兵权
【原文】
夫兵权①者，是三军②之司命，主将之威势。将能执③兵之权，操兵之势④，而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱⑤于江湖，欲求游洋之势，奔浪戏浪，何可得也。
【注释】
①兵权：这里指带兵、用兵作战的权谋和策略。
②三军：这里指周制天子六军，诸侯大国分为三军。一军为一万二千五百人。春秋时大国多设三军，有的称上、中、下三军，有的为中、左、右三军等。
③执：这里指掌握的意思。
④势：这里指形势、趋势。
⑤脱：指脱离，离开。
【译文】
用兵作战的谋略，决定着军队的胜败存亡，这种权力可以显示主将的威力权势。主将如果很好地掌握权谋，把握形势，他所统率的军队会如虎添翼，能翱翔于天下，随着遇到的形势来灵活行事，妥善处理。如果将领不懂得权谋，不能把握主动权，就会像鱼离开水一般。要想在海洋里自由地邀游，在波涛中奔腾嬉戏，是无法做得到的。
逐恶
【原文】
夫军国①之弊，有五害焉：一曰，结党相连，毁谮②贤良；二曰，侈其衣服，异其冠带③；三曰，虚夸妖术，诡言神道；四曰，专察是非，私以动众；五曰，伺候④得失，阴结⑤敌人。此新谓奸伪悖德⑥之人，可远而不可亲也。
【注释】
①军国：这里指军队和国家。
②毁谮：意思是说坏话诬陷、诬蔑别人。
③冠带：指帽子和腰带。古代的服制规定，身份不同的人使用的车马也不同，穿戴不同的服饰帽子。
④伺候：这里是指窥探、窥伺窥看。
⑤阴结：指偷偷结交。
⑥悖德：这里指违背道德。
【译文】
国家和军队的弊病的表现，主要有五种：一是拉帮结派，诽谤、诬陷忠良；二是崇尚奢侈，讲究穿戴享乐而超过了他的身份；三是鼓吹、夸大方士荒诞不经的迷信活动；四是专门惹事生非，因自己的私心而惊扰众人；五是窥伺自己内部的得失，暗地里与敌人串通一气。这些都是人们所说的奸诈虚伪、不道德的人，对他们必须疏远绝不可亲近。
知人性
【原文】
夫知人之性①，莫难察焉。美恶既殊②，情貌不一，有温良而为③诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰，间④之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变⑤；三曰，咨⑥之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性⑦；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信⑧。
【注释】
①人之性：指军人的品性。
②美恶既殊：美，在这里指善的意思；既，固然；殊，不同，差别。本句的意思是善恶固然相差悬殊。
③为：行为。
④间：原意指离间，这里的意思是试探。
⑤变：变通，这里是指一个人的应变能力。
⑥咨：指商量，咨询，询问。
⑦性：指人的品性，性情。
⑧信：诚信。
【译文】
要想识别人的品性，是最不容易的。善与恶固然相差悬殊，感情与相貌也互不一致。有外貌温厚而行为奸恶的，有外表恭敬而内心怀着欺诈的，有外表勇敢而内心怯懦的，有看起来办事十分尽力而并无诚心的。看透一个人有七种办法：一是故意用是非来考察他的志向；二是用言辞论辩来难为他，看他的应变能力如何；三是拿策略向他咨询，看他的判断力如何；四是把祸患灾难告诉他，看他是否勇敢；五是用酒把他灌醉，看他的真实品性如何；六是把财物放在他的面前，看他是否廉洁；七是让他按期完成事情，看他是否诚信。
将材
【原文】
夫将材①有九。道之以德②，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将。事无苟免③，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将。贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将。奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将。进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵④，此之谓信将。足轻戎马⑤，气盖千夫，善固疆场，长于剑戟，此之谓步将。登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿⑥，此之谓骑将。气凌⑦三军，志轻⑧强虏，怯⑨于小战，勇于大敌⑩，此之谓猛将。见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。
