在晏子使楚，齐国的力量不断强大起来后，朝廷决定给他重重的奖励，要赐予他荣华富贵，他却一概推托不要。他曾上书给齐景公说：“我不是不愿富有，我是担忧失去富有。我现在已经有一定的产业，所以不敢再要。富有，应当像丝帛一样，由幅来限制它的界限，不能任意让它膨胀。”
晏子的奏折，感动了齐景公，而且也使满朝文武个个佩服，同时增强了自己的威信。
我们不得不钦佩晏子对待财富的自我控制态度。今天，无论从品德角度还是从处事角度看，晏子的所作所为都是聪明且睿智的。那么，他的智慧表现在何处呢？就在于他把握住了事物的度，并且弄懂弄通了如何去把握事物的度。后来他因贤明智慧，担任了齐国宰相。他一生的辉煌，如同骄阳，发射着耀眼的光芒。他是春秋时代出类拔萃的政治家、外交家，那种不恋金钱和财产的态度，不仅增添了他的光彩，也增加了自己的威慑力。
与晏子形成鲜明对照的是唐玄宗。由于他贪图美色、荒淫昏聩，终于导致兵连祸结，失去了皇位。
唐玄宗天宝年间，杨贵妃在玄宗的心目中简直就成了一件稀世珍宝，爱不释手。他对杨贵妃的情感达到了“三千宠爱于一身”，“六宫粉黛无颜色”，“从此君王不早朝”的程度。杨氏一门，也因此而显赫一时。杨贵妃的堂哥杨国忠，原本是个不学无术的庸人，又是个横行一方的恶霸，利用表妹的裙带关系，才混上了宰相的职位。杨国忠做了宰相后，无所不为。一次，杨贵妃还提出要收胡人安禄山作为养子。可笑的是，杨贵妃的年纪比安禄山小二十多岁，可安禄山很清楚杨贵妃在唐玄宗心目中的地位，所以竟恬不知耻地拜杨贵妃为干娘，杨贵妃让他装扮成小孩模样，经常出入后宫。渐渐地，安禄山与杨贵妃搞熟了，只要一见面，总亲亲热热地叫声“干娘”，宫女、太监听了，都觉得刺耳，可他却寡廉鲜耻，照叫不误，而且总是显得从容自如的样子。一次，他被唐玄宗召到宫中去，见贵妃娘娘在场，便先喊“干娘”，同时跪拜下去，然后才喊“陛下”，再跪拜下去。顿时，唐玄宗觉得不合情理，生气地问道：“为什么不先拜皇上！”安禄山赶忙吞了一口口水，解释道：“我们胡人的风俗，都是先拜母亲后拜父亲的。”
唐玄宗听后，更觉得安禄山憨厚可爱了，而安禄山则抓住每一次朝拜的机会，使出他的浑身解数，来讨唐玄宗和贵妃娘娘的欢心。当然，安禄山处心积虑的讨好终于有了结果。到了天宝九年（公元750年），唐玄宗在任命安禄山为营州都督兼范阳节度使，掌握北方兵权之后，又封他为东平郡王。这是唐以来给胡人的最高爵位。至此，安禄山感到时机成熟，便伙同其亲信史思明等将领谋权篡位。他统率15万叛军从范阳出发，一路上军旗猎猎、战马长嘶，势不可挡。因为从天宝年间以来，唐朝的统治已经腐朽不堪，军队措手不及，缺乏战斗力，所以叛军几乎没遇到什么像样的抵抗，就轻易占领了黄河以北24郡的大片土地。
旋即，安禄山的叛军便渡过了黄河，攻克洛阳。随后又长驱直进，席卷中原，很快攻下长安。唐玄宗如惊弓之鸟，仓皇向大西南逃去。逃到马嵬驿地方，随从士兵哗变，杀死杨国忠。唐玄宗被迫处死杨贵妃，才得以脱险。经过安史之乱，唐朝大势已去，唐玄宗的皇位也失去了。
后人评论说，唐玄宗沉迷于杨贵妃的美色。每天，唐玄宗与贵妃纵情声色之欢，不早朝，不理政务。当时的有识之士偷偷讥评杨贵妃是“祸水”，然而唐玄宗不识危机，依然沉湎女色，我行我素，没有限度，这样安史之乱便不可避免，唐朝的国运就一度中绝了，唐玄宗也因此郁闷而死，实为纵欲而亡。可见，在人的一生中，不论职位多高、权力多大，一旦失去了“度”，对钱财、美色等的占有超过了一定的限度，就会走向追求目标的反面，必会酿成大错。所以，要戒贪，要讲究“度”。读懂世间万物皆有“度”，人生才能快乐永久。
