119．“混混儿头”袁八
师空剑等回到“小哥哥”家，与戴鸣啸一学舌此事，惊得戴鸣啸出了一身冷汗．他对师空剑道：
“贤侄，此事亏得是你，若是轮到我，说实话，吓死我也不敢！”
“戴老伯，这是为何？”
戴鸣啸没等张嘴说话，先将屋门插上，随后低声说道：
“贤侄，不瞒您说，我与那袁八爷为邻，只是票戏的一面之交，他见我京胡拉的好，所以才赏脸给我．您来天津的时间太短，其实，您有所不知，他家与我们本不是一条路上的人，不可同日而语．他是脚行的头儿不假，但他那侄子袁三儿更是了得，乃是天津卫顶头儿的一霸，与那上海的黄金荣、杜月笙同是一个级别的大地头蛇．如今日本人占了天津，他又与日本人勾勾搭搭，说不清楚，因此，我劝你还是跟他躲得远远儿的为好，不到万不得已，不与他有任何来往！就是他有事来找你，你也得须谨慎从事，不可麻痹大意！这些都是老汉我的肺腑之言，你可在外暗暗的打听，看我说的实与不实？”
师空剑听了戴鸣啸这一番言语，始知这问题的严重性．便暗中查访他爷俩的情况．时间不长，便了解个大概其：
清末民初，天津出现了一批地痞、流氓、土棍，名为“混混儿”，又称“混星子”“锅伙”．“混混儿”们属于“愍不畏死”之徒，他们结党肇衅，持械逞凶，称霸一方，扰害乡闾。八国联军入侵天津后，日租界及南市一带逐渐繁盛起来，妓院、落子馆、放窑账、成了“混混儿”们的盘踞之所。随着洋行增多，海陆运发达，进出口货物的搬运、装卸业务越加繁忙，从而脚行大发展，脚行业亦成为“混混儿”争先经营的生意。一些有声势的“混混儿”转营妓院、脚行，还有部分“混混儿”闲散在社会上，多在日租界、南市、车站、码头一带坑蒙拐骗、敲诈勒索。各租界巡捕多与“混混儿”相勾结，在各路口要冲，指使“混混儿”为他们，除向过往运货的车辆勒索过境钱以外，还干些拐卖妇女、开设暗娼、聚赌抽头等罪恶勾当．
天津的青帮一开始就扎根在混混儿和脚行组织之中。天津的脚行很多，各霸一方，因此青帮的发展非常快，除脚行之外，烟馆、饭馆、旅馆、妓院、赌场、戏园以及贩毒、走私、绑架、拐卖、杀人越货之类的营生，几乎成了青帮分子的专业。这些行业最初都集中在城乡内外繁华地区，后来向租界发展，青帮分子也就跟着进了租界。
红帮建立在先，本名“洪门”，洪门以“忠义”二字为统治思想。组织形式仿效梁山泊，以“山”命名，例如太行山、终南山、九龙山、少华山、武当山、楚金山等。山下设“堂”，如忠义堂、忠信堂、仁义堂、洪顺堂等。帮内均以兄弟相称，没有辈份之分。帮中执事分“内八堂”、“外八堂”。“内八堂”的职位是：“龙头”（亦称“山主”，有正副之分），“坐堂”（左相）、“陪堂”（右相）、“礼堂”（掌管礼仪）、“执堂”（掌管总务）、“刑堂”（掌管刑法），以及“盟证”、“香友”（均为客卿）。“外八堂”名义上有十排，计：一排“心腹”（“外江总督”）、二排“圣贤”（军师，通常由和尚充任）、三排“当家”（掌管粮饷）、四排“金凤”（亦称，“金姐”、“四姐”，弟兄们的家室）、五排“红旗”（掌管号令、执法）、六排“巡风”（巡营查哨）、七排“银凤”（亦称“银妹”、“七妹”，未婚女子）、八排“守山”（山口守将，通常以道士充任）、九排“江口”（山口水口守备）、十排“么满”（卫戍），十排中的四、七两排为妇女散将，不入堂，故称之为“外八堂”。入帮上山时，要交纳钱粮，以三、三十六、一百零八为掭’准数，不能多，也不能少。“三”表示桃园三结义，“三十六＂表示贾家楼三十六友（亦称瓦岗三十六友），“一百零八”表示粱山泊一百单八将。
青帮来源于红帮。青帮又名“安清帮”。安清帮不再以“忠义”为本，而以混杂的僧道俗“十三祖”为供奉的偶像。他们把过去的兄弟相称，改为师徒相传。组织形式，以帮命名，例如北方常见的“嘉白帮”、“江淮四帮”、“嘉海卫帮”等。安清帮香堂分大小两种，大香堂供“十三祖”，有达摩、慧能、陆祖、罗祖．．．．．．，以及创帮人翁、钱、潘等；小香堂只供翁、钱、潘三祖。安清帮的辈分，原定二十字，即“清静道德，文成佛法，仁论智慧，本来自信，元明兴礼。”到了后来，又添了“大通悟学”四字，即二十一辈至二十四辈。再以后，帮中人又续添二十四个字，即：“万象依皈，戒律传实，化渡心回，普门开放，广照乾坤，带法修行。”在帮中称之为“前二十四代”和“后二十四代”。
