第一卷第二章仁者爱人
第一卷第二章第一节施人以善，自有祥和的圆融天地
父母教导我们要品性善良，儒家说要有不忍人之心，佛家告诉我们要放生积德，道家则建议我们清静无为。其实不管是佛家、道家还是儒家，他们提供了一条基本的普遍价值观，那就是生命是值得尊重的。每个人都应该在尊重别人的基础上，让彼此生活得更好。
春秋时代郑国大夫公孙侨，字子产，心地仁厚，他济贫并救人于危难，喜欢行善，特别是从不杀生。一天，一个朋友送给子产几条活鱼。这些鱼很肥，看起来味道鲜美，肯定会做成一道美味。子产收到礼物时，非常感激朋友对他的关怀。他高高兴兴地收下了礼物，然后吩咐仆人。“把这些鱼放到院子里的鱼池里。”他的仆人说：“老爷，这种鱼是鲜有的美味。如果将它们放到鱼池中，池里的水又不像山间小溪那样清澈，鱼肉就会变得不松软，味道也就不会那么好了。您应该马上吃掉它们。”子产笑了：“这里我说了算。照我说的做。我怎么会因为贪图美味就杀掉这些可怜无辜的鱼呢？我是不忍心那样做的。”
仆人只得遵照命令。当他把鱼放入池中时，眼见鱼儿优游水中，浮沉其间，子产心胸畅适，不禁感叹地说：“你们真幸运啊。如果你们被送给别人，那么你们现在已经在锅中受煎熬了！”
孔子称赞他：“有仁爱之德古遗风，敬事长上，体恤百姓。”当时列国横争侵扰，而郑国能以保持内政稳定，民生安乐，子产辅政有功。
宅心仁厚者可以增进社会的祥和。英国学者罗素曾对“善良”下了这样一个定论：“在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。”仁善可以匡扶世间的正义，能够为人和社会带来无限福荫。不管是大善还是小善，只要为善，善因便可得善果。对他人施以善、赐予福，不求回报，则心灵会因此变得愉悦而坦然，他人也会因为你的善而感到心情舒畅，这是一种能够心灵上的互相慰藉。如果人与人之间能自然流露祥和，那么世间就没有斤斤计较，没有怒目相对，没有叱喝争斗，自然天下就会太平，生活就会充满幸福，祥和圆融。