青海湖，日月山，倒淌河
三月的青海湖，春寒料峭。寒风刮在枯苇上，呼呼作响。
我站在湖边，久久不愿离开。冰封的青海湖宛若一面巨大宝镜，在阳光下闪着夺人魂魄的光芒，令人不敢直视。在冰封的湖面上，生出一道长短不一、宽窄不等而且高矮各异的冰积垄。大大小小、厚薄均匀的冰块或直立、或斜依、或侧卧、或平躺，相互拥挤、堆积成的这一道道弯弯曲曲、似墙非墙的冰积垄，像游龙一样扭动着身体伸向远方。
远处，那黑压压的树上，竟没有一只鸟。
这就是青海湖吗？这就是传说中圣女的眼泪，鸟类的天堂吗？
青海湖，藏语叫做"错温波"，意思是"青色的湖"；蒙古语称它为"库库淖尔"。"库库淖尔"，其实是一个人名。
相传这里很早就有了人烟，各民族的牧民，环湖而居，生息繁衍。但是，一些部落的首领被权势欲支配，不断挑起战争，你杀我打，常常搞得阴风怒号，愁云惨淡，尸横遍野，血染草原。
后来，蒙古族内出了一位明智的英雄，他的名字叫库库淖尔。他耐心地教育着本民族的兄弟，和邻居和睦相处。邻族人受到狼、豹的袭击，他带领本族人帮助邻族驱逐狼、豹。邻族人受到天灾，牛羊成群死亡，他说服本族人相助周济。渐渐地，这里的蒙古族和相邻的其他各族牧民，解除仇隙，消弭战祸，团结共处。
为了各民族的团结，库库淖尔，奔走劳累，鞠躬尽瘁，积劳成疾，后来他死了。人民的哀思和痛哭，震惊了上天，上天知道他是个最好的人，是个真正的英雄，便封他为团结之神，并由他管理湖周牧民的祸福。牧民知道了这件事奔走相告，为了表示对他的尊敬，于是就把青海湖也叫做库库淖尔。库库淖尔，永远成了团结友爱的象征。
在青海湖的西北部有一个小岛，那就是名气很大的鸟岛了。鸟岛上的斑头雁，在青海被誉为是神圣的"爱情鸟"。因为斑头雁对于爱情始终忠贞不渝，在种群中实行的是严格的一夫一妻制，成年斑头雁均是双宿双飞的，如果一方死亡，另一方绝对不会"再嫁"或者"续弦"，它会一直独自一个，直至死亡。
青海湖心偏南，有一小山，名曰海心山，又称龙驹岛。关天它，有这样一个古老的神话传说：很早以前，青海湖周围是一片平坦的大草原，草原上居住着成千上万的牧民。草原中间有一个很大的泉井，泉上有一石盖，泉水因此常流不溢。有一年，两个道人去西天途中路过此地，一时找不到水喝，师父让徒弟到泉中取水，临行前，特别嘱咐取了水要盖好井盖。徒弟口渴心急，取完水却忘了盖井。结果没等他走到师父跟前，发现身后潮水汹涌，巨浪滔天，而且越涨越高。师父一看情况不好，赶忙抓起附近一座小山扔进水中，才将泉眼压住。可是，原来的草原已变成汪洋一片，周围成千上万户人家被大水淹没一空。海心山地势较为平坦，岛上怪石嶙峋，沙洲点点，杂草丛生，野花纷披。山上建有庙宇，建筑物与湖光山色混为一体。岛上有一股清泉，据传隋炀帝时曾在此设牧马官。
日月山是文成公主进藏停留的地方，很多关于文成公主的历史传说给这个景区增添了诸多传奇色彩。相传文成公主远嫁西藏时，唐太宗亲赐给公主日月宝镜一面，对镜可见长安和亲人。公主经过此地休息并学习骑马时，停留了大约两个月，不时对镜思念亲人，但公主以和亲大事为重，毅然将日月宝镜掷于山上，从而得名"日月山"。
