典出：
《资治通鉴·唐纪十》：文武官复请封禅。
经典今读：
封禅，是帝王们为感谢天地而举办的祭拜仪式，因为古代认为泰山最高，所以封禅一般固定在泰山举行。帝王们封禅，也不是可以随意举行的：一方面泰山离帝京路途遥远；另外一方面，封禅往往意味着太平盛世或者帝国祥瑞降临。什么叫太平盛世？什么叫祥瑞降临？
这考验着帝王们对治国成绩的自我评价，某种程度上反映着帝王们的政绩观。
贞观六年，唐王朝文武百官请求唐太宗到泰山封禅，此前这种请求已经有过多次。此次重提旧话，唐太宗仍未同意，后来禁不住群臣的劝导，心思有些活动，结果被魏徵一盆冷水浇头，最后还是打消了封禅的冲动。在这个过程中，唐太宗的一番话，还有魏徵的一番话，对后世极具启迪意义，前者反映了一代明君宽阔的胸怀，后者反映了一代忠臣忧国忧民的情怀。
唐太宗不封禅的理由是：诸位爱卿都认为封禅是帝王盛事，“朕意不然（我不这样想）”。如果天下安定，老百姓不愁吃不愁穿，封不封禅，其实无关紧要，“庸何伤乎？”在唐太宗看来，封禅只是一个形式，国泰民安才是关键。为了说明其中的辩证关系，唐太宗还举了个例子：秦始皇以暴治国，虽一统天下，但称不上太平盛世，可他封禅了，而真正实现太平之治的汉文帝却没有去封禅，难道汉文帝没有秦始皇贤能吗？
唐太宗把道理讲得如此清楚，可是拍马屁的大臣们还是一个劲地进言，劝他封禅，碍于情面，唐太宗动摇了，觉得去一趟也好，没什么不好意思的，贞观之治，那可不是吹出来的。可是魏徵反对，魏徵说：不错，皇上您功高德厚，经过您治理，国家安定，五谷丰登，祥云环绕，四海来服，这些都满足封禅的条件。但是，皇上您忘了一桩事。唐太宗问：
我忘了哪桩事？魏徵说：你忘了时机。现在时机不对。现在是什么时候？是“隋末大乱之后”，“户口未复，仓廪尚虚”，虽然有贞观之治，但国力还不是很强，尚有不安定因素。
到泰山封禅，劳师动众，大动干戈，这是“崇虚名而受实害”，陛下怎么能这样做事呢？
兴头上的唐太宗经冷水一泼，打消了封禅的念头，而当年正好河南、河北闹水灾，劝导的人也不吱声了，为什么？河南、河北的水灾，不正好给那些说国家祥瑞降临的人当头一棒吗？
慧眼看经典：
少玩虚的，多干实的，不仅有利于百姓，也会给为政者本人带来好名声。有的下属为了讨好上司，或为了显示自己“能干”，往往出一些“馊”主意，务实的领导者为了自己的好名声，务必要保持清醒的头脑。