第一卷第八章低调隐忍克制圆通
第一卷第八章第一节“无为者”无不能为
西汉孝惠帝刘盈即位二年，相国萧何病故。曹参继任相位。曹参当上相国，一切都遵照萧何制定的法规，丝毫不加以变更。因此他清闲自在，经常喝酒取乐，消磨时光。臣僚与宾客看见曹参终日饮酒会友，不事朝政，很不放心，便想劝说他。然而他们刚想张口，就被曹参用酒堵住了。他用酒把客人灌得酩酊大醉，无法再劝说他了。曹参饮酒不务朝政的行为传到孝惠帝耳里，孝惠帝左右为难，不好直接斥责相国，又不能坐视不管。
一天，孝惠帝找来曹参的儿子，对他说：“相国是不是嫌我年少，不足以言辞?高帝刚弃群臣，相国日夜饮酒，无所事事，何以负天下如此?你回家将我的意思透露给他，但不要说是我授意你的……”曹参的儿子回家后，将孝惠帝的话委婉地告诉了父亲。曹参顿时暴跳如雷，命令侍卫将儿子鞭笞二百。他怒骂儿子：“天下事不是你等孺子所应该说的，赶快滚回宫去当你的中大夫去吧!”孝惠帝听说这事后，忙向曹参解释道：“你怎么惩治了儿子?是我教他那样说的呀!”
曹参脱帽请罪说：“臣明白陛下心意。请问陛下自以为比高帝如何?”“我岂敢与先帝相比!”“陛下以为臣与萧何比谁贤明些?”“你不及萧何!”“陛下所言极是。高帝与萧何共定天下，朝政清明，百姓安乐。所定法令深入民心，百官守职。陛下与相国只要继承先帝的章法，守而不变，遵而勿失，天下则安矣，何必节外生枝?”孝惠帝忽然明白了曹参的心思，频频点头称赞他说：“曹相国真忠臣也，可说是萧规曹随啊!”
曹参可以说深悟“无为”之道。而能够做到无为是不容易的，与曹参不同，王莽建立“新”朝后，对制度进行大规模的频繁的改动，他朝令夕改的行为让百姓无所适从，从而使天下大乱。制度是要变化的，但这种变化也根据形势的需要，如果形势不需要新的制度而强行改革，制定出来的新制度不如原先的制度，那么，这种变化只能是庸人自扰。所以，新官上任三把火，这火如果烧的不是时候，不是地方，反而会引火烧身。人需要有“无为”的精神，因为在有些情况下，只有“无为”才能“无不为”。
从佛学而论，到达八地以上菩萨境界，叫“无功用地”，一切都无所用功了，即达到了老子所说的“无为”。南怀瑾先生曾经通俗地讲解过，无论上帝、耶稣还是菩萨，他拯救万物众生，人们看不到他的功劳，而他自己也并不居功，不需要人跪拜祷告感激涕零，他认为你应该感谢自己，与他无干。无功之功是为大功，如同浩日，普照天下，又理所当然。真正的“圣人”，不需要“名”，大善无痕，行善不与人知，这样的人才是真正的圣人。
能够“无为”而达“无功”，可谓是能者的大智慧与大境界。