古人所谓"惜福"，是要预先磨练身心，以增强在患难中的韧性。衣服不可太讲究，饮食不可太奢侈，住所不可太华美，处处留些余地。以防享受太过，骄纵了身体，以至后来受不得饥寒困苦。如今我们秉承西方的生活新概念，有"提前消费"、"负债消费"一说。有理，但是请注意开源节流四字是并提的，节流不屑节，开源却是必开的了。也就是说，好歹要练成一件生存的利器，学识、技能、关系等等，总要有一样拿得出手的。若一事无成之前，先把身子养得闲散娇弱了，喝西北风都不消化。
从宝玉的识见说起
那贾宝玉是有些歪才的，虽不喜读书，但作诗题对什么的倒也不算外行，对女子的鉴赏能力也是一流，能在万紫千红中间一眼认出林黛玉这个真女孩来。岂知除此之外，他另有种见识很值得我们看看。
那天他正与袭人说些粉淡脂红的风月，转到女儿死一头，袭人忙掩住口。宝玉便道："人谁不死，只要死得好。那些须眉浊物只知道'文死谏，武死战'这二死是大丈夫名节，便只管胡闹起来，那里知道有昏君方有死谏众官，只顾邀名，猛拼一死，将来置君于何地？必定有刀兵，方有战死，他只顾汗马功劳，弃国于何地？"宝二爷一向是不理会这此经纶济世之论的，无奈天赋异秉，一句话就说到根子上，一味死谏，那是大损君主之明的行径。
有人问魏明帝时的楚郡太守袁安："已故的内务大臣杨阜，难道不是忠臣吗？"袁安回答说："像杨阜这样的臣子只能称之为'直士'，算不上忠臣。为什么说他是'直士'呢？因为作为臣子，如果发现主人的行为不合规矩的地方，当着众人的面指出他的错误，使君王的过失传扬天下，只不过给自己捞个耿直之士的名声，但这不是忠臣应用的做法。已故的司空陈群就不是这样，他的学问人品样样都好，他和中央机关的高级官员们在一起，从来不讲主人错误，只是几十次地送奏章给皇帝，指出哪些事做错了，哪些缺点必须改，有批评，也有建议，而别人却都不知道他写过奏折。陈群向主人提出意见从不自我标榜，所以后世的人都尊他是一位德高望重的长者。这才是真正的忠臣。"
所谓进谏，那是想给正站在火坑边上的上司提个醒，出发点当然是好的，但他是否虚心采纳却也说不定。贾赦看上了老太太屋里的丫头鸳鸯，托刑夫人去要，刑夫人就先说给凤姐听。王熙凤先是摆事实讲道理地劝诫："依我说，竟别碰这个钉子去。老太太离了鸳鸯，饭也吃不下去的，那里就舍得了？况且平日说起闲话来，老太太常说老爷'如今上了年纪，做什么左一个小老婆，右一个小老婆放在屋里，耽误了人家。放着身子不保养，官儿也不好生做去，成日和小老婆喝酒。'太太听听，很喜欢咱们老爷么？这会子回避还恐回避不及，反倒拿草棍儿戳老虎的鼻子眼儿去了！"刑夫人却执迷不悟，以为当儿子的要个丫头，未必老太太定要驳回。"我叫了你来，不过商议商议，你先派了一篇的不是。"
凤姐儿知道刑夫人禀性愚弱，只知承顺贾赦以自保，如今听她如此说话，便知道她又弄左性子，劝也不中用，马上看风使舵，转了话头："太太这话说的极是。我能活了多大，知道什么轻重？想来父母面前，别说一个丫头，就是那么大的一个活宝贝，不给老爷给谁？背地里的话，那里信得？我竟是个呆子。"如此这般说了一通，刑夫人方才喜欢起来。
设身处地为凤姐儿想一下，碰到刑夫人这样一条道走到天黑的上司，还真没有别的法子可想。怕她去碰一鼻子灰，费劲巴力地劝阻她，她还以为是在派她不是呢？《天龙八部》里，大辽皇帝耶律洪基要起兵攻大宋，南院大王萧峰死谏。辽帝一意孤行，将萧峰囚禁后发兵南下。萧峰此时把前因后果看得一清二楚：辽国取胜，皇帝回来炫耀战功--没你萧峰也照样，你还有什么神气的；辽国失败了则更糟糕，皇上面上无光，定要杀了萧峰泄愤。死谏到底，宁折不弯，其实是百弊而无一利的事。萧峰乃不世出的大英雄，有所为有所不为，义之所至，唯死而已，何况他曾亲手误杀自己的爱人，天地间己无挂牵。正活得津津有味的后生小子们，还是安分些的好，领导有错，只好睁一眼闭一只眼干看着罢了。没上没下地劝谏，岂不是要表现你的见解高他一筹？还是等他损兵折将之后，自己总结得失吧。那时候你才可以恍然大悟，衷心叹服。