乐观多多，幸福多多（1）
《红楼梦》的作者曹雪芹，借跛足道人之口在书中唱了一首“好了歌”：
世人都晓神仙好，
惟有功名忘不了。
古今将相在何方？
荒冢一堆早没了。
世人都晓神仙好，
惟有金银忘不了。
终身只恨聚无多，
及到多时眼闭了。
这满口“好了”、“好了”的词儿，究竟是何意思？那跛足道人笑道：“你如果听见‘好了’二字，还算你明白；可知世上万般，好便是了，了便是好；若不了，便不好；若要好，须是了。——我这歌儿便叫好了歌。”
闻此言，人们才恍然大悟：原来跛足道人在他的“好了歌”里，淋漓尽致地袒露着他透彻人生的感悟。
这种感悟，其实是劝戒人们在人生的长河里，能不被外物所诱惑。倘若果真能够如此，那便没有烦恼了。这样，你就有可能达到“好”的境界，与快乐相约到老。
翻开中国上下五千年的历史，我们可以看到，放弃一切杂念，努力实践乐生与美生、潇洒与自在相统一的人也不胜枚举。东晋时期我国著名的田园诗人陶渊明，就是其中一位颇具代表性的人物。
陶渊明字元亮，一名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人。他自幼聪明好学，熟读各类诗文，尤其喜欢作诗、写文章，而且志向很高。“宁为玉碎，不为瓦全”，恰是对他那种雄心壮志的绝妙写照。但是，那时候，门阀士族把持了国家大权，不是出身世家的人就不能当官，特别是不能当大官。出身低微的陶渊明，根本不可能得到应有的重视。他的才学长期被埋没，直到年过三十，才开始步入仕途。虽为官十多个春秋，得到的不过是一些县令、参军等小官职，无法实现他的伟大抱负。在几次出仕的过程中，他逐渐看清了掌权者内部的勾心斗角和官场的黑暗、腐败。这样，他就越来越厌恶官场生活，更不耻于与那些过着奢侈、荒淫生活的人同流合污，心情很郁闷。他曾一次又一次地思索：如此下去，既无法舒展自己的才干，又无法实践自己的高尚志节，还要为官场上的应酬而浪费精力，真是令人伤心透了。为此，他先后三次辞退官职，回到乡下过清淡的生活。他最后一次愤然辞去彭泽（今江西的彭泽）县令。
有一年中秋时节，一位代表太守的督邮要来彭泽县视察，县里的小吏请陶渊明束带相见，以示尊重。这样做，当然不是小吏的别出心裁，而是按规定必须穿戴整齐去迎接上司派来的钦差，还要毕恭毕敬地向他行礼。陶渊明不愿这么做，便对县衙的人说：“我不能为五斗米折腰！”言下之意，就是说我怎么能为了五斗米的薪水去向自己不欣赏的人俯首帖耳呢？于是便把县官的大印交了出来，回乡隐居，并且写了传颂千古的《归去来兮辞》，以示和恶浊的官场决裂，后人常把“归去来”比喻为不在名利场上竞争奔波。
陶渊明回到家乡，亲自参加农业劳动，白天干活，晚上休息，靠自己“躬耕自资”来维持生活。虽然贫穷、劳累，但日子却过得悠然自得。他和乡亲们一起下田耕耘，一起喝酒聊天，感到心情舒畅、快活。在他不少脍炙人口的诗歌中，不仅描绘了乡村清新淡雅的田园风光，也反映了淳朴、善良的农民的思想感情。
请看《归园田居》第一首：
暧暧远人村，
依依墟里烟，
狗吠深巷中，
鸡鸣桑树巅。
短短几句诗，把平凡的农村生活写得有滋有味！
再看《归园田居》第三首：
种豆南山下，
草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，
带月荷锄归。
道狭草木长，
