第四卷第二章有生有死才是人生
看不破红尘，所以在红尘中颠簸；望不穿生死，所以在生死间辗转。世人都在争取一个圆满的人生，殊不知从古至今，从来没有一个百分之百完满的人生。所以，季老说，不完满才是人生，有生有死才是人生。
如果你洞悉了人生的真正意义，你会听到季老的低声耳语：“从现在起，我是为你们而活。”
第二章1看透生死的勇气与自在
老年人想到死是非常自然的。关键是：想到以后，自己抱什么态度。惶惶不可终日，甚至饮恨吞声，最要不得。这样必将成陶渊明所说的“促龄具”。最正确的态度是顺其自然，泰然处之。
——季羡林
面对死亡，季老的观点是偶尔想一下可以，不必多想。他也知道畏惧死亡是人之常情。但是他常常这样说：“我们应该有一个正确的生死观，正确的少年和老年观。我觉得，还是中国古代的道家最聪明，他们说，万物方生方死。一下于就把生与死，少年与老年联系在了一起。从生的方面看，人一出生，生下来是生的开始，也是死的开始。”
所以，既然这样，我们就应该好好地过好每一天，淡然地看待死亡，不把死亡当负担，要享受并创造尽可能精彩的生命过程。虽然这很难，但季老一再在文章中强调，“攀登八宝山，是人人必走的道路”，谁都没有赦免权。他还在文章中说：“老年人想到死是非常自然的。关键是：想到以后，自己抱什么态度。惶惶不可终日，甚至饮恨吞声，最要不得。这样必将成陶渊明所说的‘促龄具’。最正确的态度是顺其自然，泰然处之。”
季老对死亡的态度就是正确的“死亡观”：不将死亡放在心上，顺其自然，生命自会消除许多烦恼，收获惬意与淡然。古代圣人庄子对人生的短暂也有着深刻的认识，他说：“人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间就过去了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。”但是面对终将到来的死亡，庄子并不是陷入悲观绝望，而是达观地看待这一切，他说：“人的死亡，也只是解脱了自然的捆束，毁坏了自然的拘括，纷纷扰扰地，魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去，这就是最终归向宗本啊！”既然死亡只是为了回归本源，还有什么好悲哀的呢？庄子的意思是，既然你思考这个问题得不到解决，那就换一种角度去面对吧！
人来到世上是偶然的，走向死亡却是必然的。人生除了生与死能引起几声欢呼、几阵哭泣外，健康活在世上的人很少会想到死亡。因而生活中常可见到一些人，成则轻狂骄妄、得意忘形，败则一蹶不振、沮丧绝望，对得失锱铢必较，对成败患得患失，对诱惑欲壑难填，无论大事小事，整天烦恼、忧愁、痛苦、懊丧，甚至去猜忌、争斗、相互陷害。不识人生之轻重、不辨生命之真谛，真可谓一叶障目，不识泰山！
感慨生命的短暂，不是学曹孟德“譬如朝露，去日苦多”的叹息，也不是苏东坡“人生如梦”的无奈，更不是看破红尘的消极颓唐。而是想，人生苦短，生命易逝，今天能健康、自在、安乐地活着，我们就没有什么理由不去珍重生命、热爱生活、好好活着，过好生命中的每一天。
科尔和马克一起去医院看病，他们都是鼻子不舒服。在等待化验结果期间，科尔说如果是癌，立即去旅行。马克也如此表示。
结果出来了，科尔得的是鼻癌，马克长的是鼻息肉，科尔留下了一张告别人生的计划表离开了医院，马克却住了下来。科尔的计划是：去一趟埃及和希腊，以金字塔为背影拍一张照片，在希腊参观一下苏格拉底雕像；读完莎士比亚的所有作品……
他在这生命的清单后面这样写道：“我的一生有很多梦想，有的实现了，有的由于种种原因，没有实现。现在上帝给我的时间不多了，为了不遗憾地离开这个世界，我打算用生命的最后几年去实现剩下的愿望。”科尔辞掉了公司的职务，去了埃及和希腊。现在科尔正在实现他出一本书的夙愿。
有一天，马克在报上看到科尔写的一篇有关生命的散文，于是打电话去问科尔的病情。科尔说：“我真的无法想象，要不是这场病，我的生命该是多么的糟糕。是它提醒了我，去做自己想做的事，去实现自己想去实现的梦想。现在我才体味到什么才是真正的生命和人生。你生活得也挺好吧?”
马克没有回答。他早把自己亲口说的去埃及和希腊的事抛动脑后去了。
在这个世界上，每一个人最后都不可避免地走向生命的尽头，有的人走得快，有的人走得慢。而走得快的人，看透了生死，反而活出了精彩的人生。而走得慢的人，总是想着自己还有足够的时间去实现自己的人生目标，一拖再拖，直到最后仍然没有完成，碌碌无为地度过自己平庸的一生。这不能不说是生命的一种悲哀。
人，倘若能时常想起死亡，想到每天都有那么多人死去，而自己能健康地活着，一定会感到生命的可贵和生活的可爱，再难处理的事也会变得轻松，人自然而然就会豁达、超脱起来。人只有面对死亡，想到死亡，才能真正冷静理智、大彻大悟、超越自我。
因此，当你得意或失意的时候，请站在生命的制高点上，叩问生死，思考人生。有了看透生死的勇气，才能顺应自然、重生乐生，选择超越自我的人生观，创造超越自我的人生价值。
不要总把死亡放在心上，像季老等具有大智慧的人一样，在这个问题上轻松一点、自在一点。享受明月清风，坐看水流云动，享受生命的大自在，何乐而不为呢？