只做风的生意
1956年，松下电器与日本生产电器精品的大阪制造厂合资，建立了大阪电器精品公司，开发制造电风扇。当时，松下幸之助委任松下电器公司的西田千秋为总经理，自己任顾问。
尽管这家公司的前身是专做电风扇的，而且后来还开发了民用排风扇。但是相比而言，产品还显得很单一。西田千秋准备开发新的产品，试着探询松下幸之助的意见。松下幸之助对他说：“只做风的生意就可以了。”
当时松下幸之助的想法，是想让松下电器的附属公司尽可能专业化，以图突破。可是松下精工的电风扇制造已经做得相当卓越，颇有余力开发新的领域。尽管如此，西田千秋得到的仍是松下幸之助否定的回答。
然而，西田千秋并未因松下幸之助这样的回答而丧气。他的思维极其灵敏，他紧盯住松下幸之助问道：“只要是与风有关的，任何事情都可以做吗？”
松下幸之助并未细想此话的真正意思，但西田千秋所问的与自己的指示很吻合，所以回答说：“当然可以了。”四五年之后，松下幸之助又到这家工厂视察，看到厂里正在生产暖风机，便问西田千秋：“这是电风扇吗？”
西田千秋说：“不是。但它和风有关。电风扇是冷风，这个是暖风，你说过要我们做风的生意，这难道不是吗？”
后来，西田千秋一手操办的松下精工关于“风”的产品，已经是非常丰富了。除了电风扇、排气扇、暖风机、鼓风机之外，还有果园和茶圃的防霜用换气扇，培养香菇用的调温换气扇，家禽养殖业的棚舍换气调温系统……
只做风的生意，西田千秋为松下公司创造了无数的辉煌。
看到别人未曾看到的，想到别人未曾想到的，这就是创新。它需要一个人敏锐的眼光和过人的胆识，并理智地付诸行动，下一个奇迹也许就是你创造的。
唐太宗的金丝雀
玄武门之变后，唐太宗李世民坐上了龙椅宝座，开始统治天下。
有一天，风和日丽，唐太宗李世民在百花园中赏鸟散步，他对一只印度国进贡的金丝雀非常喜欢，围在笼子边左看右看也看不够，这只金丝雀羽毛艳丽，叫声婉转悠扬。唐太宗实在是喜欢得不得了，于是就命人把那只小鸟取了出来，放在自己的手掌上把玩。说来也奇怪，这只小鸟经过专门训练后，特别乖巧可人，也不飞，只在李世民的手中蹦蹦跳跳，叫人爱不释手。
这时，有人禀报说丞相魏征有事进谏，唐太宗一听脸色一变，他深知魏征的为人，他最恨朝廷官员玩物丧志，不思进取，就连李世民也惧他三分。
可是，现躲也来不及了，而且把金丝雀放回去也来不及了，因为随着禀报，魏征已经来到了唐太宗面前，唐太宗无奈，只好把那只金丝雀塞进了自己的大袖子里。
魏征给唐太宗见过礼后，瞥了一眼唐太宗，又见他的袖子中有物体在动，再加上近日耳闻唐太宗特别爱鸟，有时甚至贻误国事，心想这正是一个劝谏李世民的机会。于是，他就不停地禀报事情给唐太宗，弄得唐太宗手心不断出汗。魏征窃喜，又与唐太宗谈论起诸葛亮的《出师表》及为人君、为人臣的信条等，不知不觉地就过了两个时辰。
魏征觉得差不多了，这才起身告辞。等魏征走后，唐太宗把金丝雀拿出来一看，这只可怜的小鸟早已窒息而死了。
唐太宗长叹一声：“魏征啊！我算是服了你了！”
在战争中讲究的是：“逢强智取，遇弱活擒。”在为人处世中也是如此，面对不好“惹”的人，就得多动动脑筋。
张巡用草人
唐朝中叶，安禄山发动叛乱。叛军一路上势如破竹，这一天来到了雍丘。著名将领张巡率领雍丘军民进行了积极的抵抗。守卫战坚持了40多天，城中的箭都已用完。张巡叫士兵们扎了一千多个草人，给草人穿上黑衣，系上绳子。晚上，叫士兵提着绳子把草人从城墙上慢慢放下去。围城的叛军以为是唐军偷越出城，一阵乱箭射去。等草人身上扎满了箭，士兵们再把草人拉上城来。这样反复好多次，得到了十几万支箭。秘密泄露出去，叛军才知道张巡用了草人借箭的计策。又一天夜里，只见又有好多人从城上吊了下去。叛军将士都哈哈大笑，嘲笑张巡愚蠢。有个将领说：“张巡还想用草人来赚我们的箭呀，弟兄们，别上当啦！咱们不理他，让他们等着吧！”
