社会从来就没有绝对的不公平，想通过抱怨实现自己想要的公平，那是不可能的。想得到自己理想中的公平，唯一的方法就是：用能力去创造公平。生活中，我们总是会遇到一些比较困难或者自己不愿意做的事，有些人会知难而进，强迫自己去接受挑战，而更多的人却都是采取逃避的态度，把它无限期地往后搁，最终一事无成。其实，从某种角度上去看的话，人生就跟打扑克牌一模一样。拿到一手好牌的人，不一定能赢。拿到一手烂牌的人，不一定会输。
治水英雄——大禹
大禹，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧，相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。
禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓着的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。
相传，四五千年前，也就是中国的远古时代，黄河流域发生了一场特大洪灾。洪水泛滥之时，庄稼被淹，房子被毁，老百姓流离失所，无家可归，水患给人民带来了无尽的灾难。
当时的部落联盟首领尧，为了根治水患，就召开了部落首领会议。在会上，尧问四方部落首领：“现在水患如此严重，派谁去治理洪水比较合适呢？”首领们一致推荐鲧。尧说：“我听说鲧不但人品不好，还不关心百姓的生活，让他治水能行吗？”首领们解释说：“就目前的情况来看，也只有鲧最能胜任这份工作了，你就让他试一试吧！”尧只好勉强同意。
果然不出尧所料，鲧花了九年时间治水，不但没有把洪水制服，水灾反而闹得更凶了，原因是他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果致使洪水冲塌了堤坝，泛滥开来。
接替部落联盟首领的舜，见此情景，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧处死于羽山，然后让鲧的儿子禹去治水。禹虽然是鲧的儿子，但是他的德行能力比他的父亲强多了，他是一个贤良的人，为人谦逊，待人有礼，做事认真，生活也非常简朴。他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，给人民带来了苦难，我一定尽全力完成这项艰巨的任务。”当时，禹结婚才四天，但为了百姓的利益，他毅然抛下妻子，踏上了征程。
禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤、人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。
禹把整个中国的山山水水当做一个整体来治理。他根据山川地理情况，将中国分为九个州，即冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，大量土地变成了肥沃的良田。
然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等。他治理山的目的就是要疏通水道，不让山堵塞水路，使得水能够顺利往东流去。山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。
他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，被龙门山挡住了，过不去。禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可。但是偌大一个龙门山该如何是好？禹经过考察选择了一个最省工省力的地方，只开了一个八十步宽的口子，就将水引了过去。
在治水过程中，禹和老百姓一起劳动，戴着箬笠，拿着锹子，带头挖土、挑土。由于辛勤工作，他手上长满老茧，小腿上的汗毛被磨光了，长期泡在水中，脚指甲也脱落了。禹为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。
经过十三年的努力，禹终于把洪水引到了大海里，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。
后代人们感念他的功绩，为他修庙筑殿，尊他为“大禹”、“禹神”，我们整个中国也被称为“禹域”，也就是说，这里是大禹曾经治理过的地方。
妙手回春——华佗
华佗，东汉末年着名医学家，养生家，外科技术尤其精湛，首次将麻醉剂应用于外科手术，大大推进了外科手术的发展，被后人称为“外科圣手”，“外科鼻祖”。又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽戏”的体操，教导人们强身健体。
