孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”
一个国家，在国际上能够居于领导地位，受到全世界的尊敬，并非完全看这个国家的财富，主要的是看这个国家崇尚仁义否？一个民族受人好评，也不只是看他们的身高体大，而是要看他们崇尚仁义否？一个爱好公义的国家，一个爱好公义的民族，一个爱好公义的社会，一个爱好公义的人生，那才是最大的价值。
世间的人，在私利之前，都没有公义；在亲情之下，也不讲公义；公义给一个“私”字蒙蔽而不容易出头。
社会、政府、甚至于团体中，个人只讲究人我的关系，只讲究利害得失，只讲究私谊交往，只讲究党派集团，则公义就会黯然无光，就会被邪恶所掩盖。国家没有公义，则国家衰败；社会没有公义，则社会不振；团体没有公义，不像团体；个人没有公义，是为自私小人，可见公义对人间的重要。
文天祥先生提倡“正气”，正气和公义一样，如果被社会另外的乌烟瘴气所蒙蔽，人活在这样的一个国家社会里，也不会有多大的生活情趣。
公义是什么？你虽然许诺我多少的利益，但我所做的事不合乎道德、法律，为了公义，我不为也！你虽优待我诸多的好处，但因不合乎道德、公理，我不为也！再多的金钱买动我做泯灭良知的事情，我不为也！再高的名位要我做有失人格的事情，我不为也！
所谓公义，要有正直，要有诚信，要有光明，要有利于他人；否则，没有公义的商业不做，没有公义的商品不买，没有公义的语言不说，没有公义的事业不做。公义是良心，公义是道德；大家都不讲究公义，则国不成国，人不成人，这个社会还有什么能存在呢？所以，国要成国，必须要有公义；人要成人，必须要有公义。
文天祥曰：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”其实，这不但是正气，也是公义。
所以，正气是人间的精神；公义，又何尝不是我们顶天立地的价值呢？