十四．这算不算肮脏，邪念和无耻？
师空劲松回到家以后，翁康二位老师还都没有睡觉，她们见师空劲松忽然接到急信去镇上开会，不知又发生了什么蹊跷事情，可天都这么晚了，他却还没回来，心里老是觉着不踏实，就边陪皇老太太在一起说话边在等他．康静茹这时正盘着两腿面对着小炕桌坐在炕头上，腰板儿挺得奔儿直，她说她自幼在农村长大已习惯了盘腿坐炕．翁姝秀则搬了个“马扎”蹲坐在地下，她说她可不习惯盘腿，两条腿象杠子一样回不过弯儿来，感觉还是坐马扎舒服．
她们见小松回来了，便关心地问他吃饭了没有，又问会议开得怎么样．
师空劲松简单地回答她们说，工作已分在镇委街道部，会后他顺便在外面已吃过饭．又说口渴的很．皇老太太便将刚才现给两位老师沏的一壶茉莉花茶对了些开水，给他斟了一碗，举过来递给他喝．
师空劲松用手端着碗底儿，边喝着水边认真地听她们聊那昨天在学校里所发生的事情．
原来，康静茹老师自来到津门镇３６中学后，她虽年近４０岁了，却仍是个单身女人；当时因为学校的教职员宿舍正十分紧张，又正巧她人事调动的介绍人翁姝秀也是光棍一个，住宿分配的事便由翁姝秀作主，就将她安排在与翁姝秀老师同住在一间屋里，这样一来她们两个孤独女人正好凑个伴儿，师生之间除生活方面处处有个照应外，日常那些家长里短的一谈起来她俩又特别特的投缘．每天晚饭后，娘儿俩就一起走到河岸边上手挽手的散步．回来以后，任谁铺好床，娘儿俩便钻进被窝聊天；天天都是一聊就直到半夜，等到聊得实在困极了她们才熄灯睡觉．
可是那些“革命”学生却故意找茬说她俩不愿结婚而同住一屋，就是为了要搞同性恋．他们硬说搞同性恋就是“搞四旧”，“搞四旧”就是搞反革命．这些“革命”同学还非逼她们详细地坦白她俩搞同性恋和演示同性作爱的全过程，谁不好好坦白就砸烂谁的狗头．他们根本不听她俩再三再四地对自己仍是处女身份的辩解，更听不进她俩说的所谓从没有搞过什么同性恋的解释，愣说她俩态度不老实，时不时的用树枝和木条沾着凉水抽打她们的后背．皇老太太听此，心疼得立刻就扒开翁姝秀老师背上的衣衫，仔细地瞧看她那被打得血糊留烂的伤痕说：
“你看看，你看看！怎给打成这样？啧！啧！啧！这些学生怎么那么狠？这不反了他们了？！他们没有证据，凭什么说你们搞什么什么同性恋？”
“咳！甭提啦！他们搜出了我在六年前写给康老师的诗稿，还说我与康老师共用一套乳罩，裤叉，还有夜间起夜共用的尿盆儿．硬说这些都是我俩搞同性恋的铁证，说铁证如山．您说屋子里只有我们俩人，晚上起夜撒尿还用得着一人备一个尿盆儿吗？再说对了，小松！你来听听我这写给康老师的诗能有什么问题？”
翁姝秀越诉说越有气，一面结着上衣钮扣，一面凭记忆默背她六年前写给康静茹老师的诗，道：
“为兰姝秀碧芳轻，傲竹清瘦送秋风。
康老谆谆勉菊丽，腊梅千朵留彩红。”
师空劲松一听，这是一首以咏赞竹兰梅菊四君子为主基调的七言绝句，内涵隐喻着翁姝秀老师对康静茹老师谆谆教勉的感激之情，诗中自始至终贯透着一股浩然正气，充满了对大自然的热爱和进取之心．他立即被这首诗清新高雅的格调所吸引，更被那秋风拥竹，姝兰碧秀的意境所感染，竟激动得在屋子里转着圈儿的叫了起来：
“好一个‘为兰姝秀碧芳轻’！好一个‘腊梅千朵留彩红’！啊妙极！妙极！真没想到，这么好这么优秀的一首七绝古诗，竟然在学子们眼里成了所谓搞同性恋的****之物．真是可怜可悲又可叹那！此外，那什么乳罩，裤叉，还有什么起夜的尿盆儿，具都当成了什么如山的铁证了！这都是些什么逻辑？这些东西与同性恋能扯上什么关系？风，马，牛不相及嘛！真是可笑，可笑之至！再说，同性恋也算不上‘四旧’啊！旧时哪里有‘同性恋’一词啊？旧时历史上曾提到过男性与男性搞‘****’还则罢了，那女人唐代武则天最为喜****，也不过是跟怀义和尚，二张那也是异性吸引，从没听说过她．真真的出******法兰西洋相！”
“后来呢？后来他们把你俩怎么样了？”
师空劲松正在那里愤愤不平地大发宏论，却被皇老太太对康老师她们俩更为担心的话题所打断．康静茹心里也正憋着一肚子委屈没完全发泄出来，就趁此接过翁姝秀刚才的话头回答说：
