谢氏（？~1026），北宋吴县（今属苏州市）范墉妻，范仲淹母。夫亡后，改嫁淄州长山朱文翰。贤淑慈祥，悉心教子，是一位受人尊敬的慈母。范仲淹曾于宝元二年（1039）七月，徙知越州（今绍兴），守越一年多，为越州人民做了不少好事。庆历三年（1043），官拜枢密副使、参知政事，是我国宋代著名的政治家、文学家。
《宋史·范仲淹传》载：仲淹二岁而孤，母更適长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，廼感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。这里主要讲的是范仲淹的一段人生经历，但在这简短的叙述中，3次提到他的母亲，文中也反映了他的慈母谢氏的苦难人生和母子深情。
谢氏于北宋端拱二年（989）八月，在徐州官府生下她与范墉最小的儿子仲淹。虽说范墉仅是个徐州武宁军节度掌书记，即徐州军事长官的秘书，位不高，禄不厚，但日子过得清苦安定。不幸，仲淹两岁那年，范墉病逝于任上。谢氏将丈夫的遗骨归葬苏州吴县天平山祖茔之后，因贫困无依，带着尚不懂事的仲淹，改嫁给朱文翰。朱也是个小官，做过澧州安乡（今湖南安乡）县令和淄州（今山东淄博市南）长史。仲淹随继父姓，取名“朱说”。
谢氏改嫁到朱家，朱文翰能善待后续的孤儿寡母。母子俩随朱先后游历过许多地方，且仲淹一直没有中断过学业。《范文正公集》附录《褒贤祠记》卷二《文正公读书堂记》中，便有朱文翰任澧州安乡县令时，仲淹“侍母偕来，尝读书于老氏之室曰兴国观者，寒暑不倦”的记载。后来，仲淹还随朱到过池州（今安徽贵池）。池州州治之东为青阳县，距青阳15里的长山，也是仲淹少年时代读过书的地方，后来人们将长山改名为“读山”。不过，仲淹少年时代是在十分艰苦的环境中度过的。景德至大中祥符二年前后，朱文翰任淄州长史，仲淹读书于淄州长白山醴泉寺。在长白山苦读时，仲淹“日作粥一器，分为四块，早暮取二决，断齑数茎，入少盐以啖之。”（《范文正公集》附《年谱》）即每天煮两升粟米粥，凉后分为四块，早晚各吃两块，菜肴则是少许盐拌的切断的韭菜。这种苦读生活，一过就是三年。
尽管朱文翰对仲淹母子不薄，但谢氏认为，仲淹幼年丧父，为人生的一大不幸。随自己改适异姓，难免会使逐渐长大的仲淹产生寄人求生的委屈，为不使他幼心的心灵受到刺激，于是她一直没有向他讲明真实身世。同时，因仲淹小时体弱，她对这个幼孤特别怜爱。为保佑仲淹平安，这位慈爱过人的母亲，竟断荤食素，每日夜叩星象，长斋绣佛20年之久不曾间断。此外，她视朱文翰前妻之子同己出，努力尽到继母的职责，使一家人长期艰苦和谐地生活。
仲淹作为一个异姓之子，也难免会受到寄人求生的委屈。《范文正公集》附《年谱》录《家录》中有这样一段记载：
公以朱氏兄弟浪费不节，数劝止之。朱兄弟不乐，曰：“我自用朱氏钱，何预汝事？”公闻此疑骇。有告者曰：“公乃姑苏范氏子也，太夫人携公适朱氏。”公感愤自立，决欲自立门户，佩琴剑径趋南都。
范仲淹到23岁时，尚不知自己的身世，在遭到自己异父母兄弟“我用我朱家的钱，关你什么事”的抢白后，在疑骇之下才去探知自己的身世，这使他惊愕地发现，自己原是姑苏范门之子，这些年来，一直靠继父的关照生活。仲淹是个“内刚外和”的人，知道自己的身世后，愧愤交集，感伤流泪，于是决心自立门户，立即收拾行囊，佩上琴剑，出发到南都应天府（今河南商丘县南）书院戚同文门下读书。
