教育应有无限的方便！有的老师以严格为教育的手段，有的老师以慈爱作为教育的方便。
佛教，就是教育。当你初进寺院的大门，一尊笑口常开的弥勒佛，会以笑容爱心来迎接你；当你进入山门，有一位手执金刚降魔杵的韦驮天将，可能也会以严肃的面孔为力来折服你。其实，真正进入了寺院的中心，大雄宝殿里的佛菩萨，有爱的鼓励，也有力的折服。恩威并济、宽严并施，这就是中道的教育了。
在一个家庭里，父亲教育子女，大都采取严厉的手段，而母亲则是以慈爱为鼓励。光是严厉的责备，儿女不服；光是爱的鼓励，儿女不怕。所以，真正的教育，有时要以力的折服，有时也要有爱的抚慰。正如《禅林宝训》说：“煦之妪之，春夏之所以成长也；霜之雪之，秋冬之所以成熟也！”
我国的社会，从事教育工作的老师，往往忽略了教育要双管齐下。爱和力，严与慈，失之以偏，因此不能收到预期的效果。
在佛教里，喜以捉弄人为乐的罗睺罗，在佛陀严与爱的摄受下，终于成为十大弟子中的密行第一；优婆离因其为首陀罗出身，自卑感重，经过佛陀给予许多的慈爱鼓励，终于成为持戒第一的弟子。为佛陀殉难的目犍连，佛陀不仅对他关照有加，甚至连他的母亲，佛陀都慈爱的关怀，给予济度；阿难尊者几十年的侍者生涯，佛陀的教导、爱护，使其成为多闻第一的弟子。
在禅堂里，出了一个小偷，禅者大众请堂主依戒规加以迁单驱逐。堂主点头示意说好，但却一直没有采取行动。过了一段时日，小偷又再继续偷盗，窃取他物，大众禅者，又再向堂主诉愿，请堂主立即将其开除。堂主一样示意说好，但是仍然没有行动，而小偷也依旧恶习难改，又再重施故技。大众终于群起抗议，声言如果不将小偷迁单，大众将集体离开。堂主和颜悦色地告诉大众：“你们大家想要离开的，尽可以离开，但是你们指责的小偷不能离开。”俄顷，堂主又说：“你们各位都是健全的人，你们离开了，不管走到哪里，都可以安身立命；但是此一小偷，他心志不全，如果连禅堂都不能接受他，社会如何能容纳他呢？”禅者大众闻言，皆受感动；小偷也心生悔悟，从此改过自新，成为一个真正的禅者。
堂主的作风，正是严与爱的最佳教育！