(3)佛光会员遇有纠纷，应依国际佛光会所订之“七灭诤法”处理之。
(4)每日早晚定课，自我精进；每周放香一日，或闭关半日，自我修持。
(5)每日诵读一篇《佛光祈愿文》，自我发愿；每日皈依三宝，自我提升。
(6)正信因果业报，正见无常苦空，明白缘起真理，奉行八种正道。
(7)人间佛教生活佛法化，生活中要有信仰，举凡婚丧喜庆、房子乔迁等，应以佛教仪式行之，不铺张浪费、不迷信执著看风水、时辰，应知只要心好，则日日是好日，处处是好地。
(8)人生应该及早规划修道生活，如参加三皈五戒、八关斋戒、短期出家、游学参访等，或投入义工服务的行列。
(9)聚会应酬时，应表明自己是佛教徒，不劝酒、不酗酒；不便时，至少也应做到以茶代酒（不醉酒为原则）。
(10)布施时，应该量力随喜，要做到不自恼、不自苦、不懊悔地布施，并且应该选择从事教育、文化、慈善、修持等对举世有贡献的正信道场，做为种植福田的准则。
（二）僧众应行（二十条）
1．奉行四根本戒：不杀生而护生，不偷盗而布施，不淫欲而尊重，不妄语而诚实；应以“饶益有情”作为终生奉行之规范。
2．不可寄佛偷生，要发心普度众生；俗情宜平淡，应将身心安住在慈悲、菩提、自在解脱之上。
3．要坚定“四不坏信”，不信邪教，不看邪书，不和邪人来往，不参与邪事活动。
4．要做一个有道气的出家人，例如：去傲慢、受委屈；勤作务、惜福报；有悲愿、爱佛教；要净信、真修行；改习气、养威仪；除嫉妒、宽心量；避讥嫌、远世俗；勤学习、为度众；应节俭、要知足；有自制、不放逸；不争论、无怨恨；淡亲情、求内证。
5．求道要有“十无思想”：无财之富、无求之有、无缘之慈、无欲之乐、无住之家、无安之处、无人之众、无悔之心、无聪之慧、无功之事。
6．不私交信者，平等慈视众生；不私自向信徒化缘，不做个人请托。乃至不私蓄金钱、不私建道场、不私置产业、不私收徒众、不私造饮食、不共财往来、不夜宿俗家、不违期剃染、不染污僧伦等。
7．遵守佛光人的行事规范：“集体创作，制度领导；非佛不作，唯法所依。”不可发展个人，要有佛光人人间佛教的精神：“光荣归于佛陀、成就归于大众、利益归于常住、功德归于檀那。”
8．要用平常心接受调职、评鉴、奖惩、考核，并且时时奉行“佛教第一、自己第二；常住第一、自己第二；大众第一、自己第二；信施第一、自己第二”。
9．对人要慈悲，要给人信心、给人欢喜、给人希望，给人服务，但不可过于情绪护短，私交关怀。
10．不可滥用义工，不可随意支使信徒；对义工要尊重、教育、提升，并给予未来发展的机会。
11．性格要和悦，不可以离开大众，不可以独来独往，不可以攀附权贵，不可以“一对一”进出，或只与少数一、二人来往；僧团即是团体生活，僧众至少要三人以上，彼此和合无诤，才是“僧伽”之意。
12．有意攻读世俗学位者，可以申请，但必须经过常住有关单位评鉴，不得假借读书之名，失去僧伽人格。
13．不以经忏为满足，弘法宜以教师、护士、幼教、音乐师、美术师、语文师、文教、行政、讲说、编辑、写作、慈善、禅修、净念等方便教化为方向。
14．行事要谦虚、低调，不以“我是师父”自居、自傲，不责骂信徒，不怨怪前辈，不因信徒崇拜、尊重、供养而自我膨胀，失去立场。
15．心量要宽大、人格要崇高、知识要丰富、道心要坚定，要把狭隘的感情扩大、超越、升华为爱读书、爱服务、爱修行，爱大众、爱常住、爱佛教、爱弘法。
16．要有修道人的气度与涵养，不可说话粗鲁、尖锐，不可行事急躁、傲慢，坏人信心。少说无益的话，多提起正念，同道或僧信之间，不谈说或抱怨僧团之事。
17．行事、处世不以一己之爱好喜恶为标准，不可陷常住于不义，要有与佛教、与常住同体的观念。
18．宁可以苦恼、惭愧、庸碌，但不可以耍小聪明、自以为是、抬高自我、伤害常住、亵渎圣教。