【注释】
①将材：这里指有率兵才能的将领。材，同"才"，是指才能的意思。
②道之以德：指用德来教导士兵。道，即"导"，意思是教导、引导，开导。
③苟免：这里指只图眼前避免祸事。
④刑不择贵：指处罚不分贵贱。择，这里指区分、区别。
⑤足轻戎马：指"足轻于戎马"，这里指脚步轻快胜过战马。
⑥后殿：后居行军之尾。殿，指行军的尾部。
⑦凌：这里是高出其上的意思。
⑧轻：藐视，蔑视。
⑨怯：这里指谨慎的意思。
⑩大敌：指大战。
【译文】
具有率兵打仗才能的人共有九种：用仁德来教导士兵的，用礼来统一部队的行为，关心士兵的饥寒，体察他们的疾苦，这样的将领就是仁将。办事不仅仅图眼前消灾避祸，不为名利引诱而屈服，宁可光荣献身，也不愿忍辱活着，这样的将领是义将。地位高贵而不骄矜，打了胜仗而不居功，贤德温良而且能平易谦和地对待部下，性格刚烈却能忍辱。这样的将领是礼将。战术变化奇妙，高深莫测，仍能随机应变，能变灾祸为福，能够临危制胜。这样的将领是智将。对冲锋陷阵的给予重赏，对于临阵退却的施以严刑，赏能及时，处罚不分贵贱，这样的将领是信将。行动迅速赛过战马，气魄豪壮能压倒千人，善于控制战场局势，擅长使用刀枪剑戟，这种将领是步将。登上高山，经历险境，骑马射击像飞的一般，进攻时冲锋在前，撤退时在后面掩护，这样的将领是骑将。高亢豪迈，威震三军，雄心大志而蔑视强敌，在小的战斗中能小心谨慎，在大的战斗中勇敢，这是猛将。见贤者就希望能与之相匹敌，从谏如流，性格宽厚而刚强，行为勇敢而足智多谋，这样的将领被称之为大将。
将器
【原文】
将之器①，其用大小不同。若乃②察其奸，伺其祸③，为众所服，此十夫之将。夙兴夜寐④，言词密察，此百夫之将。直而有虑，勇而能斗，此千夫之将。外貌桓桓⑤，中情⑥烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将。进⑦贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲⑧于理乱，此十万人之将。仁爱洽于下，信义服⑨邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，如视家室，此天下之将。
【注释】
①器：指才能、才具。
②若乃：假设词。
③祸：祸害，危害，祸端。
④夙兴夜寐：指早起晚睡，勤奋不懈怠。夙，早晨；寐：睡觉。
⑤桓桓：这里指威武的样子。
⑥中情：人内在的思想感情。
⑦进：这里是推荐、选拔的意思。
⑧闲：通"娴"，指娴熟、熟练。
⑨服：使动用法，使……佩服。
【译文】
将帅的才能，可以从其作用的大小来分类。如果能察觉到邪恶奸诈，能看到祸害祸端，被众信服，是能统领十人的小头目。早起晚睡，勤勉不怠，言词周密而且很有深度，这是可以统领百人的将官。性格率直，遇事却能深思熟虑，勇敢而又很善战，这是统帅千人的将领。外表威严，而内在感情炽烈，了解士兵的疾苦，能体察士兵的饥寒，这是统帅万人的将领。能依靠贤人，举用能人，始终保持谦虚谨慎的态度，而且诚实守信，对人也宽鸿大度，善于治理纷乱的政务，这种人能做统率十万人的将领。把仁爱施与部下，与他们关系融洽，严守信用使邻国佩服，上知天文，中察人情世态，下识地理，把天下视作自己的家室，可以堪称国家的最高将领。
将弊
【原文】
夫为将之道，有八弊①焉：一曰贪而无厌②，二曰妒贤嫉能，三曰信馋好佞③，四曰料彼不自料④，五曰犹豫不自决⑤，六曰荒淫于酒色，七曰好诈而自怯，八曰狡言⑥而不以礼。
【注释】
①弊：原意指弊端，这里指坏的品性。
②无厌：没有限度。
③佞：这里指善于巧言献媚的小人。
④不自料：不料自，不自知。
⑤自决：这里指自作决断。
⑥狡言：花言巧语。
【译文】
作为一个将领，他的举止行为有八种坏品性要注意：一是贪心太大，永不知足；二是妒贤嫉能；三是轻信馋言，喜欢献媚的小人；四是只看到别人的不足之处，不知道自己的短处；五是处事优柔寡断；六是嗜酒好女色；七是性情奸诈，内心空洞怯懦；八是花言巧语不守礼仪法度。