行前，仲淹向母亲辞别，并与母亲相约，待将来卓然立业，再接母归养。谢氏心想，男儿志在四方，子长别母乃是常情，然而他今日是遭辱伤心，含愤离家，怎不叫为娘痛心。因此，她劝阻仲淹，不要出走，还是留在母亲身边。主意已定的范仲淹，一脚跨出朱家大门，母亲反复嘱咐，边哭边追，追了老远，流淌着的眼泪飞洒在这块让人心酸的土地上，可仲淹连头也没回。从此，母亲经常思儿哭泣，几年后，“几至丧明”。
范仲淹到了应天府书院，牢记母训，“昼夜苦学，五年未尝解衣就枕。夜或昏怠，以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食。”（《范文正公集》附《年谱》）即深夜读书倦怠思睡，就用冷水浇脸。日以稀粥为食，还常常吃不饱，每天到很晚才吃，如此发愤苦读五年。
真宗大中祥符八年（1015），范仲淹27岁那年考中进士，被委为广德军（今安徽广德）司理参军，主要管理狱讼事务。此时，他将母亲迎来广德俸养。两年后，迁文林郎，权集庆军（今安徽亳州）节度推官时，始复范姓。改换名字。38岁时，谢氏去世，仲淹丁母忧，居南京。40岁那年，葬母于河南府万安山。
主要参考文献、史料：
（1）《宋史·范仲淹传》，中华书局校点本。
（2）程应鏐：《范仲淹新传》，上海人民出版社。
（3）王耀辉：《范仲淹忧乐人生》，长江文艺出版社。
舍身战凶救祖母——孝女朱娥
朱娥，女，北宋越州上虞县人，父朱回，母早亡，依靠祖母抚养，朴实懂事，以孝闻名。
北宋治平年间（1064~1067），朱娥10岁那年，一天，族中有一个名叫朱颜的无赖，与她祖母无端争吵，后来理屈词穷，恼羞成怒，竟拔出刀子要杀死她的祖母。
面对这突然飞来的横祸，家里人都被吓得不知所措，在这危急关头，机智勇敢的朱娥一声哀号，猛地冲上前去，阻挡在祖母身前，双手紧紧挽住朱颜的衣服，并以身下坠颜刀，嘴里大喊道：“宁杀我，不准杀我祖母。”这时，祖母趁机挣脱。朱颜眼看朱娥的祖母脱手，哪肯罢休，立即移恨于娥，对她连砍数十刀，朱娥顿时被砍得血肉飞溅，气息奄奄。但她仍紧紧挽住朱颜的衣服不放，嘴里还断断续续地喊着：“快快救我祖母。”恶毒残暴的朱颜，愤怒异常，竟砍断了她的咽喉。当家里人告诉她，祖母已经脱险，凶手被捉时，她才闭上了眼睛。
后来，县里将朱娥以身救祖的事迹上奏朝廷，三个月后，皇帝下达诏谕，判处凶手朱颜死刑，并赐其家粟帛，对朱娥家属进行抚恤。村里人感于朱娥的孝义，给她塑像造庙。北宋熙宁中（1068~1077）会稽令董皆为朱娥立塑像于曹娥庙，并移到了孝女曹娥的旁边，岁时配享祭祀。
主要参考文献、史料：
（1）《宋史·列女·朱娥传》，中华书局校点本。
（2）《于越先贤传·朱娥》。
（3）（清）悔堂老人：《越中杂识》，浙江人民出版社
教儿为国敢直谏——张浚母张氏
张氏，汉州绵竹（今四川）张咸妻，南宋大臣张浚（1097~1164）母，张浚六世孙南宋咸淳元年（1265）绍兴知府张远猷（后世定居绍兴），及明嘉靖进士、云南副使张天复，隆庆状元、翰林院修撰、左谕德兼侍读张元忭，万历进士、广西布政司参议张汝霖，鲁藩长史司右长史张耀芳，文学家张岱祖孙五代均为其后人。张氏深明大义，教子有方，为世人所重。
