这就是成功与失败的差别之所在。所以，如果你站在成功的门槛上而不能超过去，你就努力加上更多的东西。
“更多的东西”并非需要很多。“嗨！嗨！万岁！”这三个表示欢乐的词就是使得无人问津的歌曲成为最风行的歌曲的全部东西。
在别人失败后，就是使飞机得以起飞的东西。“更多的东西”的数量并不是重要的，而其“激励人的质量”确是起作用的。
在贝尔之前，就有许多人声称他们发明了电话。
在那些取得了优先专利权的人中，有格雷、爱迪生、多尔拜尔、麦克多那夫、万戴尔威和雷斯。
雷斯是唯一接近成功的人，造成巨大差别的微小差别是一个单独的螺钉。
雷斯不知道如果他把一个螺钉转动1/4周，把间歇电流转换为等幅电流，那么他就早该成功了。
跟莱特兄弟的事例一样，贝尔所增加的“更多的东西”是比较简单的，他把间歇电流转换成等幅电流。
这是能够再生人类语言的唯一的电流形式，贝尔能保持电路畅通，而不象雷斯那样间歇地中断电流。
美国最高法院作出结论：
雷斯绝没有想到这一点，未能用电信的方式转换语言。贝尔做到了这一点，所以他成功了。
在这种情况下就不能坚持认为雷斯所做的东西是贝尔发明的前奏。
支持雷斯就是失败，支持贝尔才是成功。这两者的仅仅是失败与成功的差别。如果雷斯坚持下去他就可能成功，但他停止而失败了。
贝尔从事工作，并把工作一直进行到取得成功的结果。
美国最高法院的判决是正确的。
加上最后的一点，就象把别人已搁置的99度的热水再加上一度一样。烧开了水的人是你，而不是别人。
节约每一分钱
一个青年在整整5年或说10年中拿的薪水都很高，但是他没有任何积蓄，所以在突然失业后，便流离失所，没有了安身之地。可是他并不从自身寻找原因，而是埋怨自己太倒霉了。其实，这件事给他的教训十分深刻，他应该铭记一生。
如果这个青年能冷静下来反省一下自己，不再无端地抱怨运气不佳，那么他会听到自己内心的那个冷静的、微小的声音在诉说着，他不应该没有缘由地浪费他辛苦赚来的每一美分。当然，我们不应该吝惜正当的、合情合理的娱乐费用，因为，这样的娱乐不会留下负面影响，而且可以留下终生难忘的美好记忆，无论什么艰难困苦都不会将其从我们的记忆中抹去。
一个青年突然失去了工作，这令他很意外，因为他对此毫无准备。一直以来，他从不考虑储蓄，以备不时之需，现在他意识到了储蓄的重要性，可是已经来不及了。“我非常后悔，”他伤心地说，“如果我能够每天存上10美分，这些年来一直坚持下去，现在不算利息，也有500美元的积蓄了。何况，我不会只存这么一点儿钱。从前，我太傻了，现在我悔不当初。这真是自己摘的苦果自己尝！”
在现实生活中，不屑一顾的小事有时也会造成很严重的后果。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。点滴的积累似乎微不足道，但是忽视它却会造成难以弥补的损失。
对于任何人来说，一美分似乎微不足道，但是它却是财富得以生长的种子。如果我们把花籽、菜籽播种在肥沃的土壤里，然后施肥、浇水、精心地呵护，那么不久后我们就会收获娇艳的鲜花和鲜嫩的蔬菜。如果我们足够幸运，也许可以栽上一株含苞待放的花，否则只有播种，才能有所收获。
人人都希望拥有一棵财富之树，人人都渴望得到财富之树的种子，但是他们却不知道，每一枚硬币都是一棵财富之树的种子。如果你想在年老时过上舒适安逸的生活，那么从现在开始你就要学会积累。
