所以，指挥战争，在于假装顺从敌人，却仔细了解敌人的战略意图，然后集中兵力攻击一点要害，便可以千里奔袭，擒敌杀将，这就是说，巧妙用兵能成大事。因此，在决定对敌作战、举兵出征时，要封锁关口，废除通行证件，不许敌国使者往来；召集群臣，在朝廷反复商讨征伐大计。敌人一旦有懈怠，一定要迅速乘机而入，首先夺取敌人最看中的战略要地，不要轻易与敌人约期决战。破除陈规，一切根据敌情变化，灵活机智的行动。因此，在战前要像处女那样娴静，不露声色，诱使敌人松懈警惕，门户大开；一旦战争开始以后，就要像脱逃的兔子一样，迅速出击，使敌人措手不及，无从抵抗。
火攻第十二
【原文】
孙子曰：凡火攻有五①：一曰火人②，二曰火积③，三曰火辎④，四曰火库⑤，五曰火队⑥。行火必有因⑦，因必素具⑧。发火有时，起火有日⑨。时者，天之燥也⑩。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则止。火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。凡军必知五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。夫战胜攻取而不修其功者，凶，命曰"费留"。故曰：明主虑之，良将修之，非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。
【注释】
①凡火攻有五：火攻可分为五种情况。
②火人：火，焚烧，用作动词。火烧敌军人马。张预注："焚彼营舍，以杀其士，火攻之先也。"
③火积：积，积储，这里指粮草。以火烧毁敌人的粮草储备。杜牧注："积者，积蓄也，粮食薪刍是也。"
④火辎：焚烧敌军的辎重装备。杜牧注："器械财货及军士衣装，在车中上道未止，曰辎，在城营垒已有止舍，曰库。"
⑤火库：焚烧敌军的库室仓储。库，仓库、府库。张预注："焚其府库，使财货不充。故曰，军无财则士不来。"
⑥火队：焚烧敌军的后勤运输设施。队，通"隧"，即道路，此处指运输设施。贾林注："烧绝粮道及转运。"
⑦行火必有因：行，实行，进行。使用火攻必须具备相应的条件和环境。
⑧烟火必素具：烟火，火攻用的器材。素具，平时就有准备。火攻所需的器具燃料等物必须经常准备好。杜牧注："艾蒿荻苇薪刍膏油之属，先须修事以备用。兵法有火箭、火帘、火杏、火兵、火兽、火禽、火盗、火弩，凡此者皆可用也。"
⑨发火有时，起火有日：时，季节、时令。放火要根据季节气候方面的条件。
⑩时者，天之燥也：用火攻要在气候干燥的季节进行。张预注："天时旱燥，则火易燃。"
日者，月在箕、壁、翼、轸也：日期要选定在月亮运行到箕、壁、翼、轸的方位时。箕、壁、翼、轸，四宿之名，同属于二十八星宿。二十八宿都在赤道附近，中国古代天文学用作测天象的方位标准。古时天文学家认为月亮行经箕、壁、翼、轸这四个星宿时多风。梅尧臣注："箕，龙尾也；壁，东壁也；翼、轸，鹑尾也。宿在者，谓月之所次也。四宿好风，月离必起。"所以下文说：凡此四宿者，风起之日也。
必因五火之变而应之：因，利用。五火，即五种火攻的方法。必须根据五种火攻所引起的敌情变化，及时地采取相应的措施。张注："因其火变，以兵应之。"
火发于内，则早应之于外：火从敌军内部引发，要及早在外面用兵策应。杜佑注："以兵应之，使间人纵火于敌营内，当速以攻其外也。"
火发而兵静者，待而勿攻：火烧起来而敌军安静不乱，应先不急于发动进攻。张预注："火虽发而兵不乱者，故有备也，复防其变，故不可攻。"
极其火力：使火势达到最旺的程度。
可从而从之，不可从则止：杜佑注："见利则进，知难而退。"王皙注："伺其变乱则乘之；终不变乱，则自治而蓄力。"从，跟从，此处指进攻。
火可发于外，无待于内，以时发之：若从外面放火，可不必等待内应，但要在适当的时候放火。陈皞注："以时发之，所谓天之燥，月之宿在四星也。"
火发上风，无攻下风：火势若在上风口，就不要从下风处进攻。张预注："烧之必退，退而逆击之，必死战，则不便也。"
昼风久，夜风止：白日里风刮得时间久，夜间就会风停。梅尧臣注："凡昼风必夜止，夜风必昼止，数当然也。"
以数守之：数，季节特点及星宿运行情况等条件。要等待具备火攻的条件。张预注："不可止知以火攻人，亦当防人攻己。推四星之度数，知风起之日，则严备守之。"
以火佐攻者明：佐，辅佐、帮助。明，梅尧臣注："明白易胜。"用火来辅助攻战，可取得明显效果。
