诸葛亮感觉对关羽之事做的天衣无缝，可别人都不是傻子，估计朝中有很多人明白是怎么一回事，只是隐忍不说而已。廖立嘴快，说了出了。诸葛亮一听能不慌吗？廖立是自己集团中的人物，他说的话是有一定权威性的，这要是从他口中传播出去，原来不知道内情的人，现在知道了；原来对此事产生怀疑的人，现在证实了。这对诸葛亮可太不利了。他的政敌很可能就会拿此事扳倒他。身边有廖立这样一个人，诸葛亮能自在吗？干脆顺便找个借口打发了他。“欲加之罪何患无辞”啊！诸葛亮上书刘禅，以诽谤先帝罪名把廖立贬为庶民。
客观地说，当一个人说了真话之后，会产生一种结果。也就是说，真话只有在需要听、愿意听的人听明白了以后，才会产生明确的效果。因此，说真话固然需要勇气，而听真话才可谓是珠联璧合、有所作为，才能形成明智的选择，才能有最终好的结果。用一句过去常用的套话，就是说不说真话算是态度问题，而听不听真话才是水平问题。这就是说真话与听真话之间的关系。
陈寿在《三国志》评论中说：“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”廖立确实很冤。说真话没错，关键是他没有选对听真话的人。
后继无人
中国有句老话：“不孝有三，无后为大”。蜀国发展到后来，人才凋敝，后继无人。为什么刘备打江山时人才济济，鼎盛时期武有五虎上将关、张、赵、马、黄；文有诸葛亮、庞统、法正、马良、李严、刘巴，可是发展到后来蜀国为什么没有人才出现了呢？为什么只留下一句讥讽的话“蜀国无大将，廖化作先锋”？
多少年来，人们在形容一种形势的无奈时，往往用一句话来概括：蜀中无大将，廖化当先锋。这句话，含义多多，但有一点是可以肯定的，就是这句话的语意中，含有强烈的、明确的无奈因素。说白了，是否可以理解成为：这个蜀国真的找不出人来了吗！怎么连廖化这样的居然也当上先锋官了？
廖化的基本情况，《三国志》中这样记载：廖化字元俭，本名淳，襄阳人也。为前将军关羽主簿，羽败，属吴。思归先主，乃诈死。时人谓为信然，因携持老母昼夜西行。会先主东征。遇于秭归。先主大悦，以化为宜都太守。先主薨，为丞相参军。后为督广武，稍迁至右车骑将军。假节，领并州刺史，封中乡侯，以果烈称。官位与张冀齐，而在宗预之右。咸熙元年春，化、预俱内徙洛阳道病卒。
廖化在《三国演义》中出场次序是，第二十七回……且说关公来赶车仗。约行三十里，却只不见。云长心慌，纵马四下寻之。忽见山头一人，高叫：“关将军且住！”云长举目视之，只见一少年，黄巾锦衣，持枪跨马，马项下悬着首级一颗，引百余步卒，飞奔前来。公问曰：“汝何人也？”少年弃枪下马，拜伏于地。云长恐是诈，勒马持刀问曰：“壮士，愿通姓名。”答曰：“吾本襄阳人，姓廖，名化，字元俭。因世乱流落江湖，聚众五百余人，劫掠为生。恰才同伴杜远下山巡哨，误将两夫人劫掠上山。吾问从者，知是大汉刘皇叔夫人，且闻将军护送在此，吾即欲送下山来。杜远出言不逊，被某杀之。今献头与将军请罪……关公听言，乃拜谢廖化。廖化欲以部下人送关公。关公寻思此人终是黄巾余党，未可做伴，乃谢却之。廖化又拜送金帛，关公亦不受。廖化拜别，自引人伴投山谷中去了……”而廖化真正跟随刘备是在第六十回中介绍的：……玄德曰：“吾与庞士元、黄忠、魏延前往西川；军师可与关云长、张翼德、赵子龙守荆州。”孔明应允。于是孔明总守荆州；关公拒襄阳要路，当青泥隘口；张飞领四郡巡江，赵云屯江陵，镇公安。玄德令黄忠为前部，魏延为后军，玄德自与刘封、关平在中军。庞统为军师，马步兵五万，启程西行。临行时，忽廖化引一军来降，玄德便教廖化辅佐云长以拒曹操……。从此以后，廖化就跟随关羽。直到关羽走麦城。
廖化也曾有过建功立业，扬名立万的时候，不过他不太走运，没有成功。在第一百三回他与张翼截杀司马懿，“廖化当先追赶。看赶上，懿着慌，绕树而转。化一刀砍去，正砍在树上；及拔出刀时，懿已走出林外。廖化随后赶出，却不知去向……”可以说在第一百一十四回以后，廖化则开始作为蜀国后期的重臣身份出现了。这种情况一直持续到他病死。
廖化从出世跟随关羽到终老病死，他经历了蜀汉从兴到衰的全过程。根据他的经历也能看出蜀国人才凋零的原因。廖化从以前的名不经传的小卒，随着蜀汉人才的缺乏而逐渐备受关注起来。用一句不太儒雅的话形容则是“山中无老虎，猴子称大王”。
蜀国人才凋敝，新老接济不上，出现断代现象。除了它地理位置的客观原因外，其中很大程度是人为因素，为什么刘备活着的时候还是人才济济，等到刘禅接任就没人了呢？究其原因这跟统内外一切事物的诸葛亮不无关系。
刘备去世后，蜀国内部有能之人已经几乎所剩无几。五虎上将只有一个赵云，文臣只有诸葛亮。这种情况下，诸葛亮备受瞩目，他上台执政辅佐刘禅，开始选拔第二批官员。刘备去世后诸葛亮选拔的官员，归纳起来他们大致可分为三类：第一类是子承父业类。比如张苞、关兴，他们是将门之后，“举贤不避亲”，另外他们自己确实有些能力。他们参政无可厚非。
