荀子说：“假舆马者，非利足也，而至千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。”荀子有“君子性非异也，善假于物也”的东方智慧，牛顿有“踩在巨人肩膀上”的西方智慧。
一个初入社会的人，必须寻求他人的帮助，借他人之力，方便自己。一个没有多少能耐的人必须这样，一个有能耐的人也必须这样。就算我们浑身都是铁，也打不了几根钉。不过，“他人”只是一个泛泛的概念，有些不着边际，而且这些“他人”大多都是你不太熟悉的人、关系很一般的人，他们大多都不能实际地帮助你，具体地帮助你。“他人”中只有一种人能够实际地帮助你，具体地帮助你，那就是——朋友。朋友总给你各种各样的帮助。你遇有危难，他们可以帮你排忧解难，渡过难关。或者当你吉星高照时，也是他们为你抬轿捧场。朋友，是一个特定的圈子。圈子虽小，作用却难以估量。
利用不是一个丑恶的东西，而是各取所需导致的。一个人，无论在事业、爱情和休闲等方面，都离不开这种人与人之间的相互利用。借朋友之力，正是一个人高明的地方。在自然界也是这样，动物们相互利用，以有利于捕猎、取暖和生殖。兽王更是利用了彼此之间的关系，以及在这种关系基础上建立起来的秩序和习惯，以尽情享受：可以吃得最多、最好，可以占有最美的雌性和最年轻的雌性，等等。而耍单的动物，被淘汰者居多，无论其多么凶猛强悍，如老虎、狮子、独狼，等等。群居动物(相互利用了对方的力量，哪怕是极微弱的力量)则容易繁衍和生存，如蚂蚁、蜜蜂、家鸡等。
就社会和自然状况来看，孤单的斗不赢拉帮结派的。一个人在社会中，如果没有朋友，没有他人的帮助，他或她的境况会十分糟糕。普通人如此，一个成就大事业的人更是如此。如果失去了他人的帮助，不能利用他人之力，任何事业都无从谈起。
借朋友之力，使他人为自己服务，以让自己能够高居人上，这是一个人高明的地方。尤其对自己所欠缺的东西，更要多方巧借。
黄巾乱世之中，刘关张邂逅相遇，桃园结义，成就了千古美名，也奠定了西蜀国的根基。以后三分天下，刘备始为皇帝，关张也成开国元勋、西蜀重臣。回头看看，刘关张结义之时，三人均是草民。刘备虽是汉室皇亲，却落得流浪街市，贩席为生。张飞只是一个屠夫，粗人。关羽杀人在逃，无处立身。三人结义后，彼此借势，相得益彰。董卓之乱时，吕布为枭雄。刘关张大战吕布，却只打成平手，可见吕布何等英雄。但吕布匹夫无助，枉自豪勇，最终为曹操所杀。而刘关张却在三国中彼此相仗，日益得势，最终立国树勋。
这是借朋友之力的一个典型例子。 西汉刘邦也是一个善借他人之力的人。
刘邦出身低微，学无所长，文不能著书立说，武不能挥刀舞枪，但刘邦生性豪爽，善用他人，胆识过人。早年穷困时，他身无分文，却敢独坐上宾。押送囚徒时，居然敢私违王法，纵囚逃散。以后斩白蛇起义，云集四方豪杰，各种背景的人都为他所用。如韩信、彭越、英布，这些威震天下的英雄，原先都是他的死敌项羽手下的人。至于刘邦身边的文臣武将，如萧何、曹参、樊哙、张良等，都是他早期小圈子里的人，萧何、曹参、樊哙更是刘邦的亲戚。他们在楚汉战争中劳苦功高，最终帮助刘邦建立了西汉王朝。也可以说刘邦利用他们成就了自己的帝王之业。
不仅帝王将相需要借他人之力，就是平民百姓也离不开朋友。这样，平时有个大事小情，也有几个说话的、帮忙的。俗话说：“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。”
好汉也离不开帮手，篱笆要站稳，离不开几个桩。这都是在讲利用他人之长，借助朋友之力。
个人大部分的成就总是蒙他人之赐。他人常在无形之中把希望、鼓励、辅助投射入我们的生命中，常使我们的各种能力趋于锐利。要善于借助别人的力量，让弱小的自己变得强大，让强大的自己变得更加强大，使自己的成功更持久。