康熙皇帝8岁登基，69岁去世，在位共61年，是我国封建社会历史上在位时间最长的皇帝。他政绩突出，是清朝优秀的帝王，由他而始的“康乾盛世”，全面带动了清王朝的伟大振兴，也提高了中华民族在全球的知名度。孝庄太后对康熙皇帝的教导与培养，比对顺治帝有过之而无不及。回忆起祖母的教导，康熙皇帝满怀深情地说：“回想起我自幼父皇早逝，缺少至亲疼爱，在祖母膝下受教30余年，每每受到她的谆谆指导，才有幸取得今天一点成绩。假如没有祖母对我的精心培养，我就没有今天的一切。祖母对我的各种恩情，我真是一生一世都难以回报！”言语中的感激钦佩之情溢于言表。正如康熙皇帝所言，在他亲政的前20年中，时时都可以感到孝庄太皇太后的影响。也就是说，离开孝庄太后的辅佐，就不会有康熙皇帝的成就，更不会有大清朝的繁荣富强。
康熙即位不久，四大臣协同辅政的局面由于鳌拜专权独断渐渐解体，在政治上，形成了鳌拜大权独揽的局面。
鳌拜利用镶黄旗与正白旗调换土地一事，拉拢镶黄旗大臣索尼向苏克萨哈找碴，想要将其排挤出最高统治集团。索尼担心，不愿卷入这场是非，便奏请太后，请求皇帝亲政。孝庄太后觉得康熙还小，不妨缓一两年再说。在两旗换地过程中，鳌拜滥施淫威，旗民强烈反抗。对此，康熙皇帝亲自出面调和，让他暂停圈地。可鳌拜毫不理会，反而找借口处死了主持正义的三名满汉官员苏纳海、朱昌柞和王登联。鳌拜霸道的行为引起了孝庄太后的警醒，她知道，鳌拜权力的无限膨胀，已经对小皇帝产生了威胁。在权臣的淫威面前，她丝毫没有让步，立即决定早日让康熙亲政。康熙六年（1667）七月，14岁的玄烨在太和殿举行了隆重的亲政大典。少帝亲政，是孝庄太后保卫皇孙权利的开端。
康熙亲政后，鳌拜的劣迹没有收敛。鳌拜这样欺凌幼主，引起了孝庄太后的极大反对。她暗中留心寻找鳌拜的罪证。
康熙八年（1669）正月后，宫中出现了一群整日里游玩打闹的少年子弟。他们都是各旗王公之子，是皇帝挑选来陪同训练“布库”（摔跤）的。鳌拜进出宫廷，时常能够看到他们和小皇帝摔在一起，从来没放在心上。就在五月的一天，鳌拜遵旨入宫，刚入宫门，就听见康熙皇帝用稚嫩却十分威严的声音命令道：“给我拿下！”埋伏在四周的少年跤手们蜂拥而上，和鳌拜扭打在一起。开始鳌拜还以为是孩子们和他开玩笑，直到他被五花大绑推到康熙面前，才意识到是中计被捉。康熙智擒鳌拜后，马上将他打入狱中终身囚禁，并处死了他的死党20多人。同时给苏克萨哈和苏纳海等人平反昭雪，鼓励百官上书言事。孝庄太后帮助康熙除掉鳌拜后，引导着这个16岁的少年天子走上了全面治乱振兴之路。
这时的孝庄太后已头发花白，再让她像年轻时那样凡事亲为，已是勉为其难。再加上康熙少年老成，已具有政治家的大气和圣君的威严。于是，孝庄太后大胆放权于贤孙。
康熙自然没有辜负祖母的期望。他运筹帷幄，先平定三藩，后收复台湾，再大战雅克萨，而后亲征漠西噶尔丹，加强了清朝对东南、东北及西北边疆的统治。对内，康熙整顿吏治，反贪倡廉，招募贤士，重视农业，轻徭薄赋，开河漕运，便民利国，理顺了清廷统治秩序。对于孙儿的各种行动，孝庄太后看在眼里，喜在心头。康熙朝政治清明、国家昌盛是对太后最大的精神慰藉。
