信仰即是对万事万物存在惟一性真理的坚信不疑的认定。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。
没有遗憾，给你再多幸福你也体会不到快乐。
参观藏传寺庙
德格县城不大，只有两条大街，但相对于藏地来说，算是比较大的城区了。这里最出名的当然要数德格印经院了，它有270多年的历史，位居全国三大藏传佛教印经院之首，大名远播。
6月6日，雨依然在下，我们衣服都还没干，大伙留在德格县城休整。
这天下午，我和小胖等三人去久负盛名的德格印经院。这时候太阳居然出来了，雨后的德格显得清雅秀丽。
德格印经院是一座很大的赭红色建筑，我们看到很多老人、小孩、年轻人一圈一圈地绕着印经院在转圈。
赭红色的高墙永远都是崭新的样子。修补院墙的藏人总会定期检查刷补，以保证这座地位崇高的建筑的完美。护墙的墙垛上堆满了刻了经文和动物的玛尼石，上面一般是牛、蛇、狗、蟾蜍等动物图案，大都是寓意吉祥丰收、禳灾除难。
经院周围是密密的民居，很有特色。德格是个日照时间很长的小城，民居的屋顶大都是平顶，迥异于我们之前看到的斜顶民居。
转印经院时，我们碰到一个超可爱的小家伙，和他爷爷奶奶一齐转圈祈福，样子很虔诚哟！小家伙大概四五岁，他对我们的相机很感兴趣，不停地摆姿势让我们给他拍照，然后跑过来看着自己在相机里的样子哈哈大笑。两位老人很和善，虽然语言不通，但对我们很亲切。或许因为这里是佛门圣地的缘故，人们大都友好而善良。
绕印经院转了一圈，我们沿路往坡上走。路一边是所中学，另一边是一大排白色佛塔，上面用藏、汉文字写着佛名。学校里传来手风琴的声音，这里的中学跟我们那儿没什么不同。不过听说学校里汉族孩子居多，藏族人更愿意送小孩去上佛学院，一般家里有点钱的人家，都会把最聪明、最漂亮的孩子送去寺院当喇嘛。当喇嘛在藏族地区是个很有前途且地位崇高的职业。
继续往上走，就到了一个寺庙。这寺庙红色高墙，上面是鎏金孔雀对捧日月法轮顶饰，甚是灿烂、庄严。可寺庙的大门却很是普通，门口台阶下两边各摆了一条木头。一位很有佛相、虔诚、慈祥的藏族老人坐在门口，我们上前合十，问是否可以进去，他明白我们的意思，点头让我们进去了。
进入寺内是一道深深的门廊，迎面没有什么特别的：一组特大的转经筒，有一层楼那么高，还有无数的小转经筒横列廊墙上。我们小心翼翼地慢慢观望，转着经筒。
门口的藏族老人也进来了，示意让我们跟着走。跟着老人，我们进入一个四合院，转过身来，我们发觉这里才是正门，好庄严：高高的台阶，顶上有一个超级华丽的宝盖法幢垂下来。
藏族老人径直过去打开那扇有两层楼高的大门。我们惴惴不安，门票多少啊？不会不要门票吧？小胖上前小声问了下，可惜老人听不懂，只是示意我们进去。
天色已晚，四野无人。虽然担心，但我们还是抵不住诱惑跟着老藏人进去了。我们诚惶诚恐，轻手轻脚进入大殿。我是第一次进入真正的藏传寺庙，很是震撼，大气也不敢出一声。殿堂很高、很大，华丽而神秘，数根琉红刻花高耸巨木柱撑着殿顶，大厅里到处都是法幢、扁鼓、经幔等物。
四面墙全是精美的藏传佛教壁画，都是各种佛像，有几个我能大体认出来。正面大厅幔布后面有三个小殿，老人领我们一一参拜。老人始终友好地笑着，也不说话，为我们开了不知多少道门。
我们给一些佛像捐了香资，老人看我们很认真、虔诚，也很高兴，但始终没有开口，只是和蔼地站在旁边笑。
宝像庄严，金光闪闪。殿里有无数明晃晃的酥油灯，精美绝伦。可惜俺知道这种地方是不让拍照的，也没多问。出得小殿，又转到大殿的右墙，这面墙上全是各式各样的欢喜佛像，太暗了，我们就没仔细看。参观完，老人就领我们出来了。
这时，楼上突然响起“嘟——嘟——嘟”三声法号，声音洪亮，难道是送客之意？我们跟老人合十告谢，出得寺来，居然在门口碰到戴金边眼镜的寺院住持。住持普通话很流利，告诉我们这是德格更庆伦珠顶寺，属萨迦派。告别了住持，继续往上走就是佛学院了。
