第13章投资的幻城
——毕业这几年，如何实现财富增长
钱生钱，利滚利，投资无关乎资本，也无关乎剥削，有时候只和智慧有关，投资是你生活方式中的一种。让你的生活和投资保持联系。
第1节走进社会，做金钱的主人
毕业这几年，你对金钱的态度在一定程度上决定了你一生的成败。如果你像葛朗台一样吝啬财物，只把儿女当成给理财工具，留下一句遗言：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐。”那你的人生就是悲惨的。如果你大手大脚花钱又没有本事赚钱，那你的一生同样没有快乐可言。
到底怎样对待金钱呢?对待金钱，我们不仅要有主动的处置权，还应取之有道，只有这样，我们才能成为金钱的主人，而不至于沦为金钱的奴隶。
在日常生活中，很大程度上，金钱是获得感官快乐和社会地位的手段。事实上，人性中的一些最优秀的品质是与正确使用金钱密切相关的，例如，慷慨、诚实、公平和自我牺牲精神，更不用说节俭的美德。另一方面，是它们的对立面，如贪婪、欺诈、不公平和自私，就像一个爱财如命的人所表现出来的一样。一部分人滥用和误用了金钱，产生了浪费、铺张、挥霍、奢侈等令人讨厌的行为。
如果一个人总是在贪婪的世界里徜徉徘徊，那么离成为金钱的奴隶也就只有一步之遥了。
过于奢侈或者过于吝啬，都极容易被金钱所驱使。对于金钱，我们应取之有道，还要把它用在做有意义的事情之上。不管在什么时候，我们不要做金钱的奴隶，而应做金钱的主人。下面有个哲理故事，会让你有所感悟与启发。
有位信徒对默仙禅师说：“我的妻子贪婪而且吝啬，对于做好事情行善，连一点儿钱财也不舍得。您能到我家里去，向我太太开导，行些善事，好吗?”
默仙禅师是个痛快人，听完信徒的话，就答应下来。
当默仙禅师到达那位信徒的家里时，信徒的妻子出来迎接，可是却连一杯茶水都舍不得端出来给禅师喝。于是，禅师握着一个拳头说：“夫人，你看我的手，天天都是这样，你觉得怎么样呢?”
信徒的夫人说：“如果手天天这个样子，这是有毛病，畸形的啊!”
默仙禅师说：“对，这样子是畸形!”
接着，默仙禅师把手伸展开成了一个手掌，并问：“假如天天这个样子呢?”
信徒夫人说：“这样子也是畸形啊!”
默仙禅师趁机立即说：“夫人!不错，这都是畸形，钱只知道贪取，不知道布施，是畸形。钱只知道花用，不知道储蓄，也是畸形。钱要流通，要能进能出，要量入为出。”
握着拳头暗示过于吝啬，张开手掌则暗示过于慷慨。信徒的太太在默仙禅师这么一个比喻之下，对做人处世和经济观念，以及用财之道，豁然领悟了。
有些人可以走出金钱的误区，有些人则会被金钱所迷惑，甚至做出伤害朋友的事情。
一天，一对很要好的朋友在树林里散步，突然有个乞丐慌张地从丛林中跑出来，他们便问：“什么事让你这么惊慌失措?”
乞丐说：“太可怕了，我在树林里挖到了一堆金子!”
这两个人心想：“这个人真是傻瓜!挖到黄金，这么好的事情居然觉得害怕!”于是他们问道：“你在哪里挖到的?能告诉我们吗?”
乞丐问：“那么可怕的东西，你们不怕吗?它会吃人的!”
那两个人不以为然地说：“我们不怕，请你告诉我们在哪儿吧!”
乞丐说：“就在森林最东边的那棵树下面。”
于是，他们立刻找到那个地方，果然发现了很多金子。
一个人对另一个人说：“这个乞丐真是愚蠢，有这些金子他根本用不着再讨饭了，而且人人渴望的金子在他眼里却成了吃人的东西!真是个傻瓜，难怪要一辈子讨饭。”
另一个人也点头称是。
他们于是讨论怎么处置这些金子，其中一人说：“白天拿回去不太安全，还是晚上再拿回去吧。我在这儿看着，你回去拿些饭菜，我们等到天黑再把金子拿回去吧。”
另外一个人就照他说的去做了。留下的那个想：“如果这些金子都归我一个人多好呀。等他回来，我就用棍子打死他，这些金子就都属于我了。”他开心地笑了。
回去拿饭的那个也在想，独占这些金子该多好呀，于是就在饭菜里下了毒，要毒死他这位朋友。
刚回到树下，那个朋友就用木棍将他打死，然后说道：“亲爱的朋友，我本不想杀你的，可是这堆金子逼迫我这样做的。”
之后，他拿起朋友送来的饭菜，狼吞虎咽地吃起来了。没过多久，他就觉得肚子里如火烧一样，他知道自己中毒了，临死前他无限感叹地说：“乞丐说的话真是一点都不错呀!”
为了金钱杀害自己最亲密的朋友，人为财死，鸟为食亡，这是多么悲哀的一幕!因为贪念而放不下，这是非常危险的，它伤害的不仅是自己，还有别人，甚至可能是我们至亲至爱的人。
当我们过分迷恋金钱时，金钱就会使人性变得畸形，它就像一个理智的杀手一样，把人引诱到一个可怕的竞争中，并残忍地斩断亲情、友情和爱情。
金钱并非万能，只是我们获取美好生活的一种手段。过分地执迷于金钱，人的情感就会变得冷漠；过分追逐金钱，人就会产生妒忌和猜疑。所