将志
【原文】
兵①者凶器，将者危任②，是以器刚则缺③，任重则危；故善将者，不恃强，不怙④势，宠之而不喜，辱之而不惊，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意⑤而已。
【注释】
①兵：指军队。
②危任：指危险的任职。
③缺：缺损。
④怙：依靠、凭借。
⑤壹意：同"一意"。
【译文】
军队于国家就是一种武器，将领是危险的职任。所以器物过于坚硬就容易缺损，责任过于重大就有危险。因此善于做将领的人，不逞强，不仗势，受到上级的宠爱却不沾沾自喜，受到屈辱、埋没也不畏缩不前，见到好处没有贪心，看到美女没有淫念，可以以身殉国，忠贞不二，死而后已。
将善
【原文】
将有五善四欲①。五善者，所谓善知敌之形势②，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静③，心欲一。
【注释】
①五善四欲：这里是五能四要。善：能，擅长。欲：要。
②形势：指敌人的企图和意向。
③众欲静：面对纷繁复杂的情况要保持镇定。众，众多，这里指情况复杂。静：镇定的意思。
【译文】
一个将领必须具备"五能"和"四要"。"五能"是指：要认清敌人的企图和动向，要灵活掌握军队的进退规律，要了解国家力量的虚实，要适时把握天时和人心的向背，要熟知山川险阻等地形。"四要"指：作战能出奇制胜，计划谋略能考虑周到缜密，复杂的情况下能镇定自若，不为外界所干扰。
将刚
【原文】
善将者，其刚不可折①，其柔②不可卷③，故以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势④必削，纯纲纯强，其势必亡；不柔不刚⑤，合道之常⑥。
【注释】
①折：指折断，摧折。
②柔：指软、弱。
③卷：原意是指弯曲，这里指屈服。
④势：这里指力量、威力。
⑤不柔不刚：不纯柔、不纯刚，即刚柔相济。
⑥合道之常：符合事物的常规。合，符合，合乎。道，事物的规律。常，常规。
【译文】
善于统帅部队的将领，他的性格是刚强不可摧折的，柔韧不可屈服。因此这样的将领能以弱制强，以柔制刚。太柔太弱，其部队的战斗力必然会削弱；太刚太强，战斗力将丧失殆尽；既不过分的柔弱，又不过分的刚强，才符合用兵作战之法。
将骄吝
【原文】
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离①，人离则众叛。将不可吝②，吝则赏不行，赏不行则士③不致命④，士不致命则军无功⑤，无功则国虚⑥，国虚则寇实⑦矣。孔子曰："如有周公⑧之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。"
【注释】
①离：离散，离去，离开。
②吝：这里指吝啬小气。
③士：这里指士兵，兵卒。
④致命：舍弃生命的意思。
⑤无功：这里指没有战绩。
⑥国虚：国家的力量亏空、虚弱。
⑦寇实：敌人的强大、充实。寇，指敌人。
⑧周公：姓姬名旦，西周初年的政治家，周文王的第四子，周武王的弟弟。因采邑在周(今陕西省岐山北)，所以被称为周公。曾帮助周武王灭商，多有建树。武王死后，成王年幼，他摄理政事。归政成王后，他主要致力于制礼作乐，建立章典制度，使奴隶制得到进一步的巩固。
【译文】
作为将领，不能骄傲。骄傲了，就会失礼；对人失礼，就容易使人心背离；人心背离就会导致众叛亲疏。作为将领，不能吝啬小气，吝啬小气，就不能公正地行赏，不能行赏就不会使士兵拼命作战，士兵不拚命作战，军队就没有战功。军队没有战功，国家的力量必定会虚弱。国家一旦虚弱，相对来说，敌人的力量就变得充实。孔子曾说："一个人即便有像周公那样的美德和才能，如果既骄傲又吝啬，那么他的其他方面也就不值得一提了。"
将强
【原文】
将有五强八恶①。高节可以厉俗②，孝弟③可以扬名，信义可以交友，沈虑④可以容众⑤，力行可以建功，此将之五强也。谋不能料⑥是非，礼不能任贤良，政⑦能正⑧刑法，富不能济穷厄，智不能备未形⑨，虑不能防微密⑩，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也。