过了一阵子，有人报告城墙上的草人不见了。那个将领说：“咱们不射箭，张巡准是等得不耐烦，把草人收回去了。没事啦，大家都睡觉去吧。”夜深人静的时候，突然跑出一支唐军，直向叛军兵营杀来。城里唐军也擂鼓呐喊，就要杀出城来。叛军将士早已进入梦乡，遭到这突然袭击，立刻大乱。叛军将领从睡梦中惊醒，以为是唐朝的增援大军杀来了，不敢抵抗，慌忙下令放火，把那些工事壁垒一齐烧毁，然后逃跑了。原来这又是张巡用的计。这次吊下城来的不是草人，是唐军的敢死队。敢死队下城以后就找地方埋伏起来，到深夜发动突然袭击，城里再呼应助威，好像增援大军从天而降。其实敢死队一共才五百人。等叛军惊慌逃跑，敢死队和城里的唐军乘胜追杀十多里，取得大胜利，才收兵回城。
张巡运用他的聪明和智慧，在双方作战中大获全胜，由此可见，善于抓住对方的心理，从而施以一定的计策，必定会达到自己的预期目标。
最富有的人和“教养”
许多人错误地认为，由于亨利·福特接受的“学校教育”很少，所以他不是一个有“教养”的人。
第一次世界大战期间，芝加哥一家报纸在一篇社论中称亨利·福特是“一个无知的和平主义者”。福特先生不满这种指责，向法院控告这家报纸毁谤他的名誉。当法院审理这个案子时，这家报纸的律师要求福特先生坐上证人席，以便向陪审团证明福特先生确实无知。这位律师问了福特先生很多问题，企图证明：福特先生虽然拥有许多关于汽车制造的专业知识，但总的来说，他却是一个很无知的人。
福特先生被问的问题很多，如“班尼迪特·阿诺德是何许人？”“1776年英国派了多少士兵前往美洲镇压叛乱？”……
对后面的问题，福特先生回答说：“我不知道英国究竟派了多少士兵，但我听说，派出去的士兵比后来生还回国的士兵多很多。”
福特先生对这种问题很厌烦，在回答一个特别具有攻击性的问题时，他向前倾身，用手指着向他提问题的律师说：“如果我真的想回答你刚刚提出的这个愚蠢的问题，或其他问题，让我提醒你，在我办公桌上有一排按钮，只要我按一下，马上就会有人来回答这些问题。请问，我身边既然有那么多专家能够把我需要的任何知识提供给我，我为什么还要在我脑子中塞进那么多的一般知识？”
这种回答当然是合乎逻辑的，这个答案也使律师哑口无言。法庭上的每一个人也明白，这是一个有教养的人的答案，而不是一个无知者所能提出的答案。任何人只要知道他在需要某种知识时，可从某处取得这种知识，以及知道如何把知识组织成明确的行动计划，那么他就可以算是一个有教养的人。
亨利·福特在他的“智囊团”的协助下，掌握了他所需要的全部知识，从而使他成为美国最富有的人之一。
学习在内容方面要有所选择，统筹安排，先学那些最实用的知识，最有助于发挥你特长的东西，最能发展你的事业的东西。这也是一门学问。一旦掌握了这门学问，你积累知识的时候就能够做到事半功倍。
人生的圆圈
大约10年前，我在一家电话推销公司作为业务员进行培训。
主管为了激励我们，有一次在培训课上用图诠释了一个人生寓意。
主管首先在黑板上画了一幅图：在一个圆圈中间站着一个人。接着，他在圆圈的里面加上了一座房子，一辆汽车，一些朋友。
然后，他问大家：“谁能告诉我，这图意味着什么？”一阵沉默后，一位学员回答：“世界？”主管说：“基本正确。这是你的舒服区，这个圆圈里面的东西对你至关重要：你的住房，你的家庭，你的朋友，还有你的工作。在这个圆圈里，人们会觉得自在、安全，远离危险或争端。”