水可以绝：用水可以隔断敌军。曹操注："可以绝敌道分敌军。"
不可以夺：不能夺走敌军的物资积蓄。张预注："水止能隔绝敌军，使前后不相及，取其一时之胜，然不若火能焚夺敌之积聚，使之灭者。"
夫战胜攻取而不修其功者，凶：打了胜仗，夺取了城邑土地，而不能巩固胜利成果，是很危险的。梅尧臣注："欲战必胜攻必取者，在因时来便，能作为功也。作为功者，修火攻水攻之类，不可坐守其利也。"
命曰费留：费留，耗费资财和时日，本句意若不能修功则就等于是耗费资财。杜牧注："徒留滞费耗，终不成事也。"
明主虑之：虑，谋虑。明智的君主要认真考虑用兵之事。
良将修之：修，治理，处理。贤良的将帅要慎重处理征战之事。张预注："君当谋虑攻战之事，将当修举克捷之功。"
非利不动：于国家民众没有好处则不要行动。梅尧臣注："凡兵非利于民，不兴也。"
非得不用：得，得胜、取胜。用，用兵。没有胜利把握就不用兵。
非危不战：不到危急关头不开战端。李筌注："非至危不战。"
主不可以怒而兴师：国君不能单凭愤怒而发兵。张预注："因怒兴师，不亡者鲜。"
将不可以愠而致战：将帅不能仅凭恼怒而开战。愠，恼怒。
合于利而动，不合于利而止：合乎国家利益才行动，不合乎国家利益就停止。张预注："见胜则兴，不见胜则止。"
亡国不可以复存，死者不可以复生：杜佑注："凡主怒兴军伐人，无素谋明计，则破亡矣；将愠怒而斗，仓卒而合战，所伤杀必多。怒愠复可以悦喜，言亡国不可复存，死者不可复生者，言当慎之。"
明君慎之，良将警之：国君和将帅应当以慎重警惕的态度对待用兵作战。
此安国全军之道也：这是使国家安定保全军队的根本道理。全军，保全军队。张预注："君常慎于用兵，则可以安国。将常戒于轻战，则可以全军。"
【译文】
孙子说：火攻的形式一般有五种。一是火烧敌军人马，二是火烧敌军储备的粮草，三是火烧敌军辎重，四是火烧敌军仓库，五是火烧敌军的通道与运输设施("队"通隧，指隧道)。实施火攻必须具备一定的条件，火攻的器材必须事先准备就绪。放火要看准天时，起火要选好有利日子。火攻的天时，是指气候干燥；火攻的时间，是月亮经行箕、壁、翼、轸四个星宿的时候。凡是月亮经过这四个星宿的时候，就是容易起风的日子，凡是用火攻敌，都必须根据以上五种情况所引起的不同变化，灵活运用兵力接应。如果从敌营内部放火，就应该及早派兵从外部接应攻击。如果敌营内已经起火，但敌军仍然保持镇静时，就应该耐心等待观察，而不可马上进攻；等到火势十分旺盛时再根据情况决策，可以进攻就发起进攻，不可以进攻就停止进攻。也可以从敌营外部放火，这样就不必等待有人从内部策应，只要时机适合就可以放火攻击。火攻应从上风处发起，不能从下风头进攻敌人。白天风刮得很久，到夜晚风就会停止。凡是领兵打仗都必须懂得五种火攻形式的变化，并根据天时气候变化的规律，等待火攻的时机。
用火攻辅助军队进攻，效果十分明显；用水攻辅助军队进攻，可以大大增强攻势。水攻可以隔断敌军的阵形、联系和运输，但不能像火攻那样毁灭敌军的兵马和军需。
如果打了胜仗，占领了敌人的阵地，但不能巩固胜利成果，是很危险的，这就叫做"费留"。所以说，明智的国君应该慎重考虑这一问题，贤良的将帅要认真处理这一问题。没有好处就不采取行动，没有取胜的把握就不用兵，不是到了不得已的危急关头就不开战。国君不能因为一时的愤怒而发动战争，将帅不能因为一时的怨恨而出阵交战。符合国家的利益就可以用兵，不符合国家的利益便停止行动。因为愤怒之后还可以重新欢喜，怨恨之后也可以再有高兴，但是，国家灭亡了不可能复存，人死了就不会再生。所以，对于战争，明智的国君要慎重对待，优秀的将帅要小心警惕，这是安定国家、保全军队的重要原则。
用间第十三
【原文】
孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉①，日费千金，内外骚动②，怠于道路③，不得操事者④，七十万家⑤。相守数年，以争一日之胜⑥，而爱爵禄百金⑦，不知敌之情者，不仁之至也⑧，非民之将也⑨，非主之佐也，非胜之主也⑩。故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生间者，反报也。
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉!无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。