人们发现，世界上最困难的事情莫过于节俭度日、量入为出了，许多人甘愿辛苦地工作，也不愿过节俭的生活，如果一个人能够合理地利用自己的收入，开源节流，避免无谓的浪费，那么只要是一个四肢健全、头脑清醒的人就能够自给自足，但不幸的是，能够做到节俭度日的人却只占少数。许多人的收入很高，但他们从不拿出一小部分作为积蓄以备疾病或者失业等的不时之需，当突遇危机、资本家冻结资金不再投资、工厂倒闭的时候，他们便被这些突发事件弄得措手不及，陷入了困境，甚至走投无路。那些从不考虑将来、从不为将来做准备的人，日后一定会输得比乞丐更惨。
当有人问菲利普·阿莫，什么品质使他成功的时候，菲利普·阿莫说：“节俭和讲究经济，我认为这两点是最关键的原因，我从我母亲对我的教育中获得并继承了苏格兰先辈们的节俭、讲究经济原则的优秀传统，因此，一个人如果有一定的才华和头脑，并且不失为一个节俭、诚实和有经济头脑的年轻人，那么他会拥有很多财富，根本不会走投无路。”
罗素·塞奇曾经说：“我要告诉每一个年轻人，养成节俭的习惯是积聚财富的最好办法。在开始的时候，即使只节约几分钱也要强过不做任何储蓄。随着时间的推移你会发现储蓄并不困难，只要你持之以恒就会使银行的储蓄快速增长起来。有人总是花光所有的积蓄，因此他只能为没有富裕起来而悲叹。”
安德鲁·卡内基认为，一个人首先应该学会存钱，在以后的日子里，才能养成逐渐节俭的好习惯。节俭不但是财富的创造者，是文明人的最低生活底线，而且还是修身养性、韬光养晦的好方法。
借钱生财
积累财富者除了用自己的智慧和勤奋创造财富外，最根本的一条就是要学会节俭。实践节俭的方法很简单。挣多花少，这是第一条原则。一定比例的收入应该用于将来。挣少花多的人必定是傻瓜。民法对待挥金如土的人与对待疯子的做法很接近，经常取消他们管理自己事务的资格。
第二条原则是要支付现款，不要在任何地方欠债。债务缠身的人喜欢欺骗他人，容易变得不诚实。偿还债务的人会使他本身变得富有。
第三条原则是不要预计不确定的利润并在钱到手前就把它们花出去。利润未必能到手。这样你就会债务缠身而且有可能永远难以自拔。债务就会压垮你的双肩。
节俭的另一个方法是把你的所得和花销做成定期的帐目。一个规划得当的人事先就知道他要什么，并能为这些东西拿出必要的钱。家庭预算能够平衡，他的花销也必能收入为界。
节俭的精确限度是难以确定的。培根说过，人应该量入为出花销不应超过收入的二分之一，余下的应积蓄起来。但这样做可能太精确了，培根自己都没有做到，一个人的多少收入应花在房租上？这取决于环境。在乡下是十分之一，在伦敦是六分之一。无论如何，省得越多花得越少，那就越多。可以补救第一次所犯的错误，但以后的错误补救起来就没那么容易了。对于那些很大的家庭来说，积蓄的钱越多，就越有利。
节俭很有必要，这对中等收入者和相当贫穷的人都一样。不节俭就不会慷慨，因为他不能参加社会上的任何慈善工作。如果他把收入都花完了，他就无力帮助任何人。他不能以适当的方式来教育孩子，使他们有一处适当的生活与事业的起点。培根的例子说明即使最高超的才智忽略了节俭同样是危险的。而每天都有成千上万的证据证明，即使智力最一般的人也能成功地实践节俭这一美德。
虽然英国人是勤劳、努力工作、一般也是自我克制的民族，他们也肯定能够以他们本身和他们的努力在世界上得到相应的地位并获得发展，但他们有点忽视能改善状况并确保社会福利的某些最好的有用方法。他们在做到性情温和、节俭朴素和深谋远虑上接受的教育还赚不够。他们为现在活着，极少考虑将来。作为丈夫和父亲，如果他们供给了现在的家庭所需，而没有考虑出来，那么他们通常被认为已经尽到了责任。英国人虽然很勤劳却缺乏远见；虽然很能挣钱却挥金如土。他们并未做到足够的深谋远虑，缺乏节俭。
