书城文学胡适留学日记
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第89章 民国五年十一月六日至六年(1917)三月廿日(5)

药学院46,618元

总计4,432,527元

此哥伦比亚大学今年之预算也。此一校去年共用四百万金元。今年预算乃至四百五十万金元。此与吾国全国之教育年费相去无几矣。

四七、威尔逊连任总统演说词要旨

下所载为昨日威尔逊第二任总统就职演说词中之要旨。

Westandfirminarmedneutrality,sinceitseemsthatinnootherwaywecandemonstratewhatitisweinsistuponandcannotiorego.Wemayevenbedrawnon,bycircumstances,notbyourownpurposeordesire,toamoreactiveassertionofourrightsasweseethemandamoreimmediateassociationwiththegreatstruggleitself.

WeareDrovincialsnolonger.Thetragicaleventsotthethirtymonthsofvitalturmoilthroughwhichwehavejustpassedhavemadeuscitizensoftheworld.Therecanbenoturninghack.ourownfortunesasanationareinvolved,whetherwewouldhaveitsoornot.

AndyetwearenotthelessAmericansonthataccount.WeshallbethemoreAmericanifwebutremaintruetotheprinciplesinwhichwehavebeenbred.Theyarenottheprinciplesofaprovinceorofasinglecontinent.Wehaveknownandboastedallalongthattheyweretheprinciplesofaliberatedmankind.These,therefore,arethethingsweshallstandfor,whetherinwarorinpeace:

Thatallnationsareequallyinterestedinthepeaceoftheworldandinthepoliticalstabilityoffreepeoples,andequallyresponsiblefortheirmaintenance.

Thattheessentialprincipleofpeaceistheactualequalityofnationsinallmattersofrightorprivilege.

Thatpeacecannotsecurelyorjustlyrestuponanarmedbalanceofpowar.

ThatGovernmentsderivealltheirjustpowersfromtheconsentofthegovernedandthatnootherpowersshouldbesupportedbythecommonthought,purpose,orpowerofthefamilyofnations.

Thattheseasshouldbeequallyfreeandsafefortheuseofallpeoples,underrulessetupbycommonagreementandconsent,andthat,sofaraspracticable,theyshouldbeaccessibletoalluponequalterms.

Thatnationalarmamentsshouldbelimitedtothenecessitiesofnationalorderanddomesticsafety.

Thatthecommunityofinterestandofpoweruponwhichpeacemusthenceforthdependimposesuponeachnationthedutyofseeingtoitthatallinfluencesproceedingfromitsowncitizensmeanttoencourageorassistrevolutioninotherstatesshouldbesternlyandeffectuallysuppressedandprevented.

〔中译〕我们坚决采取武装中立的立场,因为舍此以外我们无法表达什么是我们所要坚持和不能放弃的东西。也许并非出于我们自身的目的和愿望,而是客观情势迫使我们更为主动地表明我们的立场,因为我们已从大战本身联想到并清楚地意识到了这一点。

我们不再是独居一隅。刚刚过去的三十个月大混乱的悲惨经历,已使我们成为世界公民。历史不可能后退。不论我们是否情愿,吾国之命运已经卷入其中了。

但我们并不因此而减少我们作为美国人的特点,只要我们永远对那些我们曾经深受教诲的原则保持忠诚,我们的美国特色将有增无减。这些原则不是某个省或某个洲所独有的。我们一直认同和鼓吹它们是人类解放的原则。因此,不管是在战争期间还是和平时期,这些原则都是我们必须予以坚持的:

世界各国对世界和平和自由民族的政治稳定同样地感兴趣,并对各自的主张同样地负责。

和平原则的精髄在于各国对一切事务之权利享有实际的平等。

不能借助武装力量的平衡以安全、公正地获得和平。

政府之权力生于被治者之承认。在这个世界大家庭中,各国不必服从于同一种思想、目的或共同之权威。

在遵守公约规定的准则下,各国人民可平等地、自由地、安全地使用海洋,并在相等条件下能实际进入海洋。

各国军备应被限制在足够维持国内秩序和安全的限度内。

和平赖以建立的利益与权力之一致,要求各国承担这样的责任:即对出自其国民的任何旨在鼓动和支持别国革命的所有影响,应坚决有效地加以压制和阻止。

四八、论“去无道而就有道”

(三月七日)

王壬秋死矣。十年前曾读其《湘绮楼笺启》,中有与子妇书云:

彼入吾京师而不能灭我,更何有瓜分之可言?即令瓜分,去无道而就有道,有何不可?……(今不能记其原文,其大旨如此耳)

其时读之甚愤,以为此老不知爱国,乃作无耻语如此。十年以来,吾之思想亦已变更。今思“去无道而就有道,有何不可”一语,惟不合今世纪之国家主义耳。平心论之,“去无道而就有道”,本吾国古代贤哲相传旧旨,吾辈岂可以十九世纪欧洲之异论责八十岁之旧学家乎?

吾尝谓国家主义(民族的国家主义)但有一个可立之根据,其他皆不足辩也。此惟一之根据为何?曰:“一民族之自治,终可胜于他民族之治之”一前提而已。譬如我国之排满主义之所以能成立者,正以满族二百七十年来之历史已足证其不能治汉族耳。若去一满洲,得一袁世凯,未为彼善于此也。未为彼善于此,则不以其为同种而姑容之,此二三次革命之所以起也。

若以袁世凯与威尔逊令人择之,则人必择威尔逊。其以威尔逊为异族而择袁世凯者,必中民族主义之毒之愚人也。此即“去无道而就有道”之意。

吾尝冤枉王壬秋。今此老已死,故记此则以自赎。

若“一民族之自治终可胜于他民族之治之”一前提不能成立,则民族主义国家主义亦不能成立。

然此前提究可成立乎?