华佗很小的时候，母亲就患急症病死了。华佗从此立志要当医生，为穷人治病，替他们解除痛苦。
他听说“琼林寺”的长老医道高明，就不辞辛劳，跋山涉水，前去拜师。琼林寺的长老见他远道而来，诚心拜师，便收下了这个徒弟。
在寺中，白天干完杂活，一有空，华佗就去看师傅为人诊病，晚上读医书直到深夜。他的勤奋，受到了师傅的夸奖。
有一次，长老突然发病昏倒，师兄们都惊慌失措，华佗却十分沉着镇静。他主动为师傅把脉，用心思考，过了片刻，他对师兄们说：“不要紧，师傅的脉象平和有力，没有什么大的毛病，只是劳累所致，很快就会好的，请放心吧。”
大家听了也就踏实了。谁知大家刚刚安静下来，师傅却笑了起来：“哈哈，你们这些人只有华佗及格！”原来师傅并没有真的生病，只是有意识地在考大家。回到屋子里，华佗发现刚才因为离开得急，碰倒了烛台，桌上的医书被烧了。他没声张，悄悄地又把书默写了出来。师傅得知这件事后，对华佗赞不绝口。
远在东汉时期，华佗就已经可以给病人做手术了。但是当时没有麻醉药，做手术的时候，因剧烈疼痛，病人经常是四肢乱动。无奈，华佗只好将病人捆绑起来。可是这样还是不行，病人只要看见华佗手中的刀，就吓得大嚷大叫。看到病人痛苦的样子，华佗很是心疼。
一天，几个人抬着一个受伤的青年来求医。华佗一看，这个人的腿摔断了，因疼痛已经昏迷，于是立即给他动手术。因为伤势严重，失血过多，华佗来不及像往常一样捆绑病人，就开始了手术。开始时，华佗怕病人乱动，叫护送的人使劲按住病人的四肢，可是病人毫无挣扎的意思。手术进展得十分顺利。华佗十分纳闷：“这是怎么回事呢？病人为什么没有任何的反应？”
他仔细观察，闻出了一股酒味。华佗恍然大悟：人喝了酒，到了醉的程度，就会失去知觉，当然就不知道疼痛了！华佗从中受到了很大的启示：发明一种药，手术前让病人吃下去，就可以减轻痛苦了。
此后，华佗走遍山山水水，和很多精通医学的人探讨，还亲自上山采集了许多草药，配成了各种药方，煎熬后，自己先进行尝试，反复试验许多次，终于发明了中药的麻醉剂——麻沸散。此后，人们动手术再也不用为疼痛而担心了。
华佗的诊断技术极为高超。有一天华佗在路上遇到一个躺在车上呻吟的病人，这人因喉咙阻塞想吃饭却吃不下去。华佗听了他的声音，看了他的神色之后对其家人说：“你到路旁卖饼人家要三两蒜齑（大蒜末），加上半碗酸醋，调和了吃下去就可以治愈。”病人按他的指点服了药，吐出一条长虫，果然病好了。当这个人带虫去拜谢华佗时，看到华佗家的墙壁上挂有同样的长虫十余条。
又有一次，在盐渎一家酒店几个人正在饮酒，华佗看一个叫严听的人的脸色不正常，便问：“你身体好吗？”严听感到奇怪，回答说：“很好，很正常。”华佗说：“你有急病，最好不要多饮酒。”但严听并没有在意，结果在回家的路上感到头晕目眩，从车上跌下，被人扶回家后不久便死去了。
一生救死扶伤的华佗，最后却屈死于封建专制制度之下。位居丞相，权重一时的曹操患有头风眩（可能是三叉神经痛），屡治不效。闻得华佗医术超群，便召请华佗治疗。华佗来到许昌只给他扎了一针，便止住了疼痛，但不能断根。于是曹操为能够随时给自己治病和达到笼络方士的目的，强留华佗做他的侍医。不为名利所动亦不愿受此拘束的华佗不久即托辞妻子有病请假归乡，并一再延期不返。曹勃然大怒，多次书信催促并敕郡县官吏督行，仍不见华佗回来，盛怒之下，差人查访说，若华佗妻果真有病则赐以小豆四十斛，并再宽假数日。若是欺骗，便收华佗入监。后华佗被捕入狱，终遭曹操杀害。在临终之前，曾把他一生行医的经验总结写成一部书稿交付给狱吏，告知他这是可以救人活命的书，狱吏却因怕受牵连而不敢接受。失望而无奈的华佗于悲凉之中索火焚毁了书稿，一生心血的结晶，顷刻之间，化为灰烬。
就这样，经过数十年的医疗实践，华佗的医术已经达到了炉火纯青的地步，他熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通妇、外、内、儿科，临症施治，诊断精确，方法简洁，疗效神速，被誉为神医。
乱世枭雄——曹操
曹操（155-220）字孟德，小字阿瞒。东汉末年着名政治家、军事家、文学家与书法家。三国中曹魏奠基人和主要缔造者，先为东汉大将军、丞相，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝。一生以汉朝丞相的名义征讨四方，为统一中原做出重大贡献，同时在北方广泛屯田，对当时的农业生产恢复有一定作用。曹操文学作品的特色、创新、开创对中国文学史的发展有着不可替代的重要作用，鲁迅先生评价其为“改造文章的祖师”。汉末书法评论家评出章草大家五人，即崔瑗、崔实、张芝、张昶、曹操。可谓多才多艺的一代霸主。