夕露沾我衣。
衣沾不足惜，
但使愿无违。
这首诗，把劳动写得这样诗意盎然，丝毫不以为苦，反而把劳动当作一种乐趣，又反映了他自己不与黑暗统治者妥协的决心。“采菊东篱下，悠然见南山”等名句，则更加惟妙惟肖地展示了诗人热爱自然和豁达乐观的心境。
陶渊明的晚年，生活更是贫困，但他对自己的选择从不后悔。就是在这种贫困潦倒的困境中，他写出了一篇充满理想色彩的《桃花源记》，构想了一个土地肥沃、人情淳朴，养蚕织布，人人过着美好生活，春耕秋收的乌托邦式的社会，充分表达了他对理想世界的渴望，也充分显示了他潇洒自在、乐观向上的人生态度。
你来到人世间，要想活得潇洒，活得自在，活得快乐，应需要有一种乐观向上的情怀。
如果人人都有一种乐观向上的态度，面对任何危难就不会慌恐、不会忧郁、不会烦恼了。
2000年9月23日，河南日报报业集团主办的《大河报》在头版头条刊登了马树军、江华写的一篇震撼人心的报道：原华到治疗室去了，白色刺眼的病房里，她的妈妈流着眼泪给我们拿出她心爱女儿的照片——她美丽的少女时代，她两年前在校园里活泼健康的写照。
998年2月13日，春节前3天，正在河南省工商学校就读的原华被发现患了骨癌3个月后，左腿永远留在了北京。
乐观多多，幸福多多（2）
原华，这个刚满21岁的安阳女孩，正被癌魔无情吞噬着肌体，然而，她让人看到的却是依然灿烂的笑容。
两天来，记者在郑州武警医院的肿瘤科病房里，感受着骨瘦如柴的女孩生命的魅力。
原华是个活泼好动的女孩，从小喜欢游泳、喜欢溜冰、喜欢打羽毛球。坐在病床上的原华用手势比划着流畅的游泳曲线，说：如果科学给我安上一条尾巴，我就可以自由自在地游泳了……
原华说，我有腿的时候，很少做梦，现在经常做的梦就是飞。我长了一双美丽而透明的翅膀。梦中的爸爸经常像放风筝一样把我放飞。
几年来，原华顽强地和疾病争夺生命。她忍受着常人难以想像的疼痛。去年10月，剧痛再次侵扰她，疼痛使她在地上打滚，她滚到哪里，同学们就把四条床单铺到哪里。她在疼痛中艰难的说出一句话：“只要能保住生命，再苦我也要治疗。”在场的同学和医护人员无不恸哭流涕。
她疼痛难忍的时候，就唱歌、诵诗、读英语和病友说笑话，直到自己再也没有力气说话。
原华就像所有女孩子一样爱美。有一次和母亲一起到医院小卖部，她和妈妈讨论哪种洗发水更能护理头发时，忽然才想起自己的秀发因为化疗早已脱尽了……
光头的原华看上去也不难看，戴上母亲用两条手绢做成的小帽子更显纯真可爱，她说像个小兔子。
苦于病痛，没有上大学成为她的心病。母亲说，前些日子提起这事还哭鼻子哩。然而她没有放弃，病床上摆着各种书，她打算自学考试。在北京治疗时，住院的一位记者为圆她的梦想，用轮椅推她到清华、北大，并在校门前留影……
喜爱足球的原华在9月20日被抱到医院娱乐室看奥运会女足的比赛。看到激动处她对记者说，我给女足写篇文章吧。她趴在床上，写下了题为《女足的最后一分钟》。她写道：“……我为她们最后一分钟热泪盈眶……”
原华清楚地知道自己的状况，但她更加珍惜每一天。她有一个心愿，那就是站得很高，看看美丽多姿的世界，看看充满阳光和生气的人间。
记者把她的这个心愿转告郑州市裕达国贸青年志愿队，他们积极响应，并接她来到了这座郑州市最好的大厦。
在优美的钢琴声中，裕达国贸青年志愿者热情地接待了这位特殊的客人。她被工作人员抱到琴凳上，一曲《欢乐颂》从她被病魔折腾得变形的手指尖流出，那稚嫩的琴声萦绕在大厅，让所有的人热泪盈眶。
