蔺相如在历史上是有名的智勇双全，他先是不辱使命地在秦廷战胜了秦王，完璧归赵；后在渑池迫使秦王为赵王击缶，维护了赵国的尊严。因此赵王非常器重他，由于他种种巨大的功绩，故被拜为上卿，地位超过了赵国武将廉颇。这事惹恼了曾为赵国出生入死、征战沙场的廉老将军，他急躁刚直，对此事极为不满，抱怨说：“我为了国家，连年争战，战场上奋勇杀敌，出生入死，屡战奇功才赢得眼下的高位。那地位低贱的蔺相如只不过是摇唇鼓舌，和秦国打了两次交道罢了。现今居然官居我之上，无论如何我也咽不下这口气。见到他，非羞辱他一顿不可，我要看看他到底有何本事能官居我之上。”
这事传到了蔺相如的耳朵里，他听说之后，每逢上朝都回避着廉颇，尽量不与廉颇正面起冲突。甚至有的时候外出，远远看到廉颇的车马，蔺相如就急忙令人把车让到小巷子里去躲起来。蔺相如的门下看到这些情况，颇为不解，纷纷说：“我们都是因为仰慕您高尚的人品和智慧，才投到您的门下。现在您位居廉颇之上，他说出那样难听的话来羞辱您，就算是平民百姓听了都难以忍受，您不但不反驳，居然还害怕得不得了，处处躲着他。我们没办法在这么低三下四的人手下做事，请允许我们辞别吧！”对此，蔺相如还是不多作解释，故意岔开了话题，他问了一件似乎与此无关的事：“你们看廉将军和秦王两人哪一个厉害？”众人异口同声地回答：“肯定是秦王了，廉将军就算是再厉害也比不过秦王啊！”蔺相如笑了笑说：“秦王那么威风，我都敢在秦廷大声斥责他，还敢责骂他的文武百官，难道我会害怕廉颇吗？”众人都困惑不解，蔺相如接着说：“秦国那么强大，秦王又如此残暴。他们之所以不敢发兵侵扰我赵国，只是因为我和廉颇两人都在罢了。可如果两虎相斗，必有一伤。秦国也会趁机入侵我国的。我之所以这样避让、容忍廉将军，就因为考虑到国家的利益，把国家的安危放在前面，而这些‘无伤大雅’的私人恩怨不提也罢。”众人顿时领悟，也由衷折服。这番话传到廉颇耳中，这位久经沙场的老将军羞惭不已，立即上蔺府“负荆请罪”。如果蔺相如当年没有容忍廉颇的万般羞辱，哪里会成为被世人敬仰的对象啊？
人活在世上要面对的实在是太多了，需要“隐忍”下来的事自然也会很多。佛文殊菩萨有云“若众生打我、骂我、辱我、逼我、杀我、害我。与我有缘，当令得阿耨多罗三藐三菩提”。与我们产生了摩擦，就是我们的有缘人，更何况还谈不上“杀我、害我”，对这样的人要以广博的胸怀包容他们；以佛教徒的慈悲宽容他们；以自己以德报怨的胸怀感动他们，即使没有收到预期的效果，起码阻止了事态的扩大，阻止了恶缘的结成。禅说：心若能容，能容天下；凡事都能容忍，定能把天下收容于掌指。
有时候人们往往会为了一点儿小事而斤斤计较，非要争出个是非对错来。其实，是非对错对我们来说并没有快乐来得重要。想要快乐就必须学会退让。学会先向别人伸出友善的手。让对方做“对的人”，并不代表你就真的做“错”了。因为，当一切好转之后．你会发现你将获得放下的平安，也会感到让对方“对”的喜悦。所以．不管在什么时候，放弃一颗争执心，多一点宽容和理解。那么，你的生活会充满快乐和喜悦。
宽容别人就是宽容自己
有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽然有一个婆罗门愤怒地冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。
佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍微安静时，向他说道：
“婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！”
“当然有，何必问此！”
“婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”
“那是当然的啊。”
“婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？”
“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”
“佛陀以慈祥的眼神盯着他，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被谩骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”
然后佛陀为他说了以下的偈：
对愤怒的人，以愤怒还牙，
是一件不应该的事。
对愤怒的人，不以愤怒还牙的人，
将可得到两个胜利。
知道他人的愤怒，
而以正念镇静自己的人，
不但能胜于自己，
也能胜于他人。
这个婆罗门，就在佛陀门下出家了，不久，成为阿罗汉。