坚韧的个性，忍辱负重的品质，把孝庄皇后和大清帝国紧紧地系在了一起。从个人利益去分析，她在那个时期把自己的事业开创到了鼎盛；从国家利益去看，她历尽万难支撑着大清江山50余年，并帮助康熙把清朝推到了当时世界的顶峰。不管于公于私，这位非凡的女性都足以流芳百世。
清朝建国最初，政治环境真是相当的险恶，而孝庄皇后置身其中却游刃有余，应该全部归功于她坚韧不屈的个性。正是这样一种个性，使她具有一种天生不认输的精神，从而做事专一，不折不挠，不达目的绝不罢休。这样的人格魅力也使她能将自己身边的人才牢牢吸引住，一起努力达成自己的毕生愿望。
由此可见，养成既坚且韧的性格特点是多么重要！
拥有坚韧性格的人，一般有坚强的意志和顽强的精神，他们做事专一，百折不挠，不达目的誓不罢休。就算遇到挫折和打击，也总会凭着自己的长处迅速战胜并崛起。无论男人还是女人，只要获得这种性格，再加上一定的策略，成大事就会志在必得。
培养能屈能伸的心理素质
生活中几乎重演着一个悲剧：很多勤劳刻苦、奋斗不息的人往往不能够成功反而穷困潦倒；而一些懒惰无能、平庸无德的人反而能轻易地获得成功，攫取财富、权力和声名。于是，有人哀叹命运的不公，有人哀叹自己天生“命”不好，在摇首叹息之际，他们向命运妥协了，向命运低头了，甚至自暴自弃，破罐破摔。
古人云：“生死有命，富贵在天。”但我们应当知道，一个人命运的好坏，并非天生注定的，亦非不可改变的。一个人一生不可能永远幸运，也不可能永远被厄运纠缠。要相信，命运由我们自己创造，命运掌握在我们每个人手中。
人的一生，总有许多偶然因素，这些偶然因素往往会改变人的一生，但这些因素又是可遇不可求的。无论是安于命运的安排，还是向命运抗争，都有一个接受眼前命运的问题。同命运抗争，在于知其可为而为之，或知其不可为而为之。知其可为而为之，是聪明的；知其不可为而为之，是愚蠢的。
如果你奋斗了，努力了，拼搏了，但你依然屡遭挫折，连栽跟头，未获成功，也不要再抱怨命运的不公，而是要理智地接受和承认现实，并进一步找出、分析遭到挫折和失败的原因，进而改变现状，改变命运。这才是智者的选择。
里根生在一个极其普通的家庭，全家四口人只有靠父亲一人当售货员的工资维持生活，因而当里根逐渐长大后，不可避免地面临家庭经济的困境。在里根上小学时，父亲又被解雇，全家人真的快到了山穷水尽的地步了。这种家庭环境培养了里根的独立意识。他和哥哥帮着母亲在大学足球场卖爆米花，他们一边卖爆米花，一边看球。他们是足球场的常客，与球员们混得很熟。球员们很同情这兄弟俩。兄弟俩知道家里艰难，从不向父母要这要那，身上穿的、用的，都是母亲亲手缝制的。
到了上中学的时候，里根的学费更成了问题。为了继续上学，积攒学费，13岁的里根每周六下午和周日都去附近的建筑工地当临时工，在那儿搬砖、推土、运水泥。星期日干10小时才挣35美分。他饿了啃面包，渴了喝自来水，别的同学在看电影、旅游，而他却在工地上流汗。在中学和大学时期，他完全是靠半工半读走过来的。他曾做过公园里的业余救生员，在一个暑假中挣够一年的学费还有剩余，此外他还在学校食堂里刷碗、洗盘子、扫地。
生活的艰辛磨炼了里根的意志，培养了他的信心，也使他产生了出人头地的强烈愿望。1932年，里根大学毕业后，决定试试在电台找份工作，然后，再设法去做一名体育播音员。里根搭便车去了芝加哥，敲开了每一家电台的门——但每次都碰了一鼻子灰。在一个播音室里，一位很和气的女士告诉他，大电台是不会冒险雇用一名毫无经验的新手的。“再去试试，找家小电台，那里可能会有机会。”她说。
