诸葛亮27岁时出山，辅佐兵不满千，将不过关、张、赵云，上无片瓦，下无立足之地，寄人篱下的刘备打江山。凭借未出茅庐，已知三分天下的《隆中决策》，令天下无数智士折服，后又巧夺荆州，使刘备结束了四处漂泊、寄人篱下的日子。
最终帮助刘备夺得西川，终于使刘备三分天下有其一，成就了一番霸业。刘备去世后，他辅佐昏庸无能的刘禅，南征北伐，七擒孟获，六出祁山，终因劳累过度，在54岁时，便离开了这个世界。他写下了“鞠躬尽瘁，死而后已”千古名言，成了后辈忠臣自勉的箴言、警句。
诸葛亮不仅成了智慧的化身，更成了人臣的楷模。他辅佐刘备、刘禅两代国君，可谓功高盖世，但他忠心耿耿，对自己要求十分严格，甚至到了苛刻的地步。在很大程度上可以说，诸葛亮之所以名气这么高，并不在于他的智慧，而在于他的忠君思想和忘我的工作态度。
一澄清史实还原真相
诸葛亮，字孔明，因《三国演义》这本书而名扬天下。他的智慧也被作者渲染得出神入化、神秘莫测，使人感到可望而不可及，小说甚至将其推崇到了神的地位。相当一部分人把他誉为智慧的化身。
当然小说中有许多夸张和虚构，事实上，诸葛亮并不像书中写的那么神，但他的智慧确实是一流的，因为不管怎样，就凭一个《隆中决策》，未出茅芦，已知三分天下，也足以说明诸葛亮智慧的过人之处，天下能与之匹敌者能有几人呢？
然而《三国演义》中关于刘备三顾茅庐及诸葛亮出山后的描写有些与史实不符，我们有责任、有义务还历史以本来面目，让现如今的“能人”别怨天尤人，老抱怨自己遇不到像刘备这样的明君。
事实上，当年刘备兵微将寡，奔波了十几年仍无立身之地，过着寄人篱下的生活。后来一个偶然的机会，刘备遇到了当时颇有名气的天下名士司马徽。司马徽对刘备说他之所以奋斗这么多年未能成功，是因为缺乏贤人辅佐，并向他推荐了诸葛亮。徐元直离开刘备时也推荐了此人。于是，急于摆脱困境的刘备心中暗下决心，一定要请此人出山辅佐自己。他也确实屈己求贤，三顾茅庐才找到诸葛亮。
今天，人们误以为诸葛亮当时是在考验刘备，考验他的诚心；有的甚至抱怨诸葛亮太骄傲了，刘备那样屈己求贤，诸葛亮还故意不见人家，真是太傲慢了。
事实真的是这样吗？绝对不是。我们试想，诸葛亮作为一个自比管仲、乐毅的有志青年，26岁了，还待业在家（务农），遇到刘备这样当时已名震天下（尽管尚无立足之地），且与自己思想一致（刘备打的旗号是匡扶汉室，这与诸葛亮正统的忠君思想完全吻合）的大老板，能不激动吗？怎么会避而不见呢？他有什么资本、有什么资格来考验刘皇叔呢？
诸葛亮出身贫寒，自幼熟读诗书，胸中自有韬略智慧。他受正统儒家思想的影响，认为当时汉朝末年天下大乱，纷纷崛起的诸侯皆是汉贼，都想谋夺汉室江山，他都不屑一顾，更不愿效力他们。
但他又有很高的理想和抱负，要不然怎能常常自比管仲、乐毅呢？说明他想干一番像管仲、乐毅那样的大事业，同时，他也有超人的智慧和才能，使他有可能成就这样的大事业。但缺少一个施展自己才能的平台。
因为奸臣（至少他认为曹操是奸臣）当道、小人横行、大势已去、摇摇欲坠的汉室朝廷不可能为他提供这样的平台；他只能郁闷地呆在家里栽桑养蚕、耕地种田、吟诗作画、抚琴作乐，看似十分潇洒，可心中的郁闷有谁知道呢？他只能慢慢地等待时机。
这时，一个打着匡扶汉室旗号，且被当今皇帝称之为皇叔的刘备来请他干一番他理想中的事业，他能不珍惜这上天赐予他的大好机遇吗？
假若诸葛亮是一个看破红尘、宁愿一辈子隐居山林的人，或自视清高、无心功名、富贵和仕途、蔑视权贵，只喜欢饮酒作乐、吟诗作画、游山玩水、过逍遥自在生活的人，那他是否在考验刘备则另当别论。而他是一个胸怀大志，想干一番事业的人，怎能不珍惜上天赐予他的机遇呢？
看来后人真是冤枉诸葛亮了。诸葛亮并非骄傲对刘备避而不见，也不是在考验刘备的诚心，而是不敢马上就见刘备。因为刘备第一次找他，他毫无思想准备，见了不知如何回答刘备关注的问题。刘备第二次求见，他尚没有完全准备好，或确实外出云游未归，导致刘备又空跑一趟。那他在刘备第一次和第三次造访之间干什么去了呢？他去做调查研究，去充实自己的资料，为会见刘备作进一步的准备去了，要不然怎能有著名的《隆中对》呢？西川五十四州地图又从何而来呢？
