传说，黔娄去世的时候，因为家贫，找不到一条布可以从头到脚完全覆盖起来。于是有人建议，把布斜过来，不就可以遮盖全身了吗？黔娄的妻子说：“不行，宁可正而不足，不可斜而有余！”
斜，就是不正；不正，就是邪。所以，一个人的人生观，是正是邪，关系重大。
在佛教里讲到“八正道”，教人要奉行八种正法，就是：
第一，正见：即正确的见解与观念。正见是修行的导师，如行路需要眼目，航海需要罗盘一样。正见又像一部照相机，拍照时必须调好光圈、距离，画面才能清晰美丽而不会走样。
第二，正思：正思就是不贪欲、不瞋恚、不愚痴，远离邪妄贪欲，做真理智慧的思量分别。
第三，正语：即远离一切不慎之语、诽谤之语、傲慢之语、辱骂之语、刻薄之语、花言巧语和虚妄不实之语。
第四，正业：指正当的行为。亦即行为举止正当，身、口、意三业清净，远离杀生、偷盗、邪淫等一切邪妄。
第五，正命：即正当的经济生活和谋生的正当方式。
第六，正勤：正勤就是正精进。精是不杂，进是不退，亦即朝真理的目标勇猛迈进。
第七，正念：就是清净的意念，即不生邪念，忆持正法。
第八，正定：即以正确的禅定集中意志和精神，使散乱的身心住心一境。
“八正道”是人间生活中，人人皆应遵守的道德准则。如果不能奉行“正”道，就会走人“邪”道，这是多么危险啊！
有位沙弥夜归过晚，不得入城，便在城外树下打坐，等待天明。夜深时，来了一个恶鬼，面孔狰狞，要吃沙弥。
沙弥说：“我和你无冤无仇，我们相隔很远，你为什么要吃我！”
恶鬼问：“你和我为什么相隔很远？”
沙弥说：“你吃了我，我是修道的人，会往生西方极乐世界去。你吃了我，你的恶行恶心，一定会堕入地狱，这不就相隔很远了吗？”
恶鬼闻言大悟，知道邪不能胜正，惭愧而去。
法，有正邪之法；人，有正邪之人；事，有正邪之事。我们岂可正邪不分呢？所以，人生不能没有信仰，有信仰就会懂得“正邪之别”，这是非常重要的。