南宋时，朝廷政治腐败，软弱无能，大权旁落，许多抗金将令如岳飞、韩世忠等，受到各种各样的迫害和打击。张浚是政和进士，建炎三年（1129）任知枢密院事，力主抗金，并建议经营川陕，被任为川陕宣抚处置使。次年，因东南形势紧张，乃集军反攻，牵制金军。后用吴玠等坚守秦岭北麓，使全蜀安堵。绍兴四年（1134）再任枢密，次年为宰相，重用岳飞、韩世忠，废黜庸懦的刘光世。后来，秦桧专政，力主议和，张浚极力反对，他面对金军大肆南侵，奸臣弄权的严峻局面，义愤填膺，奋笔直书，冒着被贬谪的危险，5次上疏朝廷，反对议和，但朝廷根本不予理睬。心怀强烈爱国报国深情的张浚，虽然屡次上疏未被朝廷采纳，还受到种种迫害和打击，但忠心不灭，他还想再次向皇上陈述时事，分析战和利弊，但此时想到，我这次上疏也许会遇到更大危险，自己革职查办早就不顾了，可母亲能否经得起这意外的打击呢？因此，每当回到家里，他总是忧心如焚，闷闷不乐。
张氏发现儿子总是心事重重，便问他究竟遇到了什么为难之事。张浚无法隐瞒，如实禀告。张氏听后，没有多说，只是对张浚高声背了他父亲张咸生前说过的一句名言：“臣宁言而死于斧钺，不能忍不言以负陛下。”张浚一听，明白了母亲的心意，顿时下了决心，连夜上疏朝廷，要皇上三思。独揽朝政大权的秦桧听后，勃然大怒，想方设法将他贬谪到永州（治零陵，今湖南永州市）。
张浚启程前，向母亲告别，张氏鼓励儿子说：“你因直谏得祸，有什么可以惭愧呢？我只希望你振作精神，永远奋勉，好好读书，千万不要以我为念啊！”
张浚遵照母训，心情畅朗，整装出发，随身只带了几箱书，可仅这些行李，秦桧又大做文章了。《鹤林玉露·甲编》卷一作了详细记述：张浚贬官零陵，随身带了数箱书。小人告密说箱里全是与蜀地官员策划谋反的信函。宋高宗便命人把箱子带来，打开一看，里面尽是书册，虽然也有信函，但信中都是忧国忧民的言语。此外便是破旧不堪的粗布衣服。看到这些，高宗感慨地说：“张浚竟贫寒到这种地步！”于是赐金三百两，并派人送去。秦桧却布置人在外面造谣，说皇帝赐张浚一死。
后来，张浚被排斥在外近20年，然而他母教不忘，禀性不改，忠于朝廷，敢于直言。绍兴八年，金使以招谕江南为号，南下议和，张浚在永州贬所连上50疏表示反对。期间，天下的士人不论贤还是不贤，没有不倾心羡慕他的。武夫强将，一谈到张浚必然深深地叹息，甚至儿童妇女们，也都知道有一位张都督。金兵害怕张浚，每次派使者前来，必定询问张浚现在在哪里，惟恐他再被起用。然秦桧却诬陷张浚为国贼，制造种种罪名，坚决要杀死他。如果不赶上秦桧那年死去，他也将重演岳飞的悲剧。
主要参考文献、史料：
（1）《宋史·张浚传》，中华书局校点本。
（2）金振华：《名人家教故事》，中国国际广播出版社。
竭尽心力保社稷——南宋高宗赵构吴皇后
吴皇后（1115~1197），北宋开封人，武翼郎吴近女，才貌俱佳，14岁入宫。秀外慧中，母仪天下，能文能武，博览书史，勤习翰墨，能诗善画，又似巾帼英雄，屡屡保驾有功，很得高宗宠爱。她伴随高宗赵构，两度到越州（今绍兴）这个临时的首都，度过了艰危的岁月。孝宗即位，尊为寿圣太上皇后，光宗即位，更号寿圣皇太后，孝宗崩，始正为太皇太后。一代贤后。逝后葬于会稽宝山。
父亲吴近在吴氏降生之前，曾在梦中来到一亭，亭子的匾额上有“侍康”二字。亭子两边遍种芍药，万绿丛中，独生一朵红花，艳丽无比，花下有一只白羊。吴近梦中醒来，不明是何预兆。后来，他妻子在乙未年（“羊年”）生下一女，“方产时，红光徹户外。”女孩长到14岁时，才华超群，闻名遐迩，被选入宫中，服侍康王赵构，此时他才明白往年梦中“侍康”之意。
吴氏长大后，对芍药花特别喜爱。徐熙是南唐著名花鸟画家，吴氏看到他的《芍药》图后，甚有感触，赋《题徐熙芍药》诗一首。诗云：浓李夭桃扫地无，眼明惊见玉盘盂。扬州试识春风面，看尽君花总不如。诗中，吴氏认为，“玉盘盂”（芍药花中的名种）虽没有桃李夭艳，也没有君花（莲花）那样清高，但“扬州芍药名于天下，与洛阳牡丹俱贵于时”（《广群芳谱》卷四十五）。在这里，吴氏借题画诗咏扬州芍药而明志，表示自己既不学桃李的夭艳，也不学莲花的清高，而要像芍药那样朴素超脱。
