第六章 高明在于天分，精明在于学问
第二节不经历无以求得真知
【曾国藩语录】
绝大学问，即在家庭日用之间：于孝悌两字上，尽一分，便是一分学，尽十分，便是十分学。若果事事做得，即笔下说不出何妨；若事事不能做，并有亏于伦纪之大，即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。
【曾国藩剪影】
曾国藩非常重视学问的“经世致用”，即学问的实用性，因此特别强调学问要从家庭日用中间来，又反过来为家庭日用服务的理念。对于弟弟们而言，绝大的学问，就在孝、悌二字，在孝敬父母、友爱兄弟这两个方面尽一分力，便学得一分学问，尽十分力，便学得十分学问。如果真的能事事做到，那么就是笔下写不出来，又有什么关系？如果件件事做不到，即便是文章说得再好，也只算得上是一个欺世盗名的罪人。
无论是在过去还是在现在，曾国藩的见解都是很有代表性的，比如曹雪芹在《红楼梦》里写道：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”我们在今天提倡多读生活这本“无字之书”，说的都是这个道理。曾国藩如此谆谆告诫弟弟，也是怕他们成为《三国演义》中诸葛亮所讽刺的“青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策”的小人之儒，成为空谈军事理论、纸上谈兵的亡国之将赵括。
仔细分析曾国藩的观点，就能发现其中的妙处：一是强调学问从生活中来，为生活服务，强调学问的实用性；二是强调生活是学问的最终评判者，用生活来检验自己的学问是否可靠。他把这样的思想带进自己的生活，每每从书上得来知识，他都会想尽办法在生活中检验，亲身体会其中的道理，这为他以后带兵打仗打下了良好的基础。
曾国藩没有犯纸上谈兵的错误，因为他一直都在重视实践，重视根据实际情况作出判断。可是，在现实生活中，很多人都只注重书本中的知识，对文凭有着狂热的追求，却丝毫不重视实践。结果，很多人学历很高，可是做起事情来，就没有办法应付了。有时候甚至在别人看来很难简单的事情，也做不好。
实践才能让我们更好地去理解理论知识，很多东西看起来很简单，但是真正做起来，就会暴露出很多细节问题，而处理这些问题的过程中所收获的，是没有经历的人没有办法领会的。
【经典妙用】
实践之中求得真学问
明朝医药学家李时珍见父亲常常用白花蛇做主料泡制药酒，就很好奇白花蛇的功效。可是问了很多人，说法上也没能达成统一，所以他决定到深山里去，亲自了解一下生活在野外的白花蛇。但是他的想法马上遭到全家人的反对：白花蛇生活在深山里，而且有剧毒，他们怕李时珍会丢掉性命。
但李时珍并没有被困难吓倒，他一心想弄清楚这个问题，就找了一个捕蛇人与自己同行。两人在山里耐心地寻找着，突然，李时珍“哎哟”叫了一声，捕蛇人回头一看，不由得大吃一惊。原来，有一条白花蛇缠住了李时珍的左腿，蛇头正被踩在脚底下!捕蛇人赶紧来到李时珍身旁，费了好大的劲才把这条白花蛇给抓进蛇笼。捕蛇人对李时珍说：“如果不是你碰巧踩在蛇头上，今天你就没命了!”这次深山之行，李时珍不但亲自考察了白花蛇的栖息环境，而且亲手抓住了野生的白花蛇。他又接连走访了好几位捕蛇人，掌握了大量有关白花蛇的第一手资料。
医学关乎性命，如果不这样躬行实践，仅凭理论来救人，也许就会将别人置于更加危险的境地！李时珍正是凭着这种勇于实践和勤奋刻苦的精神，终于完成了医学巨著——《本草纲目》，为人类作出了巨大的贡献。时至今日，《本草纲目》依然是中药学者必读的学习资料。
我们要掌握有用的知识，也应该像李时珍一样，既要努力学习书本知识，又要走上社会，把书上的知识运用到实际生活中去，只有这样，才能求得真学问。
在生活中，我们常常看到刚刚大学毕业的年轻人在职场中十分辛苦，做事情摸不着头绪，也找不到处理方法，就是因为在学习当中只重视理论，而很少投入到实践当中去。如果在学校的时候，多参加一些实习，情况就会好得多。
没有经验并不可怕，可怕的是自己不去实践。只有经历了，我们才能从中找到做事的诀窍。