姊妹弟兄皆列士
可怜光彩生门户
遂令天下父母心
不重生男重生女
生儿育女是人类的本能，也是人类的社会活动，是人类自身延续的需要。生儿育女，生男好还是生女好？最理想的，当然是一半一半。俗话说，儿女双全，赛过神仙。但现实与理想之间还是有较大距离的，生男生女，并不按人们的意愿进行，此事求神拜佛是解决不了的，即便有了现代医学，也难以控制。生男生女，让人头疼。如果不能两全其美，中国人大多想生男。生儿可以顶门立户，可以传宗接代，可以光宗耀祖。生女呢，那是学雷锋，为别人做好事，为别人家培养生命之源。
中国人重男轻女的观念，在特殊的情况下，是会有变化的。
特殊情况之一，是如白居易《长恨歌》里所说的，因杨玉环做了贵妃，受到了唐玄宗的宠爱，而且“三千宠爱在一身”了，杨家“姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户”了，于是，“遂令天下父母心，不重生男重生女”了。
生了女儿能嫁入帝王家，嫁入达官贵人、富商巨贾之家，父母乃至兄弟姐妹，整个家族都能因此而富贵荣华，出将入相，那比生儿子让他读书习武，追求功名要省心省力省事得多，成功率也高得多。因嫁女而富而贵而暴发的人，中外历史上太多太多。
特殊情况之二，是如杜甫在《兵车行》中所言，因为战争，因为“边廷流血成海水，武皇开边意未已”，因为“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”，因此之故，人们得出了“信是生男恶，反是生女好”的结论。
中国历史上，其实是有过重女轻男时期的。当然不是指母系社会时期，也不指至今仍沿袭母系之风的泸沽湖走婚的纳西族，指几千年的封建社会，乃至当今之世。
生女生男的事情，有时是会被别人拿来做文章的。
史无前例的无产阶级“文化大革命”时期，革命大字报得到了淋漓尽致的发展与发挥。那时，上至国家大事，政治经济文化，下至个人恩怨好恶，同事矛盾，邻里纠纷，个人隐私，通通可以写到大字报上去。有一次，我在我父亲单位的食堂门口，看到了一个男职工给炊事员写的大字报，言炊事员如何如何态度不好，如何如何给他打的菜少，结尾说，面对炊事员见了女职工尤其个别女职工眉开眼笑、予以优待的状况，面对自己遭歧视的惨状，他不怨天不尤人，只恨自己不是女人。看来在物资匮乏的年代，女性也有优势，以至于让这位地院毕业的地质技术员，产生了信是做男恶，反是做女好的想法。
目前的中国，处在从传统社会向现代社会过渡，从穷困社会向小康社会、富裕社会过渡的时期。中国人，在一些观念上十分超前，比如在社会发展道路与方式问题上，而在一些观念上又十分的落后，比如在生男生女，传宗接代的问题上。
中国现在推行的是计划生育的国策，大致的内容是：城市的汉族人每对夫妻只准生一胎，农村的汉族，可以生两胎。在少数民族地区，少数民族城市的夫妇两胎，农村的三胎。中国这几十年计划生育是有成就的，但这成就里有水分，或者说百姓们地方官员们并未真正严格意义上执行这一政策。比如在对贫困学生的报道中，在地震等灾害的报道中，人们会发现，生育三四胎的仍大有人在。前几天我陪新闻出版总署的一位司长到宁夏的泾源县考察，一位四十多岁的农民，居然生有六个女儿，大女儿已有两个孩子，小女儿才四岁。
为什么要超生多生？大半的理由是要生儿子。为了生儿子，做B超流产女婴，溺死女婴，买卖男婴，什么乌七八糟的事都有。这种现象，是中国几千年封建社会儿女观念的继承或者说是惯性推移。
中国人仍有强烈的传宗接代的观念，养儿防老的观念。除了出现杜甫所说的“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”的状况，中国人崇尚男孩的精神与情结不会立马改变。
当然，随着时代的进步、中西文化的交流，随着中国社会物质的不断丰富，社会保障体制的建立健全，中国人的生育观念在变，在逐步接受生男生女一个样或者大体相仿的时代理性观念。也许到了一定程度，诗人们在吟诗作赋时，就不好再拿生男生女的问题做文章了。
2009.4.7