里根又搭便车回到了伊利诺州的迪克逊。虽然迪克逊没有电台，但里根的父亲说，蒙哥马利·沃德公司开了一家商店，需要一名当地的运动员去经营它的体育专柜。由于里根在迪克逊中学打过橄榄球，于是他提出了申请。那工作听起来正适合自己，但未能如愿。
“最好的总会到来。”母亲提醒里根说。父亲借车给他，于是他驾车行驶70英里来到了特莱城。里根试了试爱荷华州达文波特的WOC电台。节目部主任是位很不错的苏格兰人，名叫彼特·麦克阿瑟，他告诉里根说他们已经雇用了一名播音员。当里根离开他的办公室时，受挫的郁闷心情一下子发作了，他大声地问道：“要是不能在电台工作，又怎么能当上一名体育播音员呢？”
里根正在那里等电梯，突然听到了麦克阿瑟的叫声：“你刚才说体育什么来着？你懂橄榄球吗？”接着他让里根站在一架麦克风前，凭想象演播一场比赛。由于里根的出色表现，他被录用了。
在回家的路上，里根想到了母亲的话：“如果你坚持下去，总有一天你会交上好运。并且你会认识到，要是没有从前的失望，那是不会发生的。”
这次求职成了里根人生旅途的新起点。它使里根懂得，一个人只要有信心，能把握自己该干什么，那么就应该走出去，用力敲开那一扇扇机会之门。在以后的岁月里，里根奋发努力，凭他个人的能力，从演员一直做上了美国总统的位置。
大凡英雄情怀、胸怀大志，打算干一番轰轰烈烈的事业的人，都能屈能伸。这就好比一个矮小的人，要登高墙，必须要寻找一架梯子作为登高的台阶，假如一时找不到梯子，那么，即使旁边有一个马桶，也未尝不可利用作为进身的阶梯。假如嫌它臭，就爬不到高墙上去。当初，张良、韩信就是刘邦的梯子，韩林就是朱元璋的马桶。
韩信年少时曾受过胯下之辱，但他并不是懦夫。他之所以忍受这样大的屈辱，是因为他的人生抱负太大了，没有必要小不忍则乱大谋。后来跟随刘邦逐鹿中原，风云际会，先后做过齐王和楚王。在他与部下谈起这件事时说：难道当时我真没有胆量和力气杀那个羞辱我的人吗？但是如果杀了他，我的一生就完蛋了，我忍住了，才有今天这样的地位和成就。
人们在制定理想目标时，往往在实践过程中都会遇到这样那样的困难和挫折，致使你气愤、胆怯、自卑、情绪冲动、灰心丧气、意志动摇等，立志愈高，所遇到的困难就愈大。猝然临之而不惊，无故加之而不怒，这就是大丈夫能屈能伸、乐观坚毅精神的表现。
苦难是一种前兆，也是一种考验，它选择意志坚忍者，淘汰意志薄弱者。要达到奇伟瑰丽的人生境界，要成就任重道远的伟业，必须具有远大的志向和极端坚忍的品质。
一场大雪过后，树林出现了有趣的现象，只见榆树的很多枝条被厚厚的积雪压得折断了，而松树却生机盎然，一点儿也没有受到伤害。原来榆树的树枝不会变曲，结果冰雪在上面越积越厚，直到将其压断，实在是备受摧残。而松树却与之相反，在冰雪的负荷超过自己的承受能力时，便会把树枝垂下，积雪就掉落下来。松树树枝因能向下，使雪易滑落，所以枝干依旧挺拔，巍然屹立。能屈能伸，刚柔相济，正是这种气度和风范使松树经受了一场场暴风雪的洗礼。
人世间的冷暖是变化无常的，人生的道路是变化无常的。当你在遇到困难走不通时，或许退一步就会海阔天空；当你在事业上一帆风顺的时候，一定要有谦让三分的胸襟和美德，应该把功劳让与别人一些，不要居功自傲，更不要得意忘形。该进则进，该退则退，能屈能伸。
