离开了夫家，僧氏速到河边与上官大娘会合，二人带着孩子，径直往佛塔方向行去。行至中途，巧儿指着那佛塔道：
“娘，我看见宝塔了。”
僧氏、上官大娘极目望见那座佛塔的顶部。
“这孩子眼睛真尖。”上官大娘望着那座佛塔道：
“那是座青砖六角七层佛塔，是岳员外的曾祖岳涣重建的。”
岳涣是何人？他为何立此佛塔？
岳涣，本籍山东东昌府聊城县。北宋第三代皇帝真宗朝时，因为战争，岳涣被迁移至河北路相州府汤阴县，成为汤阴岳氏的发派祖。
真宗景德元年（公元1004年）闰九月，辽国皇帝圣宗耶律隆绪，和他的母亲萧太后，亲自统帅契丹军，直趋大宋京师东京。时河北路位于大契丹国与东京之间。契丹军纵穿河北路，直至黄河岸边的澶州，距东京，只有咫尺之遥，才遇到宋军的激烈抵抗，止住铁蹄。契丹军一路烧杀掳掠，待契丹军班师回国，他们身后已荒芜人烟，寂无鸡鸣。朝廷不得已动员士兵、招集乞丐，来填充河北路人口。
汤阴县是契丹纵马南寇，中途歇营之地，资财掠夺一空，妇女被掳北去，男子多被杀戮，剩下几个命大的，也避兵远奔，不知去向。时十八岁随军作战的岳涣，从战地澶州，被遣往汤阴县安居。
岳涣行至那里，满目皆是无主之田地，逃亡之屋宇。一位官员发给他两柄锄锹，带他出了县城东门。那官吏站在城垣外，右手往东一指，又踮起脚尖，大大地画了一个圈，道：
“那是你的地盘。你的锄头所到地方，就是你的田产。”
岳涣没有只顾贪地，尽量向东北行去。他只求在离故乡聊城县近些的地方安居。岳氏一脉，自受姓后，世居聊城县，从未迁徙。当他走到离县城东三十里的地方，见一片地势较高的地面，风水尽好，走上去近看，只见一大片荒芜地基，败落房子，寻不得一间可以收拾得起的房子，修葺来住的。
正要离去，见有一块木牌半埋在瓦砾中，抽出来抹去灰尘一看，是一块地名牌匾，原来此地名叫永和乡孝悌里，“永和”取永远和平之意；“孝”即爱父母，“悌”即爱兄弟姊妹。这乡里之名，好不合意！他手捧木牌，围着屋场转了一圈后，站在残垣断壁上往东北远眺，见前面渐渐有了人家，便止住了东去的脚步。
岳涣在废墟处拣了一间房子，就着残垣断壁搭了个棚，将就住了下来。那屋场东面是一块低洼湿地。当时无人可雇，岳涣手握一柄锄锹，独自呐一声喊，全力掘土。日复一日，掘深数丈，掘了一个极深极大的池塘，取“桃花潭水深千尺”之“深”意，起名桃花池。
掘起的泥土，担来垒在那高地上，遂在上面慢慢起造房屋。渐渐地把宅前宅后，修理得锦锦簇簇，周围花木，栽植得整整齐齐。每日锄田钯地，后娶妻生子，安居下来。
安居不久，岳涣四处开荒拓地，一日，他在距宅基东北两里的乱石深草丛中，发现有一座毁坏的古佛塔塔基，在塔基上刻有“大唐骆氏捐造”的字样。此塔是唐代何年所立？骆氏何人捐造？又为何而造？因频遭契丹蹂躏，后因五代兵戈扰乱，旧有居民离散，失去传说。
从战场上走下来的岳涣，深知侵略战争的邪恶和惨烈。
一日，他对儿子岳成说道：
“侵略战争充其量是野心家的补药。它祸害受略国百姓，不消说得。我也看不出它对侵略国的百姓有何好处！就说那大契丹国，从我们中原劫掠的财富子女，多为上层人物分享，普通百姓又分得了多少？那上层人物，不就是些权利争夺中取胜的野心家？战争有何益处？我要立塔来镇它。”
为立这个塔，岳涣苦积勤攒了一世。到了晚年与儿子岳成，在原塔基上重建了佛塔，以图镇敌。因古人有“七级浮屠”之说, 建有七层高。
汤阴岳氏传到第四代长房岳员外主理家事，更是维护有加。平素积攒的银两，把来密藏在床后的夹墙内。每隔几年，取出一些，请工匠修葺，以防年深日久，日渐坍塌。
可谓沧海桑田。宋哲宗年间，黄河又改道北流，在汤阴与内黄县交界处数次决口，加之汤阴地势低洼，是有名的水泊之乡，洪灾频仍，古有‘汤阴城楼挂苲草’之说。每当洪水泛滥，此塔拯救过无数人们的生命。当地人都道它还能镇水，有说不尽的好处，叫它宝塔。
此是昔年旧话。