忠心护驾
1127年春，汴京（今开封）被金所破，徽、钦二帝等被俘北去。五月初一，赵构在南京应天府（今河南商丘）即位，是为高宗，建立南宋，改元建炎。是年十月，高宗逃扬州，河北河南大片土地相继沦陷。
南宋初年，外受金兵欺凌，内有兵变作乱，战事不断，政局不稳，高宗生命受到严重威胁。这期间，吴氏身披铠甲，紧跟高宗，寸步不离。她十分聪明，又有胆识，遇事沉着，随机应变，多次使高宗化险为夷。建炎三年（1129）三月，苗傅、刘正彦发动兵变，逼高宗禅位给太子赵旉，虽然高宗从禅位到复位仅仅26天，但他的统治地位未固，在金兵的追击下，他又自扬州逃奔镇江，再奔杭州。十月，至越州（今绍兴）。越州首次成为南宋临时首都。十二月，复由越州奔四明（今宁波西南）。一次，卫士谋变，一直闯入高宗住所，吴氏机智护驾，没有说出高宗秘密住地，将谋叛者骗走，才使高宗免遭大难。后来，高宗又被逼逃往台州、温州，途中，金兵突然追来，准备截劫御舟，严密戒备的吴氏，眼尖手快，先发制人，怒发一箭，金兵应弦而倒，使高宗脱险。对此，叶绍翁《四朝闻见录》云：“高宗宪圣吴后，侍高宗航海，金骑猝至，欲拏御舟，后发一矢，应弦而倒。”
未几，高宗被逼航海，途中，白鱼跃入船中，吴氏忙向高宗称贺道：“此周人白鱼之祥也。”此话很中高宗心意，即乘兴封她为和义郡夫人。次年四月，金兵北返，高宗自温州返越，以龙山东麓州治为行宫，越州再次成为临时首都。吴氏，进封才人。此后，吴氏“益博习书史，又善翰墨，由是宠遇日至，与张氏并为婉仪，寻进贵妃。”
大义荐储
高宗与潘贤妃生下一子，即元懿太子赵旉，3岁亡。绍兴二年（1132）召秀王赵子偁年仅6岁的儿子伯琮入宫。
当时，辅臣问高宗，伯琮由哪位嫔妃抚养，高宗感到心中无数。而伯琮年幼，自己不会选择。后来高宗想出一法：令张婕妤、潘贤妃、吴才人三人环坐，伯琮走到谁身边，便由谁收为养子。
伯琮来到三人围成的圈子中，潘贤妃因死了做过皇帝的儿子，心情不很好，苦着脸，伯琮有点怕她，只向她望了一眼。吴才人自感地位较低，不敢招呼，伯琮望了一眼后便转向张婕妤。张见伯琮朝自己走来，乘机向他招呼，伯琮就向她走了过去。就这样，他被张婕妤收为养子。吴才人因无子，收养赵伯玖为子，更名璩。绍兴十二年，张婕妤死后，伯琮归吴氏继续抚养。吴氏对伯琮视若己出，一视同仁，不偏心自己的养子。
伯琮性情恭俭，天资聪慧，又喜读书史，很得高宗心意。不过高宗仍然希望自己能生贵子，所以没有马上立皇储。但时光流逝，高宗仍然没有亲生儿子。太子未立，朝中议论纷纷，人心不定，而伯琮、伯璩，分别受封为普安郡王、恩平郡王，当时号东西两府，都为养子，一样的官属礼制。高宗本意立普安郡王伯琮为储。但伯琮憎恶奸相秦桧，故为秦桧所不容。因高宗事事受秦桧掣肘，加之他担心伯琮不是吴氏从小抚养，立为皇子，会有异议，因而立储之议迁延未决。
吴氏得悉后，从南宋社稷安危考虑，深明大义，同意立伯琮为太子，并对高宗说：“普安，其天日之表也。”高宗十分高兴，遂立伯琮为太子，顺利继承皇统，改名赵眘，封为建王，这就是后来的孝宗，而吴氏把自己一手抚养的赵璩调至绍兴。
绘图以鉴
赵构做康王时，与邢氏（开封祥符县人）结为发妻，封嘉国夫人。靖康元年（1126），赵构奉钦宗之命，与张邦昌一起出使金国议和，邢夫人留居蕃衍宅。靖康二年二月，邢氏随徽宗赵佶、钦宗赵桓等3000人一起被押往金国，成为阶下囚。同年五月，幸免于难的赵构即位，遥立原配夫人邢氏为皇后。