然而各行各业的人们受这样想法的影响太少了。他们习惯于入不敷出——至多是收支相抵。上流社会在炫耀生活，他们必须保持“社会地位”，他们必须拥有毫华的住宅、漂亮的马匹和马车，吃山珍海味、喝名酒，女人们必须要穿昂贵华丽的衣服。这样，奢侈浪费的做法不顾一切，却往往让人心碎，使希望破灭，使雄心受挫。
“上梁不正下梁歪”。中产阶级努力模仿贵族气派，他们要装修住宅，穿华丽的衣服，给马车加上豪华的布蓬。他们的女儿要学习“家政”，关注“上流社会”，骑马驾车，经常去歌剧院和戏院。炫耀一时风行，人们互相攀比，各种荒唐有害的做法一浪高过一浪。这样的恶习还在蔓延。
对于劳动阶级来说，他们收入更少，而且刚刚收支相抵。但只要他们有点钱，他们就对如何对付以后可能的艰难岁月考虑很少；一旦不幸真的降临，就只有家徒四壁的屋子能起到遮风避雨的作用，但这并不能解决物品的匮乏。
因贪婪而吝啬与因节俭而省钱是完全不同。节省钱的做法都是一样的——不要浪费，节省每一样东西，但目的的差别很大。吝啬鬼的唯一快乐的来自吝啬。节俭精明的人在享受和舒适上花的钱以他的承担能力为限，而余下的则要为将来而积蓄。贪婪的人把金子视为神物，视为他的生命，他对之顶礼膜拜；而节俭的人把金子视为有用的工具，视为提高他个人以及家人福利的手段。吝啬鬼从不满足，贪得无厌，他积累的财富远远超过他能花销的程度，但往往死后那些财富为他人挥霍一空，尤其是挥金如土的浪荡子；而节俭的人没有想过积累多少财富，而是着眼于在财富和舒适方面都确保得到相对公平的一份。
经济节俭地支配收入是所有人的职责，年轻人和老人都一样。如果一个人结婚了呢？履行节俭的义务就更有约束力了，他的妻儿是他这样做强有力的理由。万一他过早去世，难道要让妻儿在这个无助的世界上挣扎吗？
慈善之手是冰冷的，施舍得来的东西与勤勉、艰苦劳动、诚实的积蓄所获得的东西相比一文不值，后者本身就意味着福祉和舒适，而且不会对无助者和一无所有的人造成伤害。因此要让每一个能这样做的人努力地去节约和积蓄，不要挥霍浪费，要使他的小小积蓄丰厚起来，这就有助于增加他本人的以及他过世后其家人的幸福。
在为了有价值的目标而节俭金钱这样一个努力过程中体现了尊严，即使这种努力最后并没取得成功。它产生了井井有条的想法，使节俭战胜了奢侈浪费，使美德战胜了邪恶；它能控制激情，消除忧虑，确保舒适的生活。
节省金钱，即使不多，也可以少流很多眼泪，避免痛苦与心神不安，否则的话这些痛苦与不安就会降临到我们头上。拥有一小笔钱，人的步伐就更为轻松，心儿也跳得更加欢快。当发生失业或不幸降临时，他能够泰然地面对这一切，他可能依靠自己的资本，可以避免或中止情况的恶化。通过节俭朴素，我们认识到了一个人的尊严，生活将成为一种福祉，而晚年也将享有荣誉。
当我们走到生命的终点之时，我们会意识到我们并未给社会增加负担，或许恰恰相反，我们成为社会的财富与荣耀；而且还会意识到，由于我们的自立，孩子们就会以我们为榜样，并得到我们留给他们的财富，这样他们就会以快乐和自立的方式生活在世界上。
人生的第一职责是发展、教育和提升自我，同时也要以合理的方式来帮助自立的兄弟。每个人所共有的自由意志和自由行动的能力都很大；这一事实已经为很多例子所证明，他们最初的环境非常不幸，但他们成功地在逆境中抗争并克服了困难；他们从社会最底层和贫困的深渊中脱颖而出，仿佛是为了证明充沛的精力、目标的坚定就可以使社会上获得上升、发展与进步。难道人性的伟大、社会的荣耀、国家的力量不正是敢于直面并克服艰难困苦的结果吗？