19．要勤劳于各种作务，锻炼坚强的意志；要有“弘法为家务，利生为事业”的发心，不以闲暇为满足。
20．不与被常住革除僧籍的叛道者来往，否则于己于彼，皆为不利。
此外，有一次我在佛光山男众学部与学生座谈时，忽然有感于人生处世，不可能单独生存，必须过群我的社会生活。尤其学佛更要注意人际之间的共处，因为“佛法在众生身上求”、“佛法在恭敬中求”，每个人都不能忽视周遭成就我们的大众。所谓“宽可以容人，厚可以载物”，我们在社会上立身处世，要想赢得别人的尊重，受到别人的欢迎，不能不先把自己修养好。由于当时有感而发，因此写下“人生二十最”，希望作为佛教徒修身养性的座右铭。现在也一并列出，供大众参考：
【人生二十最】
1．人生最大的敌人是自己。
2．人生最大的毛病是自私。
3．人生最大的悲哀是无知。
4．人生最大的错误是邪见。
5．人生最大的失败是憍慢。
6．人生最大的烦恼是欲望。
7．人生最大的无明是怨尤。
8．人生最大的忧虑是生死。
9．人生最大的过失是侵犯。
10．人生最大的困扰是是非。
11．人生最大的美德是慈悲。
12．人生最大的勇气是认错。
13．人生最大的收获是满足。
14．人生最大的能源是信仰。
15．人生虽大的拥有是感恩。
16．人生最大的修养是宽容。
17．人生最大的本钱是尊严。
18．人生最大的欢喜是法乐。
19．人生最大的希望是平安。
20．人生最大的发心是利众。
“人生二十最”虽然是一种道德的劝说，实际上也就是人间佛教的戒条，如果做不到的话，就不是正信佛教徒。
所谓正信佛教徒，并不是每天诵多少经、念多少佛，重要的是能够在生活里，时时奉行佛法，用佛法来规范自我的身心行仪，进而利益他人，以此作为自己的日课修行，当成自己的密行修持。
密行是增进品行，圆满道德的不二法门。我曾在《佛光教科书》写过“密行百事”，以下列出，作为佛教徒修行的参考。
【密行百事】
（一）“做人密行”二十五事
1．忍一句，耐一时，退一步，饶一着，是为做人的密行。
2．你大我小，你有我无，你对我错，你好我坏，是为做人的密行。
3．每日小额布施，持之以恒，回馈社会，是为做人的密行。
4．功成不居，光荣成就归于大众，是为做人的密行。
5．随喜随缘，帮助他人，是为做人的密行。
6．口说赞美，给人信心、欢喜，是为做人的密行。
7．对国家，作不请之友，是为做人的密行。
8．对朋友，应不念旧恶，是为做人的密行。
9．对自己，要不忘初心，是为做人的密行。
10．对社会，能不变随缘，是为做人的密行。
11．不比较、不计较，是为做人的密行。
12．见人要微笑，处事有礼貌，是为做人的密行。
13．吃亏不要紧，待人要厚道，是为做人的密行。
14．遭恶骂时默而不报，遇打击时心能平静，是为做人的密行。
15．受嫉恨时以慈对待，有毁谤时感念其德，是为做人的密行。
16．不为讨便宜而侵犯别人，是为做人的密行。
17．不为逞己快而讽刺别人，是为做人的密行。
18．不为忌彼好而打击别人，是为做人的密行。
19．以责人之心责己，以恕己之心恕人，是为做人的密行。
20．广结善缘，从善如流，是为做人的密行。
21．不为护私欲而伤害别人，是为做人的密行。
22．放下执著，谦虚受教，是为做人的密行。
23．诚信待人，不求回报，是为做人的密行。
24．关怀邻里，参与义工，是为做人的密行。
25．受人之托，忠人之事，是为做人的密行。
（二）“生活密行”二十五事
1．吃饭三称念、五观想，是为生活的密行。
2．起居作息，生活规律，是为生活的密行。
3．爱护花草树木，为其浇水修剪，是为生活的密行。
4．动作轻声，不扰人安宁，是为生活的密行。
5．行立坐卧，威仪端正，是为生活的密行。
