有人批评、毁谤我们，不一定是自己不好，可能是别人给我们的勉励
佛法就如灯塔，可以指引我们人生的方向，使我们不致在茫茫的大海中迷失，因为有佛法就能开启般若的慧眼。般若如暗室的“光”，能照破我们心地的无明，消融人我之间的差别对待，让我们的心不被外境的苦乐所动，进而把执著的凡情转为对众生的慈悲。如《八大人觉经》说：“常念知足，安贫守道，唯慧是业。”般若之用，能净化我们的思想，提升我们的道德，有了般若空慧，苦乐是同体，净秽是一如，贫富能自在，有无能平等。尤其若能以般若空慧，“如是降伏其心”的自受用以外，进而发起慈悲度众之心，令“所有一切众生之类，皆令入无余涅槃而灭度之”，这正是般若功用的极致发挥。
四、慧的圆满——同体共生，人间慧圆
人是群居的动物，每个人都不能离开群众而独居，所谓“在家靠父母，出外靠朋友”，除了我们所认识的朋友以外，社会上还有广大的士农工商都与我们有关系，因为我们的生存，需要他们提供帮助。例如，穿衣需要工人织布，吃饭需要农夫耕种，出门需要司机开车。乃至我们所走的路，哪一条不是别人所修筑？我们居住的房子，哪一块砖瓦不是别人所盖？我们要游山玩水，哪一处风景区不是别人所开发？此外还有许许多多，我们都需要靠人群才能生活，如果离开社会大众，我们就没有办法存活了。
人与人要相互帮助，要靠“因缘”成就才能存在。缘，是世间上最美妙的事，当初佛陀在菩提树下证悟的真理，就是缘起法则。世间靠着众缘和合，无中可以生有；人生由于善缘的加入，厄运得以改善。宇宙中，一切事物都是相因相成，众生之间也都具有“同体共生”的关系。所以，人与人之间懂得“同体共生”的重要，大家和合共生，世界才会和平，人间才会和乐。懂得同体共生的人，才是有智慧的人；能够“同体共生”，才是“人间慧圆”。
“同体”，含有平等，包容的意思。譬如人身虽有眼、耳、鼻、舌、手、足等诸根的差异，但是却同为身体的一部分；地球虽然有各种国家、民族、地域的不同，但是却是共同仰赖地球而生存；众生虽然有男女、老少、强弱、智愚的分别，但是却同为众缘和合的生命体。相状虽然千差万别，但是清净的佛性是平等一如的。
“共生”，含有慈悲，融和的意思。法界一切众生是彼此互相依附，赖以生存的生命共同体。佛经有一则譬喻说瞎子、跛子、哑巴，藉着互相提携帮助，终于安全逃离火宅。一出精彩的戏剧，除了有主角的精湛演出之外，还需要配角的无漏配合。我们生存的社会，也需要士农工商各行各业，贡献每一个人的力量，才能建立祥和而共有的社会。
“同体”是平等观，“共生”是慈悲观。慈悲，才能容纳对方；融和，彼此才能共生共存。佛教的特色就在于平等的精神，佛陀最初创立僧团，就是要打破印度四姓阶级的不平等，而提倡“百川入海，同一咸味；四姓出家，同为释氏”的平等观。佛陀初成道时，在菩提树下发出“大地众生皆有如来智慧德相”的宣言，揭橥心佛众生三无差别的同体平等精神，提倡“生佛平等”、“圣凡平等”、“理事平等”、“人我平等”的思想，佛陀其实就是“同体共生”与“慈悲平等”的倡导和推动者。
“同体共生”的重要，从世间上很多的事例、道理，都可以说明。例如前面所说，人的身体，眼耳鼻舌身心，虽然各司其职，但要互相帮助；能够六根互用，才能成为一个身心健全的人。