在38层的阳台上原华俯瞰整个郑州，她紧靠淡绿色的玻璃幕墙，看着脚下她生活的世界，自言自语道：“生活多么美好啊！”
原华的脸上始终挂着令人难以忘怀的微笑和依恋……
面对令人战栗的癌魔，为何原华依然从容自如？
面对失去左腿之苦，为何原华依然抚琴而歌？
面对30公斤体重，为何原华依然想像在空中飞翔？这种接连不断的追问，似乎给人们提供了一种思考和对待命运、对待人生态度的视角。
月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。这就是说，生活的现实难免磕磕绊绊。有许多事情，往往总是会超出人们的意料，超出人们的支配能力。试想：谁能料到自己何时失业、何时发财呢？谁又能料到自己何时健在、何时病倒呢？如此等等，都是难以预测的啊！应该记得的是：面对无端的横祸或病痛，你是从容自如、清心自然、乐观向上，还是诚惶诚恐、忧郁烦恼、悲观失望？这就涉及到对人生的态度。同时，如何对待生活中的不幸，也反映着人们的思想观念。原华之所以微笑着面对癌魔，是因为她热爱生活、热爱生命，或者说在于她热爱丰富多彩的世界，热爱美好的人间。正是由于她的这种态度，从而才能在面对病魔时，拥有乐观向上的态度，才能为人所钦佩。有人曾问原华：“你在这个时候为何还如此快乐？”原华笑笑，毫不迟疑地回答道：“一个人如果懂得了用积极的态度去对待生活，对待人生的话，那么，他面对任何困难痛苦就都不会烦恼和忧伤了。”
这实在是一种乐观的情怀，一种用爱心和快乐铺成人生之路的豁达心胸。
相传，唐朝才华横溢的大诗人王维在一次出游的途中，突然进入“山重水复疑无路”的境地，但他从容自如，依然轻松快乐。于是，一佳句上得心来：
“行到水穷处，坐看云起时。”
有了这种宽广的胸襟和积极向上的情怀，还怕生活中没有阳光吗？
做一个让别人快乐的天使（1）
人类是个相互依赖的群体，人在社会中生活，谁都离不开谁。因此，和谐的人际关系，对一个人能否在社会中顺利成长、有所成就至关重要。但在现实生活中却不是每个人都能拥有和谐的人际关系，因此或多或少直接影响到工作和生活。
不以自我为中心
现代社会的一大弊病是“以自我为中心”心态普遍存在。在我国，随着“l＋2＋4”结构家庭的增多，这一问题日益突出。
小巩，以优异成绩考入一所重点大学后不到半年，就被“劝其退学”回家。其根本原因就在于其以自我为中心，自私自利心态严重。他是家里的独子，从小娇生惯养，是所有人都必须以他为中心的“小太阳”，稍不顺心，就大吵大闹，直到父母让步为止。上学后情况更为严重。为和他同时吃早饭（否则他不吃），他爸爸甚至辞去了一份收入不错的工作，他在做作业和睡觉时更是不允许其父母发出一点声响。可上了大学后，在集体宿舍里，他却不能这样了，他开始抱怨别人睡觉时的呼噜声，指责别人晚睡觉的习惯，与同学的关系极为紧张。期中考试的不理想更打击了他“老子天下第一”的自信心。当一个同学不小心碰坏了其水瓶后，他更是认为别人故意找麻烦，并把同学打成重伤。就这样，他提前结束了短暂的大学生活。
小巩退学的原因在于其“以自我为中心”的心态作祟，他没有看到自己只是社会中的普通一员，并没有高人一等的地方。这种心态的碰壁，使得他心态失衡，生活在紧张的人际关系中，最后与人发生冲突。
要时刻反省自己是否有以自我为中心的心态，是否有总是以自己为出发点来思考问题的倾向。如果存在，则应及时修正，把自己的注意力投向他人，在关注别人的同时做出自己的选择。
欣赏、尊重别人