“现在，谁能告诉我，当你跨出这个圈子后，会发生什么？”教室里顿时鸦雀无声，还是那位积极的学员打破沉默：“会害怕。”另一位认为：“会出错。”接着又是一阵沉默。这时主管微笑着说：“当你犯错误了，其结果是什么呢？”最初回答问题的那个学员大声答道：“我会从中学到东西。”
“正是，你会从错误中学到东西。”主管于是转向黑板，画了一个箭头，把圆圈当中的人指向圈外。他继续说道，“当你离开舒服区以后，你就把自己抛到了一个你感到不自在的世界里。结果是，你学到你以前不知道的东西，你增加了自己的见识，所以你进步了。”他再次转向黑板，在原来那个圈子之外画了个更大的圆，有更多的朋友，一座更大的房子，等等。
“如果你老是在自己的舒服区里头打转，你就永远无法扩大自己的视野，永远无法学到新的东西。只有当你跨出舒服区以后，你才能使自己人生的圆圈变大，你才能挑战自己的心灵，使之变得更加坚强，最终把自己塑造成一个更优秀的人。”
不要拘泥于你已经熟悉的生活，只有积极进取的人才会迈出勇敢的一步，勇于接受挑战，接触全新的领域，才可能拥有成功的人生。
圣人之书与车轮
在我国春秋战国时代，有一位擅长做车轮的能工巧匠，他的名字叫轮扁。
一天，齐桓公在殿堂上读书，轮扁在堂下砍削车轮。齐桓公读书读到妙处，不禁摇头晃脑、口中念念有词，很是得意。轮扁见齐桓公这样爱读书，心里觉得纳闷。他放下手中的锤子、凿子，走到堂上问齐桓公说：“请问，大王您所看的书，上面写的都是些什么呀？”齐桓公回答说：“书上写的是圣人讲的道理。”轮扁说：“请问大王，这些圣人还活着吗？”齐桓公说：“他们都死了。”于是轮扁说：“那么，大王您所读的书，不过是古人留下的糟粕罢了。”
齐桓公很是扫兴。他对轮扁说：“我在这里读书，你一个做车轮的工匠，凭什么瞎议论呢？你说圣人书上留下的是糟粕，如果你能谈出个道理来，我还可以饶了你，如果你说不出道理来，我非杀你不可！”
轮扁不紧不慢地回答齐桓公说：“我是从自己的职业和经验体会来看待这件事的。就说我砍削车轮这件事吧，速度慢了，车轮就削得光滑但不坚固；动作快了，车轮就削得粗糙而不合规格。只有不快不慢，才能得心应手，制作出质量最好的车轮。由此看来，削车轮也有它的规律。可是，我只能从心里去体会而得到，却难以用言语很清楚明白地讲授给我儿子听，因此我儿子便不能从我这里学到砍削车轮的真正技巧，所以我70岁了，还得凭自己心里的感觉去动手砍削车轮。由此可见，古代圣人心中许多只可意会、不可言传的知识精华已经随着他们死去了，那么大王您今天所能读到的，当然只能是一些古人留下的肤浅粗略的东西了。”
理论来源于实践。再完善的理论，也无法囊括实践中的所有体验。越是需要高超技艺的实践，就越是难以用理论来描述。真想知道梨子的味道，还是亲自去尝吧。
作家的放弃与获得
1998年，著名作家毕淑敏成了心理学研究生。经过几年艰苦的学习，到2003年7月份，眼看就可以拿到心理学博士学位，但她却决定放弃文凭。
别人问她原因。
她说：“因为我不能去考外语、写论文；我担心一个几十万字的心理学博士论文写下来，我可能就不会写小说了。因为风格不一样，思维的训练也不一样。考外语，是一个死功夫。我想，生命对我这个年过50的人来说那么宝贵，不值得拿出半年时间，专门去念外语，去应对考试！”
毕淑敏清醒地认识到，生命原来是有长度的。在这有限的过程里面，首先就要珍惜，然后是为你的生命确立一个意义，要有一种终极的价值观。她于是选择了在西四环外开设“北京毕淑敏心理咨询中心”，她认为这是“助人和自助的工作”，是她极有兴趣探索和愿意去做的有价值的事情。
一个人要有所不为才能有所为。放弃与获取都是有原则的，也是显示不同人的不同品格与追求的重要表现和标志。每个人都要理智地作出自己的选择。
回收利用高尔夫球