我们走到佛学院下面，突然听到钟鸣声——下课了。一群大大小小的喇嘛，朝我们奔过来。我还没回过神来，只见冲到我边上的一个喇嘛，撩起僧袍往路边一蹲，就见他的藏袍下面有黄色液体淌出。
放眼一看，这小路周围，大大小小的喇嘛各自找地蹲下，都正方便呢。我头一次见这阵势。太玄乎了吧，敢情人家内急都是这么方便的，的确是很“方便”啊。
这会儿天又下起大雨来，抬头看到佛学院门口有一条超大的凶狗，且那会儿态势比较紧张，学校院子里挂着红、蓝、白三色旗，不知何意？俺们没敢进去，留下些许遗憾……
一张票混进德格印经院
6月7日，小雨，目的地江达，路程不远，路况也算好。前天晚上聚餐时大家说好全体一起翻越的，月光当时更是放言：“明儿翻的山叫矮拉山，光听这名字就肯定好翻，矮啦矮啦的，哈哈哈！”
无奈头天我正上火，嘴角起泡，晚上被他们拉去吃烧烤，结果更严重了。后来又误听小胖，吃了很多乱七八糟的清火药，还喝了开水冲生鸡蛋之类的偏方，搞得我严重腹泻，都拉得脱水了。我浑身没了力气，只好留下来，准备搭车去江达。有搭车的好事，小胖自然也不会错过。
早饭后，天气好了起来，我决定去逛逛昨儿没去的德格印经院。来都来到这里了，不进去看看太说不过去了。
德格是藏民族英雄格萨尔王的故乡，德格印经院更是位居全国三大藏传佛教印经院之首，全藏70%以上的藏文化典籍都珍藏于此，是当之无愧的藏文化中心，建于1729年。在藏族地区中，这里是惟一各种佛教流派和平共处、同驻一处的地方。街头常见一边带着耳机听mp3，一边诵经化缘的喇嘛、边骑摩托车边转经筒的藏民、脖子上挂着精致手机的藏族姑娘们……一切都显得那么和谐，这也体现出这个小城的包容与气度。
印经院红墙顶上的“金刚时轮”、镏金孔雀和金幢在晨光中耀得人眼花。早早就有藏民口念经咒、步行绕印经院转经祈福了，虔诚者更是五体投地，磕长头绕经院。
经院幽暗神秘，整个空间都充满了浓浓的酥油香味。楼层与楼层之间仅有极陡的扶梯相连。从第二层开始，漆黑如墨的各式经文雕版整齐地码放在版架上，填满了整个楼层，远远望去，浩如烟海。
217000多块雕版啊！涵盖了历史、科技、传记、藏医、历算、逻辑、语言文法等藏文化各方面的典籍及古老佛画，简直就是一座浓缩了藏文明精华的大百科全库了。
这些书版、画版大多都有200余年的历史。望着这些沉甸甸的历史蛰伏在一溜溜飘着酥油香的版架上，我们的心被压得沉甸甸的。
印经院里的每一块印版都来之不易，从选材到印刷都有一套繁琐、严格的操作规程——先精选红叶枫木制成胚版，胚版经微火熏干，在羊粪中沤一冬，取出用水煮，烘干刨平后才可进行雕版；所刻经文先由藏文名士反复核校，再由书画家直接反向笔录于胚版付刻，或用半透明纸书写后反贴于胚版付刻。
为了保证刻版完美不出差错，印经院规定每人每天只刻一寸版画。刻版完毕后经12次严格审校，然后将无误的印版放在酥油中浸泡一天，取出晒干，再用一种有防虫蛀作用的叫“苏巴”的草根熬水洗净，最后取出晾干。到此一块成品印版才算完工。
印刷用纸是由藏地一种叫“阿交如交”的富纤维、带毒性的草根皮特制。纸色微黄，吸水性、柔韧性强，且防虫蛀鼠啮，久藏不坏。用墨方面，重要经典一律用朱砂印刷，其余选用上等松烟墨或白桦树皮熏制的一般烟墨，为改良墨质，还掺入黏性药材佛手参、松香等。
经院精印了大量藏文佛经、各种佛学名著及佛画流通国内，在印度、尼泊尔、不丹、锡金、日本以及东南亚各国都享有盛誉，对藏文化的继承和发展功不可没。
乾隆年间，一套墨印藏文《大藏经》价值80两银子，朱砂印的值160两，金水印的值1600两。印经院当时的经济效益那是非常可观，简直富得冒泡。