富兰克林小时候到一位长者家里去拜访，聆听前辈的教诲。没料到，他一进门头就在门框上狠狠地撞了一下。身材高大的富兰克林疼痛难忍，不停地用手揉着自己头上的大包，两眼瞪着那个低于正常标准的门框。出门迎接的长者看到他那副狼狈不堪的样子，忍不住笑起来：“年轻人，很痛吧？”这位长者语重心长地说，“这可是你今天来这儿的最大的收获。”
一个人要想在世上有所作为，“低头”是少不了的。低头是为了把头抬得更高更有力。现实世界纷繁复杂，并非想象的那么一帆风顺，面对人生旅途中一个个低矮的“门框”，暂时的低头并非卑屈，而是为了长久地抬头；一时的退让绝非是丧失原则和失去自尊，而是为了更好地前进。缩回来的拳头，打起人来才有力。只有采取这种积极而且明智的处世方法，才能审时度势，通过迂回和缓而达到目的，实现超越。对这些厚重的“门框”视而不见，傲气不敛，硬碰硬撞，结果只能是头破血流，成为风车面前的“唐·吉诃德”。
富兰克林终身难忘前辈的忠告，将“学会低头，拥有谦逊”作为自己生活的准则和座右铭，并且身体力行，后来终成大器，卓有建树，被誉为“美国之父”。
我们有时难免碰到一些无理的人或事。你对某人的不良或错误行为进行直接责备时，他却反过来与你顶撞。如在一外国球场里，一个大学生的视线完全被前面一位年轻妇女的帽子挡住了。于是大学生说：“请您摘下帽子。”可妇女连头也不回。“请您摘下帽子。”大学生气冲冲地重复了一遍，“为了这个位子，我破费了15个卢布，却什么也看不见！”“为了这顶帽子，我破费了115个卢布。我要让所有的人都看到它。”年轻的妇女说完，仍然一动也不动地坐着。她不讲公共道德，反而振振有词地反驳大学生。
碰到这种无理行为，你怎么办？许多人常常大发一通怒火，大骂一顿无赖，可到头来，对方反驳时还是条条是道，“理由”充足得很。你自己倒气得手脚发颤，只会说：“岂有此理，岂有此理。”这时，应该怎样反击这种无理的行为，使对方觉得理屈词穷、无言以对呢？
对于蛮不讲理者，一定要据理力争。楚王存心想侮辱晏子，令人在城门旁边挖了一口小洞，让管礼宾的小官带晏子从此洞进城。晏子不进，他面对周围等着看笑话的人群，装作十分惊讶的样子说：“啊呀！今天我恐怕来到狗国了吧？怎么要从狗门进去呢？”楚人讨了一脸没趣，只好引他从大门进了城。
罗蒙诺索夫出生在一个贫苦渔民家庭，童年时代生活非常艰苦。成名以后，罗蒙诺索夫依旧保持着简朴的生活习惯，毫不讲究衣着，埋头于研究学问。一个专爱讲究衣着但又不学无术、自作聪明的家伙，看到他衣袖的肘部有个破洞，就指着窟窿挖苦般地嘲笑他：“从这儿可以看到你的博学吗，先生？”罗蒙诺索夫毫不迟疑地回答：“不，一点也不！先生，从这里可以看到愚蠢。”
晏子和罗蒙诺索夫所使用的应对策略，叫做“以其人之道还治其人之身”。既然让我从狗洞进城，那进的自然就是狗国了；既然把我当作最无能的来使，那么你也就是最无能的君主了；既然你要借题发挥，讽刺挖苦，我当然要针锋相对，以牙还牙！
或许有人要说，对人要讲真诚，为什么还提倡以牙还牙，不是让人以恶抗恶吗？其实，真诚是需要条件的。真诚者与真诚者肝胆相照，就像是两块打火石相撞，迸射出的是心灵的火花。人敬你一尺，你敬人一丈；人对你刁滑，你也必须“刁滑”。