佛陀为什么不愿意和婆罗门起冲突呢？是因为他爱惜自己，不愿意为这样的“凡夫俗子”把自己的一生修为给破坏掉。佛陀在珍惜自己的同时，也战胜了别人。
人生在世，有很多事情，都会令你感到十分的心痛。然而，最让我们痛心的是：很多的时候，我们忘却了珍惜自己，同时也忘却了宽容。
生活之中最需要的就是拥有一颗宽容的心。即便是珍惜也是一种宽容。对别人宽容，对自己更加的宽容，宽容自己就是珍惜自己。人生很多时候都会无奈，因为自己无法左右时间的流逝，无法左右值得珍惜的东西消逝，可是，我们却可以把这一切都加以宽容，把握住现在的每一刻。宽容亦是一种珍惜，是你珍惜现在的拥有，珍惜眼前的相遇，更是珍惜自己。
美国总统林肯曾对宽容做过很恰当的诠释。林肯对政敌素以宽容着称，后来终于引起一位议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道不正是消灭了我的敌人吗？”林肯也因为有这样的宽容之心，为自己的政治道路扫清了障碍，成为了美国历史上最伟大的总统。多一些宽容，人们的生命就会多一份空间；多一份爱心，人们的生活就会多一份温暖，多一份阳光。这难道不是对生命的一种珍惜吗？当你用宽容换来自己内心的豁达时，用宽恕换来敌人的微笑时，你难道不是把最好的留给了自己吗？
阿里是阿拉伯一位很有名的作家，有一次他和朋友吉柏、马沙一起旅行，三人行至一处山谷处，马沙失足滑落，幸而吉柏拼命拉他，才将他救起。于是，马沙在附近大石头上刻下：“某年某月某日，吉柏救了马沙一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，吉柏跟马沙为了一件小事吵了起来，吉柏一气之下打了马沙一记耳光，马沙跑到沙滩上，写下“某年某月某日，吉柏打了马沙一耳光。”当他们旅游回来后，阿里终于忍不住好奇地问马沙，为什么要把吉柏救他的事刻在石头上，而把吉柏打他的事写在沙滩上？马沙回答：“我永远感激吉柏救我，至于他打我的事，我会随着沙滩上字迹的消失而忘得一干二净。”
生活中对别人多一些宽容，其实就是善待了我们自己。多一点对别人的宽容，其实我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。
其实宽容可以说是一剂良药、一种美德，是智者的惯用手法。宽容能化解严寒中的坚冰。一个人如果不能原谅别人的缺点，他的心就永远是痛苦的，俗话说“尺有所短，寸有所长。”“人非圣贤孰能无过”。原谅别人，不仅可以表现出一个人的风度，同时，这个人也将会获得许多的快乐。
人与人相处的时候，不要只想到别人曾经对自己的伤害，而应多想想别人对你曾经有过的帮助和善行，以便“滴水之恩，当涌泉相报”。能够记住别人善行的人，说明自己的心是宽广的，并充满了爱。常记住别人对自己伤害的人，只能体现自身的狭隘和刻薄。
在人生道路上我们要切记：不要总是抓着别人曾经对你造成的伤害不放。时刻把别人对自己的善行放在心上，能记住别人对自己善行的人，就学会了爱，如果你能接受曾经伤害过你的人，你不仅拥有爱，也将会成为一个高尚的人。
世上有无数的人在等待别人的宽容。然而，宽容的受益人不只是被宽容者，宽容别人就是解放自己。我们远离嫉妒与怨恨，就是远离痛苦、心碎、绝望、愤怒和伤害。宽恕别人的过错，宽容下属的无意冒犯，宽容别人的缺点与不足，同时也宽容自己。
生命中，有太多东西是我们必须要珍惜的。珍惜现在拥有的，那么你也就是在珍惜一生的财富。
在交往中，别人的反应是一面镜子，映射了我们的行为，你对别人怎么样，别人就对你怎么样。责备别人冷淡，其实是自己的态度吓退了别人。很多时候，都是你自己把门关上了，别人才同样关上了门。通常恨一个人，双方都不好过，都会很辛苦。伤害，是把双刃剑，既会伤到别人，又会伤了自己。如果我们能够敞开心扉，对他人的过错多一些包容和谅解。这样既宽容了别人，也宽容了自己。
不念旧恶，不憎恶人
有一天，与佛陀敌对的恶比丘提婆达多生病了。他找来了很多医生来治病，但都不能把他的病医好。佛陀身为他的堂兄弟，得知他生病后就亲自来探望他。佛陀的一个弟子很是不解地问他：“您为什么要来探望和帮助提婆达多？他屡次害您，甚至想要把您杀死！”佛陀回答说：“对某些人友善，却把其他人当做敌人，这不合乎道理。我佛讲究的是普度众生，众生平等，每个人都想幸福快乐，没有人喜欢生病和悲惨。因此我们必须对每一个人都慈悲。”
佛陀来到提婆达多的病床前，说：“我如果真正爱始终要害我的堂兄弟提婆达多，就像爱我的独生子罗侯罗一样的话，我堂兄弟的病，立刻会治好。”佛陀说完此话之后，提婆达多的病痛立刻消失了，也恢复了往日的健康。
佛陀重新走到他徒弟的面前说：“你要切记，佛对待众生平等。”
