刘姥姥猜说这是哪位哥儿的书房，贾母告诉她"这是我这外孙女儿的屋子"，刘姥姥的反应很奇怪，"细细地打量了黛玉半日"，然后说了一句话："这哪像一个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。"她为什么不说："唉呀，好漂亮的姑娘啊！"或者干脆跑过去，拉起黛玉的手，说："唉呀，姑娘，你这么个好模样，又有这个能干，别是神仙托生的罢？"她一个不识字的农村老太太，跟一间屋子较什么劲啊，还这么下死劲地夸---非常明显地"顾左右而言他"。
我猜：第一，她不敢；第二，她不肯。
别忘了，一场戏里，二人相对的时候，两个人都是主角。刘姥姥打量黛玉的时候，黛玉也没闲着。刘姥姥的心眼活动着，她的心眼也在活动着。这个姑娘天天眼见的是精馔美食、漂亮的公子小姐，就是年老人，也是年高有德，这下子见这个母蝗虫蹦蹦达达，居然蹦到自己的屋里来了，还能有什么好脸色？就算她不敢当着贾母的面说出什么不中听的话，那神色估计也是："别理我，烦着呢！"这一点不光刘姥姥，连贾母都看出来了---不愧是聪明的当家老太太，人情世故，可以懂装不懂，绝不是不懂装懂。所以她才会在探春的屋子里说这样的话："我这个探丫头倒好，只是两个玉儿可恶，回头吃醉了，咱们偏往他们屋里闹去。"
刘姥姥有八个胆子，也不敢跑上前拉人家的手。
但是，这似乎也不是刘姥姥细看黛玉的深意。黛玉这个姑娘，从形貌到气质，都不是人间女子。所谓"超凡脱俗"，实际上不是褒义，而是贬义，那意思就是虽生在红尘，却不适合活在红尘，而且命里注定会一生不如意，甚至早逝。刘姥姥分明看出了一点玄机，她却不肯说出来。
正因为她对黛玉的印象不好，很不好，所以才会对黛玉打量了半天，不肯夸黛玉的容貌，反而夸这间屋子模样好。就像她对惜春，就敢跑上前去，拉住人家的手："我的姑娘，你这么大年纪儿，又有这儿个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢（我的姑娘，你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢）。"黛玉才真是神仙托生的呢，她倒是不置一辞。可以说，她评价黛玉和黛玉评价她，必是两种截然相反的价值标准交错出来的剪刀差。
让人惊讶的是，刘姥姥对黛玉的暗评，居然和南安太妃对黛玉的暗评是相合的。南安太妃来给贾母贺寿，请出几个姑娘来见，先是拉着宝钗湘云的手细看，然后再细看黛玉和探春，然后说都好，都好，不知道叫我夸哪一个的是。这里面有一个次序问题。四个姑娘是横向一字排开的，并不是排一路纵队，有个先来后到。她却先携了宝钗，那意思就是心中就先取中宝钗。这时候宝钗脸上必是一团和悦之气。黛玉则是一生之中，百分之九十的光阴，脸上都是一种清寂之气，这种气质使人远离。
再联想到元春省亲，高高在上地坐着，看下面的弟弟妹妹们作诗，想必高灯下亮，看得清楚，所以心中先取中宝钗，在赏赐端午节礼的时候，才会钗、玉的礼一样，黛玉的且放到后头去。
刘姥姥这么一个村妇，居然和太妃、皇妃取向一致，她们所代表的，可以说是从上到下的俗世对于宝钗和黛玉之间，孰优孰劣的一种精确选择。就是贾母，那么疼外孙女儿，给宝玉选媳妇，也是舍黛玉而取宝钗。
刘姥姥这个人的眼光真是非比寻常的厉害，这种厉害不是因为她学了哲学，或者会看人的心理，而是积年得来的民间智慧。这种智慧还表现在她对妙玉的态度上。妙玉对她的态度无从想见，不过因为她喝了茶，就连名贵的官窑茶杯都不肯要了，想必这个自命高洁的姑娘是绝不肯对这个母蝗虫假以辞色的。微妙的是，刘姥姥居然对这个人也如同对黛玉一样，有一种老于世故的圆滑和回避。贾母问她这茶怎么样，她说淡了些，再熬浓些就好了，这话里没有多少深意，不必挖掘，不过她的态度却大有深意，是燕子抄水一般地一掠而过。如果说姥姥代表的是俗世，那么妙玉代表的就是一个精神金字塔顶端的那颗珠子。高也罢，低也罢，反正妙玉是没有群众基础的。李纨也不喜欢她，"可厌妙玉为人，我不理他"，在这里，刘姥姥和李纨又成了同一阵线。刘姥姥这个人，真是具有非比寻常的亲和力。