一九七五年十月二十六日，农历九月二十二日凌晨四时，在佛光山大悲殿的皈依典礼中，我收了一个在家弟子，名叫张培耕，他发心于有生之年，为双亲所虔诚信仰之佛教稍尽绵薄之力。以此因缘，不久之后，他毅然辞卸甲等公职，上山投入佛教弘化事业。先后担任佛光山宗务委员会主任秘书，“世界佛光会中华总会”副秘书长，《普门》杂志社社长等职。为佛光山的组织发展，文化事业以及对外公关联络，果然不负众望，出力不少。
在他上山之前，就曾与寿山寺东方佛教学院合办“幼教师资训练班”。后来又与佛光山合办了“第一届大专佛学夏令营”，首开大专青年参与佛学研究的纪录；这对佛教的青年化和以后大专院校佛学社团的纷纷成立，起了很大的作用。
培耕秉性耿直，坦率真诚，勇于任事。佛光山发展史上若干重大的建树和重要的活动，他都或多或少参与其事。如普门中学之创立、“国际佛光会”的筹备、“佛光山国际佛教弘法团”前往中国大陆弘法探亲、洽商敦煌古展到台湾展出，他都参与策划筹备，或建言献策，或实际作业，甚至代表佛光山和有关单位联系往来，他都能谨慎行事，竭智尽虑全力以赴，不辱使命，受到全山大众的肯定尊重。
不幸的是，一九九五年三月，检查发现肝脏长了肿瘤，经过切除手术，乃辞卸各项职务回到高雄调养。此后的八年当中，先后动过三次大手术，七八次小手术。但是培耕毫不惊慌，也不气馁，他一面静心调养，一面努力锻炼，同时埋头创作，充分利用他生命中最后的每一分钟。锻炼颇见功效，精神体力相当良好，乃将医疗、保养和锻炼心得综合写成《太极气功》一书，把经验与大众共享。
培耕一再表示，佛光山的工作历练和佛教义理，深深影响了他的价值观、人生观。面对生死的事，乃能从容不迫，泰然处之。八年中除了《太极气功》，他还另有七八本创作，对于一个多病的老人，也算难能可贵。但是七十七岁的培耕深知，人寿有时而尽。他说：“如果说杏花村是我生命列车的终站，无需牧童遥指，我自己已经远远看到那飘扬在后脚之下竹林上空的酒旗。”
他的创作，不论好坏，终究是他的心血和思想的结晶，所以决定自己动手，校订、编选一套纪念全集，为他的人间之旅留下一点痕迹。他选的十本书，以《回归佛陀的时代》、《佛踪万里纪游》为首，有论文、游记、散文、小说等等，涵盖面宽广，见解深入，文字的掌握运用也颇见功力。最重要的，他的文章处处流露着他关切文化教育以及广大众生的慈悲情怀。用佛教的话说：老婆心切。
这种老婆心切，正是大乘人间佛教的基本精神。他的文章一再强调，知识分子的使命和责任，就是带领大众建设一个更文明更美好的社会。更文明的社会，除了理性和法治，就是社会大众更有文化素质和道德情怀，关心公益胜过私利，关心他人胜过自己。易言之，就是一个充满慈悲喜舍的社会，一个祥和欢喜的人间。
人心不古世风日下，价值观念混淆，精神污染严重，很多人不计后果，追求急功近利，逞匹夫之勇，争不义之财。面对当前严重的社会乱象，作者指出“没有信仰的时代，必然动荡不安；没有信仰的人生，一定彷徨不安。”又说：“太多装饰，过分妆扮，我就不是原来的我了。人生幸福之道，其一就是洗尽铅华，回归本来的面貌。”显而易见，佛教义理的影响，既在他的心灵之中，也在他的笔尖之下。一息尚存，乃能怀抱益世济众之心，针砭时弊对症下药，指出努力的方向，提出着力的重心。希望大家合作努力、深耕勤耘，必定可以开拓美好的未来，建立一个祥和欢喜的人间净土。
作者本乎佛教徒的悲愿，知识分子的良知，文化工作者的使命，既不愿哗众取宠，更不愿随俗浮沉，毅然决然发出谠论，希望能在挽狂澜于既倒的救世工程中奉献一点力量，俨然敲响了警惕人心的暮鼓晨钟。其用心良苦，值得嘉许，故乐为之序。
二○○三年三月二十七日
（《张培耕纪念全集》序）