《隆中对》中诸葛亮这样讲道：“自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，亦仰人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守：是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴也。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”
言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”
玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”
孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主，久后必归将军。”
玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！
一篇《隆中对》，诸葛亮只用了大约四百字的篇幅，就分析了天下的形势，告诉刘备该团结谁，别惹谁，什么该做，什么不该做，以及如何做的问题；并告诉他分三步走：先取荆州为家，后取西川建立基业，以成鼎足之势，然后一统天下。假若刘备一直听诸葛亮的，绝不至于兵败忧愤而死。
刘备听了诸葛亮三分天下的《隆中决策》后，大受鼓舞，觉得此人确实非同凡响，简直就是个奇才。然而他虽然很赏识诸葛亮，但《隆中决策》毕竟只是一个设想和规划（可以说是一纸空文），并没有得到实践证明；立即对他委以重任，让这个初出茅庐、毫无任何经验的人统领关、张、赵云这样当时已名震天下的将军是不可能的。
尽管《三国演义》写当时诸葛亮也名声很大，有所谓“卧龙、凤雏二人得一，可安天下”的说法。但这并不可信。为什么呢？因为其一，此二人当时并未做出什么惊天动地之举；其二，他们也未跟随什么大人物借别人的势来提高自身的名声，而是隐居山林；其三，假若二人真的名气那么大，那早就被爱才如命的曹操挖走了，即使二人不愿辅佐曹操，曹操宁愿把他们闲养（软禁）起来，也不会让他们为别人服务的；或者被四处广纳贤才的孙权请去了，还能让二人一直待业在家吗？可见，《三国演义》写当时诸葛亮名声很大的提法值得怀疑，诸葛亮可能至多在他结交的士人圈子里有点名气。
所以，刘备并不会像《三国演义》写的那样，孔明出山后，便马上对其委以重任。即使有司马徽、徐庶的推荐，刘备也必须对诸葛亮的才能、人品、敬业精神等进行基本的考察。这不难理解，因为如果把三军立即交给一个毫无任何经验，且不知底细的书生，那刘备也太不慎重了。
即便如此，关羽、张飞等人也因刘备有了诸葛亮后，经常与诸葛亮在一起商谈军国大事，食则同席，睡则同塌，似乎疏远了他们而颇有微词，甚至是怨言，有时还故意找茬。诸葛亮也不与他们计较。他从不自恃才高而瞧不起关、张这些没什么文化的粗人，尽量与他们处理好关系。
而我们现在的一些人有点才智或有一张高学历文凭便翘尾巴，看不起这个，瞧不上那个，动辄向上司提待遇、要报酬，却缺乏必要的敬业精神和奉献精神。
事实是：诸葛亮跟随刘备后，刘备先让他作了一名新野县的地方税收官员，仅相当于一名科级干部。也就是考察他，先让他到基层锻炼，处于干部考察阶段，也即我们今天所说的试用期。
诸葛亮并没有责怪刘备不重用他，也不嫌刘备给他的官太小，待遇太低，房子太小，更没有要求刘备解决他的家属问题（在荆州的几年，诸葛亮与妻子一直两地分居，直到拿下成都以后才将夫人接到西川），也没有其他任何抱怨，而是一心一意扑到工作上。因为他知道要取得刘备对自己的信任，必须通过事实说话，他要干出实绩来赢得刘备的完全信任。
事实上，他这个过惯了闲散、自由自在、乡下山野生活的人，刚一开始并不适应军营生活，但他为了实现自己的抱负，约束自己，强迫自己很快适应了这种生活。
他上任后廉洁奉公，忠于职守，公证果断，生活上艰苦朴素，用今天的话来说，简直就是个只知奉献，不求索取的工作狂。诸葛亮正是凭着他的诚信敬业和超人的智慧，在不到一年的时间，使新野小县人民安居乐业，府库丰盈。取得了刘备的完全信任。
假若诸葛亮当年像我们现代的某些人，老这山望见那山高，斤斤计较个人得失，不从工作上努力，不从个人能力上提高，动不动伸手向老板要这待遇要那福利，要官要权，刘备能对他有好感吗？能完全信任他吗？
今人只知道诸葛亮智慧过人，而忽视了他的诚信敬业和一心为公，不计较个人得失的优秀品质，而这恰恰是刘备后来重用他的真正原因。我们在学习诸葛亮超人智慧的同时，更应该学习他的诚信敬业和一心为公，不计较个人得失的优秀品质和工作态度。