6．远离烟酒色情，生活自治自律，是为生活的密行。
7．行车礼让，关心行人安全，是为生活的密行。
8．每月至少闭关一日，修持佛法，是为生活的密行。
9．每日做一件令人感动的事，是为生活的密行。
10．每日帮人做一些好事，不求回报，是为生活的密行。
11．睡前诵念忏悔文，反省一日过失，是为生活的密行。
12．每星期至少参与大众共修一炷香，是为生活的密行。
13．学习接受，凡事忍耐，是为生活的密行。
14．每日将欢喜慈悲与人分享，是为生活的密行。
15．惜福节俭，不乱买，不滥买，是为生活的密行。
16．多一次素食，就多一次生活的密行。
17．欢喜时不多言，生气时不迁怒，是为生活的密行。
18．每星期至少一小时为社区服务，是为生活的密行。
19．依戒生活，密护根门，是为生活的密行。
20．饮食节量，知足淡泊，是为生活的密行。
21．身体病痛不怨天尤人，是为生活的密行。
22．改心、换性、回头、转身，是为生活的密行。
23．欲望、情爱、工作，只要正正当当，是为生活的密行。
24．不传播是非，不将忧苦带给别人，是为生活的密行。
25．随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作，是为生活的密行。
（三）“处世密行”二十五事
1．和合他人，和谐大众，是为处世的密行。
2．体贴他人，人我圆融，是为处世的密行。
3．恒顺他人，重视民意，是为处世的密行。
4．迁就他人善事，达成共识，是为处世的密行。
5．提拔年轻初学，给予教导，是为处世的密行。
6．遇到明师要亲近随侍，不可违逆，是为处世的密行。
7．遇到贤人要虚心学习，是为处世的密行。
8．侍奉父母亲翁，要承顺孝养，是为处世的密行。
9．对待主管要忠诚不贰，是为处世的密行。
10．见人危急，要勇于搭救，是为处世的密行。
11．随力、随分、随喜、随缘布施培福，是为处世的密行。
12．明因识果，是为处世的密行。
13．用理智净化感情，用慈悲升华感情，是为处世的密行。
14．用理法规范感情，用道德引导感情，是为处世的密行。
15．摄心正念，是为处世的密行。
16．不隐藏，不申辩自己的过失，是为处世的密行。
17．不理是非，不听是非，是为处世的密行。
18．谨言慎行，是为处世的密行。
19．防非止恶，是为处世的密行。
20．见面三句话，相逢应问好，是为处世的密行。
21．交谈要微笑，口角一回合，是为处世的密行。
22．自己无理，别人都对，是为处世的密行。
23．器官捐赠，遗爱人间，是为处世的密行。
24．不猜疑人，不嫉妒人，是为处世的密行。
25．惭愧有所不知、不能、不净、不善，是为处世的密行。
（四）“修行密行”二十五事
1．早上静坐一炷香，让思虑清明，是为修行的密行。
2．每日读藏经一卷，增加闻思慧，是为修行的密行。
3．每日清晨诵念祈愿文，增加慈悲心，是为修行的密行。
4．不论身在何处，常为受灾难的人祈福，是为修行的密行。
5．于诸佛法，勤修不退，是为修行的密行。
6．于诸戒律，决定不犯．是为修行的密行。
7．心无乱想，正慧明了，是为修行的密行。
8．身无邪行，口无恶说，是为修行的密行。
9．知足淡泊，志乐寂静，是为修行的密行。
10．不爱喧哗，简朴惜福，是为修行的密行。
11．一切无求，矢志精进，是为修行的密行。
12．专心定慧，心不谄曲，是为修行的密行。
13．不称己善，不宣人过，是为修行的密行。
14．谦虚受学，恒行直心，是为修行的密行。
15．他物不贪，自财不吝，是为修行的密行。
16．慈悲喜舍，与人为善，是为修行的密行。
17．深信正法，恒思诸善，是为修行的密行。
18．不生骄慢，谦恭有礼，是为修行的密行。
19．怨亲平等，不生憎爱，是为修行的密行。
