有一次，颜渊、子路和孔子在一起，孔子说：“大家何不说说自己的志向呢？”
子路说：“愿车马衣裘与朋友共，即使坏了也无憾”；颜渊则回答：“愿不夸自己的长处，不表自己的功劳。”子路反问孔子的志向，孔子道：“愿给老者安乐、给朋友信实、给幼少关怀。”这就是古人的自我定位。
人从懂事后，就有理想、有抱负，希望将来做科学家、文学家、历史学家、歌星、演艺人员，甚至于地区、国家领导人。但是，没有人定位要做农夫、工人，因为农工常被误认为是层次较低的行业。其实如果你能朝着“自我定位”的方向努力，即使是农夫，也能成为农业学家；即使是工人，也能成为建筑专家。就如一九七〇年，获得诺贝尔和平奖的“绿色革命之父”柏洛格，他就是以研发高产小麦品种而得奖的。
虽然，从小到大，人人的“自我定位”，当随着年龄、知识、见闻的增加、外在的因缘而改变，但是，“我要做一个好人”，是不能改变的自我定位。
就如，自我定位我要做—个清道夫，因为我要净化社会环境，造福乡里；我虽然功课不好，但我要有孝顺父母的情怀，我要有感恩的美德，我要乐善好施，我要做救苦救难的人；即使我是乞丐，我要如武训兴学利众、修桥铺路。如此自我定位，你就是对世间有贡献的人，而不会成为国家的负担。
出家人，也要自我定位一生都是出家人，无论受难、辛苦都不改变出家的意志，如驮骠比丘一生帮人送单点灯；诸葛亮扶佐阿斗，一生竭智尽忠；黄埔的老军官，定位一生为老连长；马偕博士，以一介外国传教士滞台，终其一生奉献台湾。他们都是自我定位成为爱乡爱民、艰辛苦难无怨无悔者。
“秋风秋雨愁煞人”的秋瑾；“风萧萧兮易水寒”的荆轲；为推翻满清而放弃天伦之乐的林觉民；一生为蜀汉，公忠体国的关羽。他们都是自我定位为尽忠报国、心甘情愿奉献生命者。
这个世间，有的人自我定位流芳百世；也有的人自己定位遗臭万年；有的人定位自己喜舍付出；有的人自我定位贪图所得。人生难得，为什么我们不定位做一个好人呢？