站在岸边，看水中的小鱼游来游去，嘴中吐着泡泡，时而跃出水面，激起一串水花，荡起一阵涟漪，时而摇头摆尾，倏忽间钻入水草中不见了。小鱼牵着你的视线，令你羡慕得要死，心想自己要是能做一条任意穿梭的小鱼该有多好。
做一条任意穿梭的小鱼，不是羡慕它水中的生活，而是希望能像小鱼一样拥有自由自在，游刃有余的生活态度和方式。这是一种很高的人生境界，这就是孔子所说的随心所欲而不越出规矩的状态。
人生在世必然有许多礼仪规范得遵从，如果仅仅是中规中矩，不敢逾越规矩半步，这会失去了心灵的自由，不能随心所欲；如一味地要无拘无束，随心所欲，这就可能逾越规矩了。随心所欲而不越出规矩是两者完美的结合。
这种境界是在阅尽人间沧桑，洞悉世态炎凉之后的一种体悟和超越。一位著名禅者曾这样说：老僧三十年前，见山是山，见水是水，后来有所领悟，见山不是山，见水不是水，乃至大彻大悟之后，见山还是山，见水还是水。第一重境界所描述的是常人状态，认为一切都是实实在在，天经地义的，后来对万物的实在产生了怀疑，这便进入到哲人的境界，最终体悟到虚妄的不是外物，而是自己的偏执，去掉愚妄，见到的山水、世界仍旧是它本来的面目。这便上升到佛道的境界，不以物喜，不以己悲，宠辱皆忘，心如止水，乐天知命。
这种境界要经过潜心修炼方能达到，孔子在他七十岁时做到了。孔子说他十五岁的时候开始致力于学问，到三十岁的时候，就能坚定自立了，四十岁的时候，他对一切道理能够理解而不再感到迷惑了，到了五十岁的时候，他就知道了什么是天命，六十岁的时候，凡他所听到的一切，都能明白贯通，泰然对待了，而到了七十岁的时候，他便能随心所欲而不会有越出规矩的可能。
要想达到这种境界需要消除认识上的障碍，拆除思维中的藩篱。
科研人员发现梭鱼存在一种固执的行为取向。这种鱼喜欢向在它附近游动的任何一种小鱼发起攻击。研究人员在水族箱中放入一个五色透明的玻璃钟罩，将一条梭鱼罩在里面，罩外放人一些小鱼，小鱼们在钟罩外自由地游来游去，可一旦某条小鱼靠近梭鱼，这条梭鱼会立即向它们冲去，可就是捉不着。经过许多次痛苦的尝试后，这条梭鱼终于放弃任何进攻，并且对这些小鱼完全视而不见了。这时研究人员轻轻地把玻璃钟罩从水中取出，让那些小鱼更加自由地游动，而梭鱼这时即使看到小鱼就在自己的眼前游动，亦无动于衷，甚至当许多小鱼围在它身边游动时也是如此，因为前述过程中所形成的信念牢牢地占据了它的下意识，即使它是错误的。
反观人类自身，有许多人由于太执著，致使自己被这类错误的信念拖住后腿而不自知，这实在是可叹之事。所以，去掉愚妄，去做一条能任意穿梭的小鱼，游刃有余。
做一条任意穿梭的小鱼，不是羡慕它水中的生活，而是希望能像小鱼一样拥有自由自在，游刃有余的生活态度和方式。