曹操公元115年出生于一个大官僚家庭。自幼机警聪明，勇敢又调皮，富有胆量和心计。每日游玩放荡，不喜欢从事生产。其实，表面上调皮好动的曹操，私底下却是个用功读书的学生。少年时的他非常喜欢兵学，博览了各家兵法，并自己作注解。
根据《世说新语》记载，有一次，曹操和袁绍看人家办婚事。夜间潜入主人的园中，大叫：“有贼！”洞房里的人都钻了出来。曹操趁机溜进去，用匕首把新娘劫持，与袁绍一道又跑了出去。袁绍由于慌张，不小心掉在了荆棘丛里，动弹不得，怎么也出不来。眼见那家人就要追出来了。曹操急中生智，在旁又大叫一声：“贼在这里！”袁绍吓得屁滚尿流，惶急之下，不知哪里来的力气，一跃而出，才与曹操脱险。
汝南人许劭为曹操相面，说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”，曹操听了，大笑而去。这个预言，后来果然实现了。
曹操20岁时举孝廉，任洛阳北部尉。任内厉行法治，为了整治城四门的秩序，在城门左右各悬挂10多根五色木棒，违令者不论贵贱，均以木棒惩治。汉灵帝刘宏宠信宦官蹇硕，蹇硕叔父有恃无恐，犯禁夜行，也被曹操棒杀。曹操于是在洛阳出名，升任顿丘（今河南浚县西）县令。
公元184年黄巾起义爆发后，曹操初为骑都尉，参加镇压颍川波才所部黄巾军，旋以军功迁济南相。时宦官祸乱朝政，贵成横行肆虐，曹操一再上书，但不合上意。原来为了宦官、外戚的祸乱，拒绝做东郡太守，说因病闲居乡里。
公元189年，曹操出任典军校尉，与大将军何进、中军校尉袁绍密谋诛杀宦官，其事败露，何进被宦官张让、段硅杀害，并州牧董卓乘机率兵进驻京师洛阳，总揽朝政。董卓为人残暴，杀人无度，贪得无厌，纵兵抢劫，又图谋篡逆，朝野上下无不切齿痛恨。这年12月，曹操首倡讨伐董卓，与袁绍等起兵进击洛阳。次年兵败后率本部脱离袁绍，自后转战于濮阳、武阳、顿丘、睦团等地。公元192年，夺取兖州，打败青州黄巾军，俘军30万，从中选拔精锐，编为“青州兵”，开始形成一股较为有力的割据势力。196年，曹操将汉献帝迎到许昌，在政治上取得主动，使强大的袁绍及其他割据势力都处于被动地位。同年，设置田官，招募流民到许昌屯田，恢复农业生产，所据充、豫两州各都都屯田积谷。曹操又竭力招揽人才，三次发布“唯才是举”的命令，强调只要有“治国用兵之术”者，无论门第高低，均可重用。
为削平北方诸侯割据，曹操远交近攻，先消灭了势力较弱的吕布、张绣、袁术，最后再对付实力强大的袁绍。公元200年，双方在白马大战，袁绍兵败，损失大将颜良、文丑。袁绍大怒，调动10万大军向只有一二万人的曹操进攻；两军对垒于官渡。曹操夜袭鸟巢，火烧军粮而置袁绍于死地，袁绍手下的将军跟着又降曹操，顿时袁军大乱。袁绍全军崩溃，仅带着800人逃回了河北。官渡之战是中国历史上以弱胜强的着名战役，曹操以自己杰出的军事指挥才能，打败了劲敌，为统一北方扫除了障碍。
此后，曹操连年用兵，于公元205年全歼袁绍，得其冀、青、幽、并四州。至公元208年，黄河流域基本被曹操统一。这年秋季，曹操率十多万大军南征，先取荆州，迫荆州牧刘表（8月病死）之子刘棕归附。旋与孙权、刘备联军隔长江对峙。后因北军远道奔袭，不服水土，不习水战，疾疫流行，在赤壁被孙刘联军击败，仓皇逃回北方。赤壁之战从根本上打破了曹操统一中国的意图。战后孙权在江东的地位更为巩固，刘备也取得了荆州的大部分地方，后又取得益州，形成了曹、孙、刘三足鼎立的局面。曹操团刘备、孙权的压力，曾于公元210年发布文告《让县自明本志令》，以极恳切之语，称其没有“不逊之志”（灭汉称帝之心）。但又于公元213年和公元216年使部属推尊他为魏公和魏王，在邺（今河北临漳）建立都城，设置百官，使重要汉宫转做魏官。
他于公元196年制定的“奉天子以令不臣，修耕植以畜军资”的方针，使他始终握有政治上的主动权、比较稳定的战争基地和持久的战力，为北方各大小割据者所望尘莫及。按照这个方针，他重视恢复与发展农业生产，废除两汉租赋制度（东汉后期，三十税一竟减百分税一，等于免地主的田租），改为每亩纳田租四升，每户出绢二匹，绵二斤，无额外租赋。严禁豪强兼并，并禁止豪强逼迫下户贫弱代出租赋。特别是口赋钱、算赋钱的废除，减少了商贾压榨农民的机会，有益于农桑的发展。又推行屯田制，招募无地或无畜力的农民，由各级典农官统筹耕种官田，既在一定程度上缓解了贫农和流民的饥饿状况，又开辟了一定的军用粮源。曹操为保障农业生产，首选，在行军作战时严禁损坏农田，并身体力行，曾因所乘之马踏入麦田而割发置地。其次，是注意招揽和使用人才，三次发布“唯才是举”的命令，变通东汉的举孝廉制，录用“不仁不孝而有治国用兵之术”的微贱人做官，甚至择婿也以才学为重，将女嫁给一目失明但才华出众的寒士丁仪。