乃至我们所居住的地球，它是虚空中的一个大宇宙；我们的身体，就是一个小宇宙，大宇宙与小宇宙都是息息相关。我们讲一句话，透过电波就可以传遍整个地球；吐一口气，可能成为地球上的一个风暴。我们不要以为自己只是一个人，我在这个世界上能拥有多少？地球那么大，虚空那么大，我能关心多少？其实曾令举世惊恐的禽流感，之所以爆发流行，只不过是一只小动物感冒了，因为人体没有抵抗的力量，就会受到感染，甚至死亡。从这个事例可以说明，现在的世界是超越国界的，大家都是同体共生的生命体。
另外，自然界，树木丛生才能成为丛林。我们看，在海拔几千米的高山上，所有树木欣欣向荣地成长，他们不会因为有你，我就不长，彼此共生共荣，共同繁盛。江湖河川，点滴汇流大海，大海都能包容，因此才能成其大。灯光，一灯亮了，再有一灯、二灯，甚至三灯、四灯，彼此光光相照，就如佛佛道同，光光无碍，这都是同体共生的道理。
动物中，鹣鲽比翼、凤凰于飞，都有和合的性格，因此为人赞叹。甚至狮子和狗可以共同生活，猫与狗也能相依为命。世界上本来就没有天敌，只因各自习性不同，有的性喜居住高山，有的习惯平地生活，有的穴居山洞，有的深藏海底，甚至仙人掌在酷热的沙漠，都能做然地开着各色花朵。他们之间彼此共生，也能和大自然共存，所以上天有好生之德，天之德，就是养育生命。
世界上的民族，有的逐水草而居，但是广大的草原也没有舍弃他们。过去凡是靠近海边，有流水经过的地方，都是富裕之地，出产的东西特别多，民众生活真是得天独厚；而现在沙漠发现石油，总算让过去苦苦守着沙漠的人民，也有发财的机会。
过去有的人思想狭隘，因为某些历史情节，造成某些姓氏互不通婚，例如宋朝秦桧害死岳飞，岳、秦两姓因此视如世仇；彰化鹿港施、郑不联姻，也是缘于郑成功与施琅之间的恩怨。因为姓氏造成人与人之间的分裂，这是人为的；但是古代“刘关张，桃园结义”，后代子孙因此成为世交，这也是人为的。其实大家应该全体百家姓，大家都是一家亲，因为情义的东西，岂是一个姓氏不同就能分割。
在古代，一个和番就是不得了的大事，例如王昭君能和匈奴人共生，甘愿下嫁和番，所以拉近了胡汉二族的关系；文成公主远嫁西藏松赞干布，成为民族、政治和佛教的美谈。但现在东西方的异国鸳鸯，比比皆是，所以未来海峡两岸必然成为一家。
中国的民族很多，汉满蒙回藏等，“五族共和”这是同体共生；美国的移民很多，各个种族都在那里发展，彼此和谐共处；联合国集合世界各民族在会议桌上，减少了许多国际纷争，这不都是同体共生的可贵吗？
但是另一方面，世界上的各个民族也要容许他们各自存在，所谓“同中存异”，并非硬要放在一起才叫“同体共生”，各有各的生命发展。世界上，就是科学家，研究室也要有多种资料，相互参考研究；一栋伟大的建筑，也要结合山川土地上的建材供他使用。世界上的和风，并拂着大众；世界上的阳光，普照着一切众生。大地山河提供我们遨游，所谓“和则生，不和则亡”，所以现在举世都在倡导，大家要“共生共有”，才能“共荣共存”。
在佛教，从释迦牟尼佛打破四姓阶级，泯除种族之间的不同，让四姓出家一如江湖河海，同为一味。佛教僧团，佛陀倡导“六和僧团”，弟子们依“身和同住，口和无诤，意和同悦，见和同解，戒和同遵，利和同均”的规约，和谐共处。甚至佛陀对新入门的弟子，总是特别照顾。佛陀关心弱势族群，最初的舍卫城，连比丘尼洗澡的地方都没有，佛陀因此与信众共同发起兴建浴室。乃至为了比丘在当地托钵方便，几次举办大型讲演，让各界知道“财法二施”的关系。