佛教导我们要从内心里面把敌对化解掉，要从这地方去努力，一切人、事、物我都不会跟他对立。普贤菩萨教我们恒顺众生，随喜功德。我们一般人总是喜欢对过去念念不忘。过去别人有什么对不起我的地方，曾经用什么样的卑鄙手段陷害过我，等等。这就是念旧恶。看到别人做不善的事情，讨厌他，根本就不愿意跟他往来，这也算是人之常情。但是佛就不一样，佛是不会念旧恶的，他也不讨厌恶人，在佛的面前众生始终是平等的。
曾经有一位德高望重的僧人说过：“原谅曾经伤害过你的人，也要做一个不轻易被伤害的人。”很多的时候，我们需要给自己的生命留下一点空隙，就像两车之间的安全距离，留点儿缓冲的余地，可以随时调整自己，认识自我保持清醒，进退有据。生活的空间，需要借平时的清理和挪减而留出；而心灵的空间，则要经过思考开悟后，才可以得到扩展。
人生就像是我们在打桥牌一样，不论我们手中所握有的这副牌是好是坏，都要把它打得淋漓尽致；其实人生亦然，重要的不是发生了什么事，而是我们处理它的方法和态度。如果我们肯转过身来面向阳光，那么我们就不可能陷身在阴影里。
在很久以前有一个非常贫穷的人，他虽然贫穷到无以自立，但是却志行高洁，从不做非法、非礼的事。只因家里实在太穷，无法生活，他为了一家人的温饱，所以就决定去给一些商人当仆人。
有一次，这些商人带着投身为仆的这个穷人，一起入海采宝。回来的时候他们采到了不少宝贝，但是船到半路不知怎么就停了下来，无论怎么划桨也无法让船前进半步。所有的商人无不惊恐万状，知道是因为采宝而得罪了海神，海神来惩罚自己了。他们都怕得到惩罚于是就赶快跪下祈祷，并保证以后再也不敢到海上采宝了，请求海神放他们一条生路。
穷人刚看到这种情况也惊呆了，可后来想到自己平生不做亏心事，海神应该不会怪罪于他，所以他就没有参与他们的祈祷。
其实船之所以开不动，是因为这些商人太过自私、贪婪，平时还总是欺压穷人。这次海神是有心想惩罚这些贪婪又亵渎了自己的商人。但是船上的这个穷人可是好人，不应连累他。为此海神很苦恼，他整整想了七天，终于想出一个两全其美的办法。海神想考验一下这些商人到底有没有恶到无药可救的地步。如果他们经得起考验，证明他们还有救，那么就宽恕他们。如果他们经不起考验，还是不改以往的恶行，那就对他们施行惩罚。这样也就不会连累到那个穷人。
这时候船上的商人们都急坏了，因为他们的船已经在海上一动不动地停了七天。到了第七天夜里，其中的一个商人做了个梦，梦见海神对他说：只要你们把船上的这个穷人送给我当祭品我就放你们走。他醒来之后，把这个梦告诉了其他人。他们正在秘密商议要如何把穷人当成祭品送给海神时，穷人知道了这件事。穷人慨然说：“好吧！就让我来做海神的祭品吧！不要因为我一人，而连累你们大家。”商人们一听穷人自愿牺牲，高兴极了，因为这样便少了许多麻烦。于是他们手忙脚乱地扎了个小木筏，在木筏上放了些水和粮食，等穷人上了木筏之后，船真的可以启动了，商人们都在暗自窃喜，扬长而去。
海神看他们还是如此的自私，便卷起一股大浪把商人们的船打翻，使他们个个葬身鱼腹。同时，又吹起一股顺风，把穷人的木筏一直送到岸边，使他安全地返回家中与亲人团聚。
“爱人如爱己，害人如害己”。当我们拿鲜花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们抓起泥巴想抛向别人时，首先弄脏的也是我们自己的手。撒下爱的种子，必然得到爱的回报；播下恶的种子，必然得到恶的果实。那些富人因为自私和贪婪而丢了性命，而穷人因为善良和不念旧恶才得以安全返家。有时候一句温暖的话，就像往别人的身上洒香水，自己也会沾到两三滴。因此，要时时心存好意，脚走好路，身行好事，惜缘种福。
光明固然可以使我们看见许多美好的东西和事物；但假如没有黑夜，我们便看不到天上闪亮的星辰。因此，即便是对那些曾经一度给我们痛苦磨难的恶人，也应以一颗“佛心”宽容他们。因为他们所给的这些磨难也不是完全没有价值，起码它可以使我们的意志更坚定，思想人格更成熟。所以当困难与挫折来临时，应平静面对，乐观处理。不要念旧恶，憎恶人，以致让自己生活在过去的阴影中。
宽容不是软弱
有人说宽容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容，根本称不上是真正的宽容。宽容是人生难得的佳境，是一种需要操练、需要修行才能达到的境界。
每个人都各有所长，各有所短。争强好胜容易失去做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行，才能扬长避短，才能不让忌妒之火吞灭心中的灵光。
佛说：“爱出者爱返，福往者福来”，付出真心，得到爱心。学会宽容，世界会变得更为广阔；忘却计较，人生才能永远快乐。有的时候，让人不是怕人，而是一种风度和境界，所以说，宽容并不是软弱，而是理解人，有爱心的表现。
在秦朝末年，张良在博浪沙谋杀秦始皇没有成功，便逃到下邳隐居。