第七章
西园寺常胜却目光直视着傲无霜，倔强的说道：“不行，我一定要在这里等他，按理来说，他应该接到书信就立刻出发！他已经耽误了两天，这是对橘雅子大人极大的不尊重，也是我等的耻辱！”
傲无霜冷冷的看着他，摇头道：“你们日本人什么东西都是学别人的，可什么东西都学得不像。我们中华文明最鼎盛的时候，你们的祖师弘法大师特地远渡重洋来我们中华大陆学习佛法、道法以及儒法，但可惜的是，一千多年过去了，你们还是没能学会我们中华文明的精髓。你们难道不知道什么叫做己所不欲勿施于人，难道有人这样强迫你们，你们就乐于接受了？”
西园寺常胜也冷笑道：“我们大和民族只知道成王败寇！李云东掌门如果不敢去，直说就是，说这么多废话干什么？还以闭关的借口躲着不见，不觉得丢人吗？”
这一句话惹得狐禅门上下同时大怒，凌月和小狐狸们纷纷怒斥道：“你说什么？有种你再说一遍？我们掌门人会怕你？”
“就是，我们掌门人当初一掌就把你们那个什么橘稚子吓得哇哇大哭，你还有脸提这件事情？”
西园寺常胜听到她们的话，心中也气得暗自咬牙，他非常清楚：如果橘稚子不是这一次败得这么惨，橘雅子是不会发这么大的脾气，下死命令要他无论如何也要确保李云东一定要来日本的！
真言密宗其实也像中华的全真教和正一教一样，一个教派下面有非常多的门派，譬如全真教下面有全真龙门派、全真碧洞宗、全真遇仙派、全真南无派等等，而门派下面又有不同的流派。
相比起多灾多难的中华修行界来说，真言密宗处于金刚峰寺，千百年来香火未曾断绝，不像日本另外一座神山比叡山那样被织田信长曾经血洗，遭受了巨大的劫难倒退。
经过一千二百多年的发展，真言密宗由一开始由弘法创立的真言密宗分裂为小野流和广泽流，而小野流和广泽流又各自催生出六个流派，合称野泽十二流，随着时间的推移，慢慢的这十二个流派又催生为三十六流和七十余种流派。
这些众多的真言密宗流派大多可以归纳为古义派和新义派，也是互相之间斗争最为激烈的两个门派，犹如中华修行界的内丹派与外丹派。
在日本江户时代，古义派占据了真言密宗的祖庭高野山，而新义派在古义派的排挤下出走高野山，则占据了智山、丰山二山。在经过了长时间的明争暗斗后，古义派和新义派彼此之间斗得伤痕累累，不堪折磨的两派修行人于明治五年在日本天皇的调解下达成协议：初步设定以高野山作为古义派的总本山，以智、丰二山作为新义派的总本山，而二派三山的大僧正轮流出任真言宗总管长，统领天下真言宗所有寺院。