八 点化子路
山间平地上，一穿着古怪之人手起剑落，对面的一名强盗，还没反应过来，便人头落地。难道这衣着怪异、登门问罪的人，就是那位武功极高的侠客吗？
从宋国归来，孔丘日日埋头读书。国人尊孔丘学识渊博，皆称其为夫子，生活平安无事。转眼一年过去，亓官氏降下一子，昭公特派人去鄄城捉得一大鲤鱼送来祝贺，孔丘高兴的不得了，为子取名孔鲤，字伯鱼，这更是喜事一桩。
谁知天有不测风云，不速剑客竟无故登门问罪。
“不知阁下何故登门？”
“在下子路。鲁国内外现在很多人称你为夫子，我这次来就是要向你请教一些问题，要能答上来，我便拜你为师，答不上来……子路晃了晃手中的长剑，我平生最恨的就是欺世盗名之徒！”
子路兴师问罪孔丘，原来还另有情由。子路一直在季平子家任职，替平子铲除强盗。季平子目前有两大心事：一是日益引起世人注意的孔丘，另一个就是权力逐渐上升的阳虎，他也知道阳虎偶尔会有一些欺主的想法。他想利用子路问罪孔丘，一石二鸟，既除孔丘，出一出自己的恶气，还可以警告一下身边的管家阳虎，让他老实点。子路读书不多，只是偶尔在平子、阳虎的谈话中听说过孔丘的一点信息，对孔丘不太了解。此时受季平子蛊惑，误以为孔丘也是欺世盗名之徒，这才找上门来。
子路也算是一个爽快之人，诸如关于管仲未能尽忠公子纠，改投齐桓公等事件，一连问了几个有关仁与义的问题。
孔丘从子路问题中悟出，对方并不是一个恶人。于是从道德治国角度，从大仁、小仁的区别，清楚地阐明了管仲的政治理念，客观地评价了管仲。
孔丘理论立足点之高，语言剖析之清晰，不由让子路折服。
孔丘看了看子路的穿着，说道：“看你现在这样子，头戴这样的冠帽，想来平素必然好勇斗狠，那么请问，君子之勇与小人之勇，大勇与小勇的区别究竟是什么？”
子路立刻坐直身子，没有回答，陷入了深深的思考。
孔丘一字一句地说：“勇于仁、勇于义、勇于礼，勇于智。”
子路猛然抬起头，问道：“你这话怎么讲？”
孔丘慢慢说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。真的君子，不会为了求生而做有害于仁德的事情，而是会舍身做有利于仁德的事情。能做到杀身以成仁，便是君子之勇。反之，好勇而不仁，那就是小人之勇。”
子路点点头说：“是这样。”
孔丘继续对他说：“见义不为，无勇也。君子应该见义勇为。见义不为，那就不算是君子之勇。君子要以义为上。有权势的有勇而无义必然作乱，没有权势的有勇而无义必然沦为盗贼。”
子路感到孔丘的话好像是点到了自己的魂魄处，让自己在黑暗中一下子见到了光明。因此他的眼中露出了十分钦佩的目光。
孔丘接着说道：“君子无所争，争而有礼。争而有节制，勇而有礼貌。把信义作为本质，用礼去实行，谦逊地表露出来，这样才是君子呢。”
子路听罢，立即跪地，欲拜孔丘为师。
孔丘点头说：“其实以你的天赋，再加上勤奋学习，应该能成大器。”
子路听了很高兴，但也不无疑惑地问道：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西既然天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”
孔丘笑了笑说：“如果在箭尾安上羽毛，再把箭头磨得更加锐利，箭不是能射得更深更远吗？”
孔丘拍拍他的肩膀说：“我过几天要去周都学礼，等我回来，主公让我回来后开办学堂，开坛授课，到时候。曾点、冉耕再加上你，就是我的第一班弟子。”