直到今天，德格印经院仍秉承古老传统，保持着手工操作的工序。在德格印经院二楼廊厅里，一溜排着几组印经操作场。每两个人一组，一上一下相对而坐，中间隔着一块放置印版的斜板。处上方的人负责在印版上涂墨，并接过印经纸准确地按在印版上；处下方的人左手递纸，右手拿卷布干滚筒自上而下一推而过，“嗤”一声揭起纸来。两人动作娴熟而程式化，配合默契，将古老的印与刷两道工序展示得生动而形象。新印的经文清晰悦目，叠放在一旁。
我见印经的老者每印制一页经文，口里都要虔诚地念句真言，时不时休息一下喝口酥油茶，神态安详，显得从容而满足。
如此手工细作，一天最多不过印制七八百页。我听说成都有的商人利用现代机械，把买来的现成经书样品扫描，批量印刷卖给藏民和小寺院，很是赚钱。看来在世俗的冲击下，古老的印经院也需要与时俱进，研究一下版权和品牌这些新鲜名词了。
男女双修的“欢喜佛”像
我走遍了印经院的每个角落，但也只能说是看了个新鲜。到处都是藏文或梵文，除了介绍的碑文和导游小册上的汉字，我再无法多认出一个字。
从印经院出来，再往上是更庆轮珠顶寺。我们昨天已来过一回，但看时间还早，便信步上去再看看。正巧遇到一队包车进藏玩儿的朋友，于是相约一块儿进去。
跟内地寺庙门户高大、气派不同，这里再大的寺院，大门都很不起眼，也不标寺名，若不留神根本不知道这里会有这么个出名的大寺。在寺门口，我们居然又碰到昨天见过的那位戴金丝眼镜的住持。这次有了住持的陪同及讲解，我看得更仔细、更明白了，而且里面居然还让拍照，好开心啊！
大殿里酥油灯常明，各种明晃晃的经文幔布垂满了大殿。四面墙壁精细地绘满了佛像壁画，俺大都不认识。不过，我感觉藏传佛教的佛像都很直观、原始，容貌更接近于常人。
大殿后面还有三座大殿，分别供奉着主佛像，我只记得有弥勒佛和释迦牟尼佛。这儿最大、地位最尊贵的一般都是弥勒佛，样子与内地寺庙的弥勒佛大相径庭，不知道是否为同一个佛。大殿里的酥油灯太暗，无法看清佛像全貌，只是觉得很是威严、神秘。
大殿右侧墙壁上的佛像都很生猛吓人，且全是男女交欢合体的欢喜佛形象，只是面貌狰狞，所持法器密件繁杂，不一而同。
一路看过去，这些佛像都姿态各异，外表怪诞难表，形态丑陋凶恶：有的人身兽面，有的项生三颗牛头，有的多手多足，有的腰间披挂人头，有的脚踩伏卧在地的少男少女，多为男女合抱双修交媾之图像。佛经有说：应以女人之身得度之人，佛应幻化为女人去超度他，先以欲引之，后令入佛智。画中男代表方法，女代表智慧，其寓意智慧与方法结合在一起，降妖除魔消灭异教徒。但我仍疑窦多多，不能理解。密宗果然是厉害，神秘而让人无法理解。
出得大殿，二楼的大喇嘛照例吹起三声长号，我们受住持邀请到他们的起居室小坐。大喇嘛们给我们倒上热腾腾的酥油奶茶，又端出很多有佛教吉祥名儿的小吃和牛羊肉干，很是丰盛，让我们受宠若惊。
我们央求住持给我们讲讲密宗和佛法，我还记得他讲的一些：密宗也是佛教三大派之一，佛教分大成、小成、密宗三派，各自修行方法不同，但修行的最终目标是一样的，道理也基本相同。只是密宗更像是修行的快速法门，自然也就艰苦少为人所知，但也厉害得多。
记得住持大师讲到的一点佛理，我深以为然：“世人拜佛都祈求自身的财富、健康、利益什么的，佛法再大，也无法满足每个人的要求。只要我们拜佛时不只想到自身，而多为他人和受苦的人祈福，那么我们心中自然就会有佛，而不要仅仅把佛法当成一种求助利益的工具。”
我们跟住持合了影。我注意到一位微微发胖的大喇嘛，他的眼睛非常清澈，如孩童一般。我深以为异，这才是真正修行的人啊！住持常往上海、浙江等地跑，和各地寺院讲法交流。他在藏族地区捐建了几所希望小学，做了很多慈善事业，但住持的眼睛也没有那个大喇嘛清澈。
临走时住持送我们每人一个加持了一万一千一百一十一次的吉祥结；一包观音露菩提果，据说能治百病，闻之很清香，不知道是何物所做，俺没敢尝；一盘德格寺庙的VCD光盘。
午饭后我会同小胖搭车去江达。一路上我肚子疼得要命，躺在车后座昏昏欲睡。路况很差，我被颠得直想吐，好痛苦啊！