佛陀一再强调，世间一切都是“四大”所成，“五蕴”和合而有，所以现在提倡“你中有我，我中有你”，这正是人间佛教最重视的和合精神。佛教在世间上，不管在任何国家地区，都讲究服务、尊重、布施、喜舍，为的是要让大家懂得尊重，共同生存。
佛教徒当中，就拿古代中日韩的锦绣河山来讲，哪一处不是佛教徒建设开垦的。现在我们倡导人间佛教，提倡相互往来，透过语言的沟通，达成信仰一致；即使不同，也要相互尊重。我们用灾难的救济互助，促进友好；我们用各种文字语言来往．促进交流；我们召开各种学术会议，沟通各种文化，促使彼此认识、包容；我们举办各项活动，让大家一起参加，如大冶洪炉，共同一体。
世界就是我们的家，通过集会、救济，大家相互帮助。因此，多年前佛光山在澳洲黄金海岸、美国夏威夷大岛、纽约鹿野苑等地，就都预留土地，准备从事养老育幼的服务，主要是让世界能敬老护幼。我们在世界很多旅游景点，也都提供给会员信众挂单安住。平时对于老人家有困难的，云水医院给予医疗；青年人就学有需要的，给予奖学金，包括大学、中学、小学，甚至幼儿园。我们也兴办许多社会事业，提供在家信众参与，让大家至少在佛门里，都能共同营生，共同生存。
尤其，历年来国际佛光会在世界各地，一直不断从事常态性的慈善活动，对于一些经济落后、生活贫苦的地区，佛光会以兴屋、施粮、医疗、教育为主，协助当地人改善生活环境；在一些社会福利完善的国家，则办理慈善义卖、义诊、捐血等活动，以及前往老人院、孤儿院、教养院、特殊教育研究中心等机构关怀慰问弱势族群，回馈当地社会。例如：
大陆在“文革”以后因为有不少地方经济落后，当时正值国际佛光会成立，于是通过佛光会副总会长严宽祜居士，在广东、江西、四川等兴建五十几所“希望小学”，让贫困失学的小孩得以接受教育，同时成立“佛光医院”，以补某些乡镇地方医疗不足的问题。
另外，在非洲马拉威成立“阿弥陀佛关怀中心”，专门收容父母早丧的失怙儿童，并计划从抚孤、医疗、教育着手，解决当地的社会问题。
在巴西成立“如来之子扶贫教养计划”，帮助巴西贫民区小孩接受正统教育，同时学习一技之长，以避免将来为了生计，沦为毒贩，或是未婚妈妈等。
在巴拉圭建造“佛光桥”，改善地方建设；兴建“中巴佛光康宁医院”，免费为当地贫户看诊；成立“早产儿安西方案”，购买保温箱，救助贫民的早产儿；广设“无饥饿方案”，赠送豆浆机，提供贫困区域；举办赈济活动，捐赠轮椅，嘉惠残障人士等等。
十多年来，佛光会积极在世界各地从事各项慈善活动，回馈社会，造福当地居民，从布施中实践佛道。此外，平时各地遇有天灾人祸，佛光人更是“急难救援，全球总动员”。例如，一九九九年台湾“九二一”大地震后，佛光山与佛光会除在第一时间紧急捐款及提供物质救济，帮助往生者处理后事，举行超荐法会以慰亡灵，同时成立十四所“佛光园——心灵加油站”，以佛法帮助生者重建心灵，走出震灾阴霾，并提供货柜屋，兴建永平佛光村，协助十所学校重建．总共花费约两千万美元。
二○○一年美国“九一一”恐怖攻击事件发生后，我们在纽约成立急难指挥中心，全球佛光会员一起响应各项救灾协助工作，并于佛光山全球各大道场设立超荐牌位，为罹难者诵经超荐及设置灵堂供各界哀悼。期间，我也前往美国，展开一连串美加弘法活动，先后举办数场宗教领袖的对谈、佛学讲座、梵呗音乐会、三皈五戒、记者会、佛光会干讲习会等，并亲自率众到纽约双子星大楼废墟诵经洒净，目的只希望能以佛法帮助惶惑不安的人，给予心灵建设与安抚。