20．敬爱含识，如己无异，是为修行的密行。
21．明理客观，不执己见，是为修行的密行。
22．常怀慈悯，随缘不变，是为修行的密行。
23．禅观行道，不着空有，是为修行的密行。
24．自心是佛，直下承担，是为修行的密行。
25．发菩提心，行菩萨道，是为修行的密行。
“密行百事”是记录善恶功过的对照表，是端正言行的一面明镜，是洗涤业障烦恼的法水．是治疗身心病痛的良药，是指点光明前途的老师。密行是三轮体空的无相布施，是人间佛教行者应该持守的生活律仪，懂得实践密行，生活就能得到净化、升华。
总之，能将佛法糅合在现实生活里，于平时待人处事、人我互动往来中，懂得克己复礼，自我修心养性，一切行事如法如仪，对人尊重包容、不侵犯他人，这就是“止持”戒律；若能进一步给人信心、给人欢喜、给人帮助、给人利益，这就是“作持”，这也是真正奉行“人间佛教戒学”的最佳典范。
四、戒的终极——人格完成，菩提圆满
自古以来，世间伟大人格的养成，大多是在宗教中完成。甚至各种艺术、戏剧、文艺创作，也都因宗教而登峰造极。可以说，宗教辉煌了人类的文明史，也提升了人类的素质。而宗教之所以能够全方位地培养人格，高贵心灵，就在于戒律的制订与持守。
世界上各个宗教的信徒，都有其应持的戒律。佛教的戒律讲究修身做人，所谓“仰止唯佛陀，完成在人格”，佛教认为把人做好，修身完成，才能进一步开发内心的光明智慧，悟证最高的真理。因此，一个佛教徒皈依三宝以后，都应该进一步求受净戒，因为戒是学佛做人的根本：
戒如良师，能够指引我们的人生方向；
戒如轨道，能够规范我们的身心行止；
戒如城墙，能够帮助我们抵御五欲六尘盗贼的侵袭；
戒如水囊，能够涤去我们的尘垢热恼；
戒如明灯，能够照亮我们的前途光明；
戒如宝剑，能够断除我们的贪心欲念；
戒如璎珞，能够庄严我们的道德人格；
戒如船筏，能够度脱我们到达涅槃的彼岸。
戒律的精神，在于慈心不犯，当初释迦牟尼佛因地修行时“割肉喂鹰、舍身饲虎”，就是坚守净戒、慈悲护生的精神体现。此外，小沙弥“宁持戒而舍生命，不破戒法而苟活”、僧群法师“宁渴而死，不赶折翅鸭子”、智舜禅师“割耳救雉”，乃至古人“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”，甚至现代佛光会员守法、守戒、守时、守信的典范，在在都散发出戒德的芬芳。
佛教的戒律，像青莲花一般芬芳，而戒行清净的人，一切的行止都合乎戒规，戒香芳馨遍世间，名闻满十方。如《戒香经》说：“世间所有诸花果，乃至沈檀龙麝香，如是等香非遍闻，唯闻戒香遍一切。”
在佛教里，佛陀是戒行最严谨清净的觉者，他不仅自持严格，并且制订五戒、菩萨戒等许多戒法来摄化弟子们的身心，例如十大弟子之一的优婆离，就是以“持戒第一”而闻名，乃至开创南山律宗的道宣大师，也以持戒精勤而被誉为“戒香芬洁，定水澄奇”。
佛教的戒律当中，五戒与儒家的五常有相通之处。五常就是仁、义、礼、智、信，若以五戒配五常，即：不杀生曰仁，不偷盗曰义，不邪淫曰礼，不妄语曰信，不吸毒曰智。在佛教的道德标准里，以五戒十善的规范，健全人格；以圣贤济世利人的胸怀，升华道德；以菩萨般若空慧的真理，明心见性。因此，举凡出于利众的悲心，且不违背世间礼法和菩萨饶益有情的大乘精神，都是我们完成人格，圆满菩提的资粮。例如：布施结缘、不念旧恶、惭耻美德、守护六根、不请之友、权巧方便、利乐有情、普同供养、四恩总报、弘法利生、尊重包容、心意柔和、爱语赞叹、守护正念，不做焦芽败种等等，都是具足佛教善美净戒的道德标准。此外，学习佛菩萨的大慈、大悲、大智、大愿、大行，发菩提心，不舍弃五逆十恶众生的救度，这就是佛教最究竟圆满的道德，也是我们应该奉行的菩萨戒法。