二赤壁之战初显才华
诸葛亮不仅是刘备霸业的设计师、策划者，更是把《隆中决策》变为现实的实施者。他不像张良、陈平那样只运筹帷幄、出谋划策，而是几乎每战必亲临战场、亲自指挥作战，特别是刘备去世后的战争，诸葛亮既是主帅，又是谋士。
大约诸葛亮投靠刘备一年后，曹操向南扩张，杀了刘表的儿子，占领富庶的荆州，攻打刘备，且欲并吞东吴。刘备、孙权面对强敌，都在寻找外援，寻求合作伙伴，以对付不可一世的曹操。特别是刘备，当时兵力不过两万人，且无容身之地，更需要外援，以借助外界的势力对付曹操。
正好这时孙权派鲁肃来探听虚实，于是，刘备让诸葛亮作了出使东吴谈判的外交使臣。因为诸葛亮博览群书，通今博古，机智善辩，口才好，这正是一个外交使臣应具备的优秀品质；他兄长诸葛瑾也在东吴孙权帐下当官，这是诸葛亮出使东吴的又一有利条件；加之刘备这一年多对他的考察，已经完全信任他了，所以，很自然地他就成了最佳人选。
诸葛亮果然不负刘备的重托，只身过江，面对对他怀有敌意的东吴众谋士和时时想加害他的江南大都督周瑜，可以说将个人的安危置之度外，通过舌战群儒、智激孙权、周瑜等一系列步骤，充分展示了他的政治才能和外交才能，终于促成了孙、刘联盟的成功。
孙、刘联盟的成功，诸葛亮作为一个外交使者的任务已经完成。但他并未离开东吴，而是继续留下来与周瑜、鲁肃一起定计、部署、策划了这场中国历史上有名的战役，取得了赤壁之战的辉煌胜利。
赤壁之战结束后，诸葛亮定计智取荆州；刘备成了荆州之主，终于有了自己的家。《隆中决策》的第一步规划顺利实现，诸葛亮也因在赤壁之战中功绩卓著，才得到了首次大提拔，官拜军师中郎将。
接着，他建议刘备向南扩充地盘，依次收复了零陵、武陵、桂阳、长沙四郡，训练士卒，广积钱粮，招兵买马，以为进取之根本。刘备的实力得到了进一步加强。
可东吴老认为赤壁之战的胜利是他们一家的功劳（当然东吴说这话也不是一点道理没有，仗毕竟是他们打的，他们也死伤了不少兵将，耗费了不少钱粮），荆州应该归他们所有，根本不承认刘备、诸葛亮在赤壁之战中的作用，经常派鲁肃讨要荆州；搞得二人又是定计，又是哭求，非常苦恼。
但刘备由于刚取得荆州，立足未稳，实力与曹操、孙权相比，可以说谈不上。所以，为了维护孙、刘联盟，不让曹操有可乘之机，他们不敢与东吴翻脸，只得忍气吞声，承认荆州为暂借，待取了西川后归还。
在此期间，东吴想尽千方百计欲得荆州，始终未能如愿。周瑜每次计谋都让诸葛亮识破，以致最后东吴大都督周瑜因过度悲愤，箭疮痭发而死。
在周瑜为夺荆州的所有计谋中，最为可笑的是就是美人计。这一计既映衬了诸葛亮智慧的高超，又显示了他对刘备的忠心不二，还让年过半百的刘备娶了正当妙龄、如花似玉的孙权之妹，捡了个大便宜。
话说当年周瑜为讨荆州，以孙权之妹孙尚香定美人计，其实是想把刘备诓骗过江东软禁起来，以此要挟，讨要荆州。既然是计，而且是以孙权之妹为诱饵，那当然就得尽量保密。不料诸葛亮却识破此计，给赵云的第一个锦囊就是过江后先大张旗鼓地拜会乔国老，大造舆论，让此事满城风雨，尽人皆知，人人都知道刘备过江要娶孙权之妹。
搞得蒙在鼓里的国太闻知此事大发雷霆，把个周瑜骂了个狗血喷头，把孙权也骂得不敢吱声。后来她老人家竟相中了刘备，遂将女儿嫁给了刘皇叔，生米煮成了熟饭。孙权、周瑜哭笑不得。
后来周瑜又思得一计，想那刘备漂泊大半生，未过几天好日子，若能给其盖一个豪华庭院，广置好酒美女，使其沉溺于歌舞升平及与孙夫人的寻欢作乐之中，久而久之，他必会乐而忘返，丧失大志，渐渐疏远与关、张、诸葛之关系，使荆州官兵渐生怨愤之情，无心为刘备卖命，然后伺机发兵征讨。
周瑜可谓用心良苦，刘备却也果然中计，确实乐不思归，整天与年轻貌美的妻子吟诗作画，与江南漂亮的众美眉们饮酒歌舞，连陪他一块过江的赵云也难见上他一面，对关、张、诸葛等人更是书不传来信不捎，早把匡扶汉室之事抛到九霄云外去了。
然而，诸葛亮并未因此怪怨刘备，没有对刘备感到失望，也不认为刘备是个好色之徒，不值得他辅佐。他对刘备的忠心一点也没变。相反，他认为这是人之常情，爱美和享受安逸是人的天性。他早就料到周瑜会有此一招。
于是，才有了又一个锦囊，年底时赵云诈称曹操领三十万大军为报赤壁之仇，正向荆州杀来，这才使刘备从花天酒地的靡靡之音中醒悟过来，匡扶汉室之事才又回到了他的脑海中。刘备毕竟不是一个昏君，毕竟有自己的理想和抱负，只是一时为酒色所迷。