天津位处九河下梢，是水路运输的中转枢纽，船舶云集，商业繁盛。一九二六年奉系军阀褚玉璞进占天津，褚玉璞的军警督察处处长厉大森，原在山东系青帮头子，属“大”字班（二十一辈），来津后收徒不少。厉的徒弟白云生更是大开山门，广收门徒．
袁八早年在日租界芦庄子鸿义栈开设赌局，其侄袁文会兄弟排行第三，人称袁三儿。袁三儿早年父母双亡，依靠其叔袁八生活。袁文会从十来岁就在袁八的赌局当一名小伙计，以卖崩豆萝卜为幌子，白天在脚行下处听差，晚上到赌局照应，整天与刁徒游民们打交道，在霸道行业中熏染长大，从小就开始了他的“杂霸地”生涯。稍长，拜天津青帮头子白云生为师。白云生是“通”字班，二十二辈弟子，袁文会是“悟”字二十三辈弟子。袁三儿入帮后，又拜日租界警察署（俗称“白帽衙门”）侦探长刘寿岩为干爹。后在帮内结交了一伙流氓，整天在一起鬼混。逐渐形成日租界的一霸。后来，他在日租界闸口街北口买了一所二层楼房，内有四方大院（后来袁搬到亨得利胡同），成为天津青帮的所谓“东西北中四大霸”中之一的第一霸（即袁文会、刘广海、佟海山、王士海）并与恶名昭著的江湖骗子王大同、开杠房的魏子文（绰号“魏小辫”）、大连码头脚行头子杨聚祥、东浮桥菜市脚行头子翟春和（绰号“翟瞎子”）、小刘庄摆渡口的把头张凤楼、东站脚行头子马金龙、饭店业年光尧、旅店业高步云、戏院业李吟梅、影院业杨季随、妓院业李万有、红帮头子姜般若及专搞“腥赌”（且骗人赌博）的“赌皇”李连城、王云波等合称为天津十八太保．
却说“小哥哥”戴少甫来到天津以后，他与于浚波很快在南市燕乐茶园挂牌，曾与京韵大鼓名家白云鹏同台演出。他以文哏贯口活见长，最为拿手的段子是八扇屏、数来宝、劝嫖交友、富贵图、戏迷药方、打白狼等节目．他演的那劝嫖交友，共二百多句，一气呵成，有板有韵，字字入耳再如他独创的段子算术学，利用算术中的加减乘除，构成许多包袱，可称得上是雅俗共赏还有，他最受欢迎的代表作，就数数来宝了，全活约三十多分钟，用数来宝的词句，刻划了一个乞丐向商人要钱的无赖形像，其中安插了大大小小包袱二十余个，每次演出都博得听众的热烈欢迎，上座率很高．数来宝原不是个相声段子，因当初他每天起得早，去园子后见观众还没来齐，戴少甫就挥动竹板，用说段数来宝招揽观众，后来愈说愈多，愈说愈长，就变成了个相声节目。
天津发大水时，因水灾刚过，报纸上经常有人写文章募捐劝赈，他就把报纸上的文章改编成大段韵文，插进数来宝内，在台上演出的时候也向大家劝赈。观众觉得这个演员不仅是个艺人，还热心公益，就喜欢他，这下子他就红起来了．
那天戴少甫来到登瀛楼摆下入门宴席，要拜小蘑菇的师父张寿臣为师，戴少甫给张寿臣“磕了瓢”（磕头），小蘑菇、赵佩茹都到场认了师弟，没过几天袁文会找到戴少甫说：
“戴老板最近可真给相声界的爷们儿露脸啦，整个南市可就看你一个人的风头了，我今天来是提醒你，可别赚钱赚晕了脑袋，连三爷我的保护费都忘了交了。”
戴少甫忙作揖说：
“三爷，您的保护费我月初刚交过的，您老忘了，我可是交的双份啊？”
袁文会说：
“月初是月初的，现在是现在的。我昨儿个刚定的，打今儿个起，你是一个礼拜交一回！你别跟我装糊涂，你现在可是大红大紫，能跟他们旁人一样吗？”
戴少甫乞求说：
“我老父亲前天得了肺炎刚住进医院，药费还没凑齐呢，您就看在袁八爷的面子上可怜可怜我，还是让我一月一交吧！”
袁文会冲戴笑笑说：
“几天不见，你小子长本事了，也敢跟三爷我讨价还价了。你得明白，他是他，我是我，我今天能亲自蹬上你的门，已经给足了你面子，戴老板，你可别不识抬举啊！这样吧，打明儿个起，三天之内你要把钱交到我柜上，三天之后，要是没见钱，那可就别怪三爷我翻脸不认人了！”
说罢扬长而去。
说到那打白狼的相声，还有个名称叫得胜图，内行话叫做大杆子，它的传统名称又叫南征梦。就是因为这段相声，他得罪了袁文会．那天在燕乐演出，观众里同时出来好几位“点活”（即点节日）的，段子点的都不一样．袁文会带着一帮打手坐在楼上包厢里也点了一段。忙乱中，后台管事与戴少甫商量定下一段的节目，恰巧不是袁文会点的那一段，这就埋下了祸根。
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