接受。诸比丘和合的僧团,你想用如此的计谋来破坏,特别小事大提,非常行法说是常行法,这就是你的居心吗?”

提婆达多很不服气,他提出很多的抗议,佛陀看透他的心,就闭起眼来一句话也不回他。

俱迦利急忙插口责问佛陀道:

“佛陀!您要了解提婆尊者说的话是实在的道理。您应该把弟子们交给他来领导,不要妒嫉他,不要这么和他为难。”

佛陀睁开眼来看看,轻声慢语地道:

“愚痴的人!我哪里有什么嫉妒的心!你们肆无忌惮地毁谤佛陀和僧团,果报到的时候,佛陀非常怜悯你们。

过去的诸佛,允许穿着粪扫衣,我也允许;同时,在家信众的供养,衣衫穿着得庄严,也不是什么罪恶的事。

过去的诸佛,行乞食法,我也是行乞食法;同时我也允许在家信众的请求供养,因为这样可以让他们多种些福田。

过去的诸佛,行过日中一食,这我也准许;但身体弱的人,每日二餐三餐,我也认为可以,食以调身,只要不过分贪取食欲,这并不能说为非法。

过去的诸佛,允许修行者居住露地,这我也许可;不过居住精舍讲堂,便于过集体的僧团生活,这也是极其自然的事。

关于食肉的问题,我曾经说过,见到杀,听到杀,特为杀的三种不净肉是不可以吃,但我也准许在不得已的环境之下,可以吃三净肉。

这些不是什么严重的问题,你不要想得那么厉害,你们想没有这样不容易进入涅槃,这反而妨害你们。”

佛陀说后,站起来独自进入室中坐禅。

提婆达多非常得意,向大家高声说道:

“能够守五法的人站起来!”

提婆达多的门徒都站起来,佛陀的弟子则一个也没有动。

提婆达多对大家斥责道:

“你们都没有勇气守此五法吗?你们怎么有资格配做沙门?阿难!你是我的弟弟,你也不能守此五法吗?”

阿难冷冷地对提婆达多说道:

“今天真是你的幸运,舍利弗尊者和目犍连尊者如果在座的话,一定不会容许你放肆。你是这么凶恶,想到你未来不幸的果报,我真为你忧愁!”

提婆达多大怒,但也无计可施,只得不好意思地把他的弟子带走。

没有凶恶的计谋,见不着慈悲的心肠;没有卑劣的行为,见不到崇高的人格。正因为提婆达多,佛陀的威德像朗朗高照的太阳,像巍峨耸立的高山,更使人敬仰!崇拜!皈依!

提婆达多的势力不会长久,镀的金一定要剥落的,剥落的时候就无法收拾。后来有人说提婆达多失踪了,其实他是犯了五逆重罪,招感的果报是即身堕入地狱。地狱之苦,绵绵无尽期,提婆达多的命运是够悲惨的!