“后来，他们那帮革命坏学生，见我们俩就是咬紧牙顶着死不认帐，就又把我们俩人按倒在地上，用晾衣绳捆绑住了我们的两只胳膊．其中有一个小子还趁机把手伸进我的裤裆里乱扣乱摸，被我狠狠地咬住了他的耳朵，他这才很不甘心地避开了．你看，我裤裆这儿不是已被他们撕裂了个大口子吗？明天我还得将这裤子的裆补好．”
“我那边也有两个五大三粗的坏家伙，也是硬要脱掉我的裤子，我就与他们连顶带撞地滚了起来，把条桌上的茶壶和酱油瓶子都碰掉在了地上摔得粉碎，酱油，茶水洒得满地全是，弄得满屋狼籍，他们这才只好罢手．”
翁姝秀端起晾在小凳上的茶碗，喝了一大口茶水，又抬头看了一眼正在那儿边听边恨得把牙咬得卡卡作响的师空劲松，又接着说道：
“我与康老师别看现在都已经是四十上下岁的人了，可到现在，我们俩人仍然还都是个没让任何男人碰过一手指头的黄花大闺女，从小长到这么大，哪儿吃过这种亏？！啊？！他们这算闹什么革命？纯粹就是打着扫‘四旧’的旗号，要钻老娘儿们裤裆里的空子！当时，在那‘叫天天不应，叫地地不灵’的节骨眼儿上，急得我们俩的眼睛都红了，干脆，我就与他们拼了这条老命！后来他们见我们俩人宁死都不屈服，也就不敢再脱我们的裤子了，但最终还是我们俩人单力薄，被他们压倒在地上，让他们连捆带按地将我俩的头发剪得个乱七八糟．真是的，我们这上一辈子都做了什么孽呀！让我们这些当老师的，这辈子受这奇耻大辱？！哇！”
说到这，康静茹和翁姝秀两人都泣不成声，皇老太太也在坐在炕沿儿边儿上，一把鼻涕一把泪的陪着她俩一块儿哭．师空劲松听着这女人们撕心裂肺的哭泣声，就觉全身热血沸腾，激动得手指乱抖，脸涨得通红．他不明白，这个世界究竟是怎么了？
娘儿四个一聊起来就絮絮叨叨，没完没了，一直唠到１２点才熄灯睡觉．师空劲松躺在炕上翻来覆去的“吃烙饼”，怎么也合不上眼．除了眼前康翁两位老师悲惨的遭遇让他愤愤不平以外，还有一件令他含羞而不敢想，但他今晚竟非想不可的事情．那就是方才他在听康翁两位老师讲述在遭到革命学生迫害时，辩解说她们自己还都是“处女”“黄花大闺女”呢！关于她们是不是“处女”“黄花大闺女”这个很重要吗？噢！似乎很重要，它涉及到她们俩要向学生们证明，她们俩之间根本就不存在所谓同性恋的事．
不，不是这个意思．自己总是在这个问题上打问号，总是翻来覆去地想啊想，不停地纠缠这个问题，自己肯定对这个问题不知是哪个方面的内容再感着兴趣！哦！想起来了．在部队时，自己因患胃炎住院时，不是曾听同病房的老排长提过，在男女结婚入洞房的那天夜里，男人一定要把一块洁白的手帕垫在新娘的屁股底下，等第二天早晨起床前，第一件事就是要先看看白手帕上，有没有从她那儿流出来的血迹．那所谓带不带血的手帕，便是她是不是处女的铁证．
噢！还记得，在读奥斯特洛夫斯基的＜＜钢铁是怎样炼成的＞＞那本书时，那书中曾描述过，在德军所设的临时监所里，保尔柯察金遇到的那个陌生少女，非要把她自己的“处女宝”献给保尔，她说她死也不能把她的“处女宝”留给德国人．
看来，这“处女”“黄花大闺女”“处女宝”对于女人来说，是非常的重要，非常的在乎了．不！不是这样的吧！那是因为应该说正是因为，正是由于它对男人来说非常的重要，由于男人们对此非常的在乎．所以，它才导致女人们感到它的重要性，重要意义，重要内涵感到它是那么的关键，从而使她也就非常的在乎它了．不！这么说也不完全确切！应该是
那这“处女宝”究竟是什么呢？是？
那么要它与不要它，又有什么关系呢？有它与没有它又有什么区别呢？那么有它，对男人都有什么好处呢没有它对男人又有什么坏处呢？
咳！我这是怎么了？怎么研究起女人的那儿来了？！特别是，我怎么还往两位老师的那儿想呢？我自己是不是有些低级，下流，不正经？自己的思想是不是有些肮脏，无耻？这算不算是邪念？平时自己在大庭广众之前，总是以作风正派自居，可现在自己不也是很龌龊吗？一个堂堂正正的男子汉，怎么能专门的去想女人的那儿呢？
哎！这么评价自己对吗？难道不对吗？嗯！也不一定对！难道一个堂堂正正的男子汉大丈夫，就不能去想女人的那儿吗？假如都不去想，那么，在结婚的那天夜里，男人就不去面对新娘的那儿了吗？那新娘该如何？那我到底该怎．