仅听到名字就已经让人心动不已的倒淌河，东起日月山，西到青海湖，蜿蜒40多公里。这是一条从东往西流的河，相传是文成公主进藏路上思乡的泪水，汇成一条东流小溪。公主担心小河东流到长安以后为亲人所见，故而向上苍祈求让其改流，天神、河神为之感动，形成"众河皆向东，唯此向西流"的今古奇观，一直流淌至今。
青海，这一片世界屋脊上寂寞而荒凉的土地，一直是一个被人们遗忘的角落。而那个湖，好像是镶嵌在锦缎上面的珍珠；倒淌河，则是这颗珍珠上玲珑剔透的链子。
傍晚，在悠长的日落时分，跟随几头闲散的牦牛，走上镇子后面的缓坡，来到缓坡上的沙陀寺。
沙陀寺是环青海湖最大的宁玛派寺院。说是最大，其规模还是比较小，比起内地好多汉族佛教寺庙来说，规模要小得多。传说，当年五世达赖喇嘛罗桑嘉措进京觐见顺治皇帝，返藏时途经青海湖，夜宿沙陀之地，由于长途跋涉，人困马乏，又缺饮用淡水，正在束手无策之际，达赖的随从在南坡丛草乱石之间觅得了一泓清泉。五世达赖一行离开之际，便在这里举行了隆重的转山转海仪式。从此，沙陀寺便成为宗教圣地，每年都会吸引无数信徒到此煨桑拜佛。
坐在沙陀寺的夕阳里，看着远处的青海湖，和湖畔草原上散落的大大小小的海子。冬天的青海湖没有一丝美感，冰封千里，偶尔会看到有汽车或摩托车在冰面上驶过。
层云密布在大湖的背景深处，如同一堵密不透风的墙，塞住人的呼吸。在这个灰色的世界里，事物的界限是模糊不清的，空气、天空与冰盖的颜色溶在了一起，还有爱情的颜色，也与它们溶在了一起。
此时无风，天上也没雨，可我还是想伸出手去，想看看，会不会也有那么一滴明洁的泪珠，落在我的手中，也让我为之感叹。
亲历青海湖"武开"
青海湖的开湖，宛若昙花的绽放，是可遇不可求的。
游牧于环湖草原的藏族牧民，凡事都要讲究因果机缘，所以，能够有幸目睹青海湖开湖，那也是有缘之人才会有的福分。
青海湖开湖，民间有"文开"和"武开"之说。
所谓"文开"，就是说随着气温回升，湖面冰层逐渐变薄和融化，使人在不知不觉中突然见到开湖后的碧波连天；"武开"，是由于春季气温回升，在频繁而猛烈的季风和湖水共同作用下，湖面上厚薄不均的冰层会在一瞬间四分五裂，破裂的冰块被大风强行推向岸边，犹如给青海湖围上了一条洁白的哈达。当地人说，近年来青海湖的开湖方式以"武开"居多。
在青海湖边搭起帐篷，备好照相机，默默蹲守冰封的青海湖，盼望天气好一些，阳光普照--青海湖就可以早些开湖了。
在青海湖畔生活了一辈子的扎西大爷说，这么多年，他从来没遇到过青海湖白天开湖，总是在一夜之间，青海湖湖水变成湛蓝，开湖的时候，周边的牧民总是听到狂风大作，所以开湖的夜晚一定会有风。
于是我开始盼望风。
就这样一连几日过去，青海湖不为所动，依然板着冰冷的面孔。某夜，已经丧失了自信的我沉入睡梦，突然有人叫醒我："起风了！"
风不是很大，但很冷，我们跺着脚守在湖边，口里哈着白气。眼尖的人突然看到，码头附近的冰面上裂开了一条一指宽的缝。这让我们非常激动，有风，冰面又开了缝，难道，今夜青海湖就会开湖吗？
过了一阵子，风突然停了，青海湖归于一片寂静。