【注释】
①五强八恶：指五种优良品德，八种不足。强，这里指优点、长处。恶，这里指缺点、不足。
②厉俗：激励世俗。厉：这里是勉励、激励的意思。
③孝弟：孝顺父母，尊敬兄长。弟：也作"悌"。
④沈虑：指深思熟虑。
⑤容众：这里指容人。
⑥料：这里是忖度，估量的意思。
⑦政：施政、治理的意思。
⑧正：严明，这里作动词用。
⑨未形：在情况、事态尚未定形之前，就是事情发生之前。
⑩微密：指微小，细密。
达：显贵，飞黄腾达。
怨谤：这里是指怨天尤人。
【译文】
将领有五种优良品行，八种不足之处。五种优良品行指：一是高尚的节操，可以用它来勉励世俗；二是尊长爱幼，可以凭它名扬四海；三是要守信用，可以凭它结交朋友；四是深思熟虑，可以使自己心胸宽广容纳他人；五是身体力行，可以凭它建功立业。这就是将领的五种优良品德。八种不足之处指：一是在筹划策略上不忖度是非；二是在礼法上不任用贤良的人；三是在施政方面法纪不严明；四是富裕不能救济穷困之人；五是才智不能防患于未然；六是考虑问题不能防患于未然；七是地位显贵不能举荐自己所了解的有才之士；八是失败了怨天尤人。这就是所说的将领的八种不足之处。
出师
【原文】
古者国有危难，君简①贤能而任之，齐②三日，入太庙③，南面而立，将北面，太师进钺④于君。君持钺柄以授将，曰："从此至军，将军其裁⑤之。"复⑥命曰："见其虚则进，见其实则退。勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能⑦而失忠信。士未坐，勿坐，士未食，勿食，同寒暑，等劳逸，齐甘苦，均危患，如此，则士必尽死，敌必可亡。"将受词，凿凶门⑧，引军而出。君送之，跪而推毂⑨，曰："进退惟时，军中事，不由君命，皆由将出。"若此，则无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后⑩，是以智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内，扬名于后世，福流于子孙矣。
【注释】
①简：通"拣"选择，选拔。
②齐：通"斋"，斋戒的意思。
③太庙：这里是指天子的祖庙。
④太师进钺：太师，官名，为三公(太师、太傅、太保)中最为尊贵的。钺：古代的青铜兵器。这里代表权力。
⑤裁：这里是指裁决、裁断。
⑥复：又，接着。
⑦功能：这里是指功绩与才能。
⑧凿凶门：古代出兵时举行的一种礼仪。将军出征时，要凿一扇向北的门，从此门出发，以示必死的决心。被凿的门，统称为凶门。
⑨毂：车轮中心的圆木，这里指车轮。
⑩无主于后：这里指没有君主在后面牵制。
【译文】
古时候，国家面临危难时，君主选择贤能的人来担任将领。斋戒三天后接着进入太庙。君主要面向南站着，将领要面向北站着，太师把斧钺交给君主，君主手持斧钺的柄授给将领，说："从现在起，在军中，全由你来裁断、统帅。"又命令说："见敌人空虚就攻击，则敌人强大就后退。不要由于自己地位尊贵就轻视别人，不要由于自己有了独立见解就与众人不和，不要恃功而失去忠信。士兵还没坐下，自己不要先坐，士兵们还没吃饭，自己就不要先吃，要与士兵同度寒暑，同劳同逸，甘苦与共，危难同当。如果能做到这些，士兵就能拚死作战，敌人就会被消灭。"将领接受命令，开凿"凶门"，率军出发。君主为出发的军队送行，跪在地上推着车轮，说："进退必须合乎时机，军中的事情，不再由君主来决定，全由将领发出命令。"这样，则上不受制于天，下不受阻于地，前不惧怕敌人，后不受制于君主。所以，有才能智谋的人将会为国君尽思虑，出奇谋，有勇有力的人为国君能敢打敢拚，所以能在外作战取胜，在国内成就丰功伟业，扬名后世，福荫子孙。
择材
【原文】
夫师①之行②也，有好斗乐战，独取强敌者，聚为一徒，③名曰报国之士④；有气盖三军，材力⑤勇捷者，聚为一徒，名曰突阵之士；有轻足善步，走如奔马者，聚为一徒，名曰搴旗⑥之士；有骑射如飞，发无不中者，聚为一徒，名曰争锋⑦之士；有射必中，中必死者，聚为一徒，名曰飞驰⑧之士；有善发强弩⑨，远而必中者，聚为一徒，名曰摧⑩锋之士。此六军之善士，各因其能而用之也。
【注释】
①师：指军队。
②行：指行列，编组。
③聚为一徒：编为一队。聚，集合，集中的意思。徒，同类的人，这里引申为队。