人的种类，大致可分为好人、坏人两种。好人中也有坏人，坏人中也有好人。如劫富济贫的“义贼”廖添丁，就是好人中的坏人，坏人中的好人。
好人应该被人歌颂、受人赞美，但是有一种没有用的好人，却是成事不足，败事有余，其乡愿、懦弱、没有主见、模棱两可的行为，不但不能保护团体，而且对团体无益。不过，因他不害人、凡事忍让不与人争，能够求本分默默做事，所以我们只好称他为没有用的好人。
我们常听人说，某人是好人，但是，好人的条件他具备了吗？比方说，仁慈的道德操守、乐群的精明能干、向上的勤劳服务、利众的专业技能。他具有各种特长，能在各种场合胜任愉快，如此不但是好人，而且是能人。反之，凡事推托不肯担当、没有主见、畏首畏尾、明哲保身而不敢举发坏人的好人，就是没有用的好人；该生气时不生气，该据理力争时不敢据理力争的人，就是没有用的滥好人，此种人是团体成长的滞累，是社会进步的障碍。
所谓的好人，我们应该为其定义：
一、慈悲是好人。慈悲，不可过分慈悲、滥慈悲，如果对坏人也慈悲，甚至藏匿为非作歹的通缉犯，这就是对大众的残忍。所以慈悲的好人，应该是具有智慧、勇敢的慈悲。
二、勤劳是好人。勤劳，不可勤于游荡、玩乐，勤于搬弄是非，勤于制造人间的问题。勤劳，也需要有正勤，如勤于服务他人，勤于修学治身，勤于见义勇为，才能作为好人的标准。
三、勇敢是好人。勇敢，不可逞匹夫之勇、鲁莽无谋、以强为乐、以大欺小、好勇斗狠，如此的勇敢就不能算是好人。勇敢要有仁慈，要有义气，要能敢作敢当，要能坦诚向上，才是好人的条件。
四、明理是好人。明理，不可只会辩理，只会逞口舌之能。说得头头是道，却一事无成，这算是什么好人？明理是从善如流、与人为善，明理是自我要求、量广宽宏，如此才是明理的要诀。
世间上，谁是好人？谁是坏人？光看外表，不容易分别得出，有的人，看起来是好人，但却是“蛇蝎心肠，笑面弥勒”，此种人比坏人更可怕：有的人，看起来是坏人，但却盗亦有道，如《水浒传》中惩奸除恶的梁山泊好汉，如路见不平、拔刀相助的莽夫，都可说是比没用的好人，更称得上为好人。