第二类是诸葛亮的嫡系。马谡、蒋琬、费、杨仪、董允、郭攸之、向宠等，其中诸葛亮最喜爱的将领当属马谡。马谡是马良之弟并和诸葛亮情同父子。他经常和马谡“每见引论，自达昼夜”，真是言传身教，关心备至。为了给马谡铺好似锦的前程，甚至欲使其立功“违众拔谡”。
第三类是刘备以前的旧部，也可说是诸葛亮讨厌的那些人。如李严、廖立、魏延等，这一类人是先帝旧臣，有的与诸葛亮貌合神离（如李严、廖立，魏延），有的相互之间勾心斗角，这批人诸葛亮自己不放心不说，他们之间也无法形成合力。
还有一个人，算是后来加入诸葛亮集团内的应属于第二类，不过这个人有些特殊，那就是魏国降将姜维，因为姜维终究是降将，诸葛亮信任，蜀中父老未必能信任。所以在诸葛亮死前他还不算是个举足轻重的人物。
据有学者统计，诸葛亮执政时期共计提拔不到七十个高级领导人，其中二十八人是荆楚集团的，这本不算什么，如果我们将这二十八个人稍加分析就会发现，诸葛亮所亲近并一手扶植起来的年轻一代真正掌握实权的，其实就是继其执政的蒋琬、费祎、姜维，在用人上任人唯亲，近亲繁殖，是蜀国走向衰亡的开始。
刘备死后，诸葛亮专权，排除异己，妒忌人才，以至后来“蜀中无大将”的后果。
首先，诸葛亮排挤和他并列的“托孤重臣”李严。长期不让李严接近政治中心———成都，使其政治影响力越来越小，最后逐渐被人遗忘。
第二，独断专行，听不进别人的建议。在出祁山过程中，对魏延提出的，用五千兵出子午谷，偷袭长安的建议不屑一顾。本来魏延久经沙场，提出这个是绝好的建议，想到自己不被重视，当然会有怨言。殊不知结果却被诸葛亮当作谋反的把柄，借别人的手杀了他。
第三，诸葛亮用人唯嫡系并非唯贤。诸葛亮所亲手扶植起来的年轻一代，不外乎继其执政的蒋琬、费祎、姜维，都是他的嫡系。
蜀国最后走上人才断代现象这步路，除了诸葛亮刻意为之之外还有不可避免的社会因素的影响。在隋朝确立以考试选拔官员之前，中国一直没有一种有效的官员选拔录用制度。汉朝时所采用的是“举孝廉”制度，说白了就是县里、省里谁名气大，谁就可以被推荐出来做官。
这种制度本身就带有很大的随意性，到了后来大家都想着法子来出名了。东汉时的民谣，对这种体制作了深刻的揭露：举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。
诸葛亮不喜欢或者说不重用魏延，除了说他“脑后有反骨”之外，还有其中一个原因是诸葛亮看不起魏延的“部曲”出身。而诸葛亮喜爱的姜维是什么出身呢？《三国志》记载“姜维，字伯约，天水冀人也。少孤，与母居，好郑氏学。仕郡上计掾，州辟为从事。以父冏昔为郡功曹，值羌、戎叛乱，身卫郡将，没于战场，赐维官中郎，参本郡军事。”且根据张大可的《三国人物新传》考证，姜维祖先是天水姜氏大族。
蒋琬，字公琰，零陵湘乡人也。弱冠与外弟泉陵刘敏惧知名，琬以州书佐随先主入蜀，除广都长；费祎，字文伟，江夏人也。少孤，依族父伯仁，伯仁姑，益州牧刘璋之母也；董允字休昭，掌军中郎将和之子也；邓芝，字伯苗，义阳新野人，汉司徒禹之后也。当然不是所有出身好的官员诸葛亮都爱用，都喜欢，不过那就是牵扯到政治斗争上了。
到了三国后期，也就是曹丕、诸葛亮、孙权的后三国时代，三个势力的用人标准全面向门阀世家靠拢，出身不好的人已经很难有出头之日了。蜀汉未必没有人才，可是为什么到了诸葛亮执政后期，特别是姜维时期感觉老是那几杆子枪在那里耍来耍去？就是应为诸葛亮的用人标准全面向门阀世族靠拢，蜀汉占据不过一州之地，能有多少门阀世族？而曹魏人才之胜。一方面因为九品中正制、前期还能发挥积极作用有关。但是重要的是曹魏占据整个北方，门阀世族数量比蜀汉，东吴多很多。基数大了人才自然也就多了。
“蜀中无大将，廖化为先锋”，这是后人对蜀汉政权人才缺乏的形象描述。蜀汉人才缺乏，固然与其地域狭小、人口稀疏有关，更重要的原因在于诸葛亮对一批文武精英人才的摧残。那么，诸葛亮为什么要摧残蜀汉的一批人才呢？
原因很简单，就是这批人才是诸葛亮成就个人志向的阻力或强有力的竞争对手，不清除这些对手，诸葛亮就无法实现自己一匡天下的“管、乐之志”。益州之地犹如一个小花盆，只够种下诸葛亮这株硕大的刺玫瑰，却再也容不下其他的花朵了。诸葛亮自己聪明绝顶，又事必躬身，办事多不听从他人意见，故他并不需要什么能人相助，而只需要几个便于指使的“完人”当配角就足够了。正如现代人徐文华写的《武侯叹》中所说：“七纵七擒强压弱，六征六败将非神。鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人。”