每个人都有些失望，被凛冽的寒风冻疼了心情，回归帐篷重找温度。
半夜两点时分，狂风大作，帐篷被刮得摇摇欲坠。忽然听到一声惊天动地的炸裂声，仿佛闷雷在天际轰鸣，这一声扎扎实实地砸在地上，所有人都被震醒。
一出帐篷，我被眼前的一幕惊呆了：湖中心裂开了无数条一米多宽的冰缝，如河道一般，蜿蜒伸向远方。冰下传出清脆的咔嚓咔嚓声，仿佛有什么东西要破冰而出。
接着，又一阵狂风袭来，厚重的坚冰在狂风的推动下，互相碰撞互相挤压，忽而涌向岸边，忽而漂向湖心，忽而拔地而起，忽而轰然倒塌。随着水流，乘着风势，一拨又一拨，一次又一次，一层又一层，摩肩接踵不断叠加。最前面的冰块被后面冰块的一次次冲击强行推上湖岸，块块重叠，层层堆砌，长约数十公里，高约好几米，顷刻间形成一道十分壮观的冰坝。
响彻天际的碰撞声，震耳欲聋的崩塌声，和着怒吼的罡风，共同发出石破天惊、万马奔腾的巨响。几个胆小的女孩子被吓得紧捂耳朵，缩成一团。
这天地洪荒中风的怒吼和海的震怒所组成的雷霆交响，像极了盘古开天辟地时那惊天动地的一斧。一斧下去，浊气下沉，清气上升，混沌初开。
旁边有一个藏族老人忽然跪下来，泪流满面，口中喃喃自语，我依稀听到"西海龙王"、"阅兵"的字眼。
《西宁府新志·青海凝冰》中有这样的记载："每岁长至前数日，水无纤冰。一夕，闻隆隆大炮声作自海中，震天动地。诘朝视之，满海凝冰，如万顷琉璃。迨至立夏前数日，轰响如前，一宵冻解，水光澄澄，曾无点澌。其节气之验若此。"
有人说，开湖后的青海湖比任何时候都蓝，是一年中最美的时刻，那时候总是天蓝蓝、水蓝蓝，碧波荡漾，一片生机勃勃。我们很幸运，能够遇见这难得的时刻。
我这一走，群山就停止了呼吸黄昏，在一条小溪边的山坡上，有对青年男女。
那藏族男子有瘦削的面颊，黝黑的皮肤。深邃的眼睛注视着前方。用温婉低沉的声音，为他心爱的女子，一遍遍地，唱着家喻户晓的《仓央嘉措情歌》。
而那有着白皙皮肤的汉族女子，安静地抱膝坐在一旁，聆听这属于她一个人的歌声。
那一刻，歌声犹如白皙的雪花，越过飘逸的闲云，在孤独的水面上流溢、绽放。
神山圣湖不语，青海湖的神灵不语。歌声，只在人们的心里。
青海湖边有许多牵着牦牛或骏马招揽游客拍照的当地藏民，每逢讲起仓央嘉措的事迹，他们脸上都会露出灿烂的笑容，浪漫的气氛在碧湖、雪山间蔓延。
1706年，仓央嘉措为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上。就在青海湖畔，他走完了生命中的最后一程。青海湖的波光，湮没了多情而又年轻的宗教领袖的血肉之躯，消逝的如同常人。青藏高原如炬的夕阳，映射着六世达赖修长而柔弱的背影，让神秘与荒凉的世界屋脊，愈发带上了神秘和苍凉的色彩。
苦海无边，回头是岸，仓央嘉措面前的苦海，恐怕就是这个一眼望不到头的青海湖吧。他经过长途跋涉，到青海湖时已经身患顽疾，落魄得形容憔悴、病骨支离。
他走得太久，忘记了当初为什么出发；他走得太久，漫漫长路，太累了。
我不知道在浩浩缥渺、洁净无际的青海湖边，仓央嘉措曾有过怎样的大彻大悟。只知，在这湖边，在这夜里，他似飞鸿踏雪泥，了无踪迹可寻。但我想，那一刻他的心一定曾为他的爱人，他的诗心，充满着忧郁，因为他的最后一首诗写的就是：