此问题未可一概而论也。此前提之要点在一“终”字。终也者,今虽未必然,终久必然也。如此立论,驳无可驳,此无穷之遁词也。

今之论者亦知此前提之不易证实,故另立一前提。威尔逊连任演说词中有云:

ThatGovernmentsderivealltheirjustpowersfromtheconsentofthegoverned,andthatnootherpowersshouldbesupportedbythecommonthought,purposeorpowerofthefamilyofnations.

此言“政府之权力生于被治者之承认”。此共和政治之说也,而亦可为民族主义之前提。如英国之在印度,若印度人不承认之,则革命也可。又如美国多欧人入籍者,今以二百万之德国人处于美国政府之下,若此二百万德人承认美国政府,则不革命也。

然被治者将何所据而“承认”与“不承认”乎?若云异族则不认之,同族则认之,是以民族主义为前提,而又以其断辞为民族主义之前提也。此“环中”之逻辑也。若云当视政治之良否,则仍回至上文之前提,而终不能决耳。

今之挟狭义的国家主义者,往往高谈爱国,而不知国之何以当爱;高谈民族主义,而不知民族主义究作何解(甚至有以仇视日本之故而遂爱袁世凯且赞成其帝政运动者)。故记吾所见于此,欲人知民族主义不能单独成立。若非种皆必当锄去,则中国今日当为满族立国,又当为蒙藏立国矣。

四九、艳歌三章

(三月六日)

《墨经》云:“景不徙,说在改为。”《经说》云:“景,光至景亡;若在,尽古息。”《列子》公子牟云:“景不徙,说在改也。”《庄子·天下篇》曰:“飞鸟之影未尝动也。”今用其意,作诗三章。

飞鸟过江来,投影在江水。鸟逝水长流,此影何曾徙?

风过镜平湖,湖面生轻绉。湖更镜平时,此绉终如旧。

为他起一念,十年终不改。有召即重来,若忘而实在。

五〇、吾辈留学生的先锋旗

(三月八日)

Youshallknowthediferencenowthatwearebackagain.

-Iliad,XVIII,I.125

〔中译〕如果我们已回来,你们请看分晓罢。

--《伊利亚特》十八章125行

英国前世纪之“牛津运动”(TheOxfordMovement)(宗教改良之运动)未起时,其未来之领袖牛曼(Newman)、傅鲁得(Froude)、客白儿(Keble)诸人久以改良宗教相期许。三人写其所作宗教的诗歌成一集。牛曼取荷马诗中语题其上,即上所记语也。其意若曰:

如今我们已回来,你们请看分晓罢。

-ollard:OxfordMovement.

其气象可想。此亦可作吾辈留学生之先锋旗也。

五一、俄国突起革命

俄国突起革命,市战三日而功成,俄沙退位,逊于其弟密雪儿大公。大公亦谦让不敢当也。吾意俄国或终成民主耳。此近来第一大快心事,不可不记。

五二、读报有感

(三月廿日)

英国报载二月一个月中德国人死伤者六万人;又德国自开战以来,死伤总数(海军及属地尚不在内)为四百十万馀人。同日报载英国财政大臣罗氏报告,从一九一六年四月一日到一九一七年三月底,一年之中,英国政府每日平均支出六百万金谤。(每镑合美金五元,是每天支出三千万金元。)

今晨报纸有此两则,读之恻然,附记于此,并系以诗:

挥金如泥,杀人如蚁。阔哉人道,这般慷慨!

吾徽人读“蚁”字如“霭”,此古音也。今用以与“慨”为韵,“慨”亦读上声也。

五三、赵元任辨音

(三月廿日)

赵元任前来书云(去年十月廿三日):

一、凡影纽之字,皆以韵起,或以喉端音起(喉端音者〔Glottalstop〕,如德文之ein)。其字皆属上声。(此上声,指上平,上上,上去,上入,非仅第二声也。)

二、凡晓纽之字,皆以“h”(或后“ch”)起。其以“y”及“ü”为介者,以“hy”(或前“ch”即“hs”)起。其字皆在上声。

三、凡属喻纽之字,皆以韵起。其字皆在下声。(下声指下平,下上,下去,下入。)

疑凡喻纽之字,本以wyü三介之一发端。其前无纽音,故此三介皆成韵也。

〔注〕有数种方言,其喻纽之字皆读以“ng”(疑)发端。其影、匣二纽则不然也。

四、匣纽之字,在江浙则以有音之“h”(孩)或“y”起,在官话则以“h”或“hs”起。其字皆属下声。

例(官)(苏)(官)(苏)

(1)影衣i1i1汪w1-w1鸣

(2)晓希hsi1hsi1荒hw1hw1呼

(3)喻移yi1yi1王w1w1吾

(4)匣奚hsi1yi1黄hw1hw1胡

原书为英文,此吾所译也。

〔适按〕元任此说辨之甚精。惟其论喻纽下一注,有未尽然者。盖影纽以韵起之字,在各方言中亦有以“ng”起者,如

(上平)哀,安,恩,谙,欧,鸦,在吾徽则读如Ngai,Ngan,Ngun,Ngau,Ngeu,Ngo。

(上去)爱,懊。

(上上)蔼,蚁。(此疑是下上)

(上入)恶,鸭。

则不独喻纽为然也。适意以为古代疑纽之字上声为影,下声为疑,疑又变为喻耳。

因论蚁字,连类记此。吾徽无“上上”“下上”及“上入”“下入”之别,仅有六声耳。今惟广州有八声,其他则至多仅有七声耳。(如秦音能别“上入”“下入”,而不能别“上去”“下去”,又不能别“上上”“下上”也。福州虽有八声,其“上上”“下上”实已无别,但存其名耳。)

元任辨音最精细,吾万不能及也。