洁白的仙鹤啊，
请把双翅借我；
不用飞得太远，
转到理塘就回。
在恬静明婉的月光下，仓央嘉措乘着鹤飞走了。月亮西沉，世界归于寂寥。仙鹤拍打着翅膀，水花四溅。据说正是由于这首诗的暗示，人们去到诗中所说的理塘，找到了他的转世灵童，也就是之后的七世达赖格桑嘉措。万法皆生，皆系缘分，偶然的相遇，蓦然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
这样的爱情，太苦涩，太让人不堪回味。如蛊虫般进入自己的身体，没有激越的朝夕，没有哀伤或是愉悦的极致，只有令人望而生畏的伤口和痛彻心扉的思念。这样的伤口，也经不起抚摸和同情，每一次缝合都会遭遇穿刺的痛。
仓央嘉措的感情太过盛大，仿佛是午夜独自盛开的玫瑰，忧郁而苍凉，绝望而凄美，所以有着谁也握不住的天地，他的一生浓缩成一场漫长而宁静的思念。
桃花刚落我就知道我死得过于荒唐
可是有哪个忌日
才能够让我重新成长
你有权崇拜我
但你无权拥抱我
大地山河轻得不堪承担
每一滴泪都不知道归向何方
有还是没有
难道只是天涯两相忘
仓央嘉措其诗其人其爱，可化高山之积雪，可回大地之春光。他的诗句如此鲜活，鲜活到几百年之后，我们依然能够触摸到他生命的热度。所以，尽管布达拉宫拒绝承认仓央嘉措，但是他的诗他的人他的故事，却一代代流传了下来。
他生于1683年，卒于1706年，一共活了24年。在仅有的24年生命中，他做了9年达赖喇嘛，做了3年情人。
他是一个在佛与情之间备受煎熬的男子，一个在爱情与权利之间无从选择的男子，一个孤独一生深情而忧伤的男子，仿若另一个南唐后主。
一世风情，全作一场空白，红袖烛影，徒添一抹悲凉，一丝血刃的无情。只怕被风雨搁浅淡淡的痕，残留着往日的碎影。
仓央嘉措锦绣的一生，如同一张柔软的白纸，铺在丝缎般的江面上，等待饱蘸墨汁的笔触。然后，一切覆盖下来，曾经想象过的一切在发生的同时开始永远地失去。
那搁浅的梦想，成了唯美的墓志铭。
是死亡？是轮回？还是涅槃？总之他走了，留下的，是飞鸟般的忧伤，还有……
一生传奇，
半世风流，
三分遗憾，
散落一地的青春。
我这一走
群山就停止了呼吸
我被世俗隐瞒
所有的鸟都朝着相反的方向偏激
从此不知魂归何处
我也不怕再度遇袭
大家都死于口头禅
有的甚至死于美丽
我便在一滴花露中瞬间彻悟
原来那条捷径省略了天堂的秘密
怎样把世上所有的路走完
拉萨河边一名女子在反复斟酌
我手捧银碗
把所有的手段和智慧都弃之荒野
一些被别人用旧了
只能在酒色的辉煌中度过
还有那些不幸的人
却幸运地走向死亡的暗河
等到这股死亡蔓延到我的枕畔
我能不能避过
世道已经变了千年
没有莲花能够指明旅途
门前的河流正在被陌生的民风歪曲
迈出一步便留下一座城的荒芜
你穿过世事向我走来
踩踏着路上的枯骨
这时，一支从来世射出的毒箭命定了我
唯一的退路
第二天清晨，阳光洒满草地，大山拖着长长的影子，草尖上挂着雾白的晨霜。只是，湖边少了一个盘膝端坐的雕像，还有那一声轻轻的叹息。