第二卷第三章第1节“蝉”动“我”动，专注地迈向目标
智慧行囊：凡事预则立，不预则废。大凡有目标的人，都会为实现目标而努力。荆棘总是惧怕持着利刃勇往直前的人，我们应当学习狼的专注精神，确立目标不放，不要为周围的小事所干扰，也不要为其他的事情所阻碍，直到咬住“猎物”的喉咙，直击事情的关键。
狼在捕获猎物时，一旦锁定目标，不管遇到多大风险，需要跑多远，耗费多少时间，它都不会放弃，不捕到猎物誓不罢休，永不言败。
在非洲的马拉河，河谷两岸青草嫩肥，一群羚羊正在那儿美美地吃草。一只狼隐藏在远处，竖起耳朵四面旋转，慢慢地接近羊群，越来越近。突然，羚羊有所察觉，开始四散逃跑。狼孤身一只，所以它没有选择追捕羊群，而是盯住了一只弱势的羚羊，像百米运动员那样瞬时爆发，箭一般地冲向那只羚羊。羚羊是跑得飞快的，狼却更快。在追与逃的过程中，狼超过了一头又一头站在旁边观望的羚羊，但它没有掉头改追这些更近的猎物，直到它追上了那只猎物，然后用牙齿直朝羚羊的脖颈咬了下去，捕获了当天的食物。
一切的肉食动物在捕猎时，总是选择那些未成年或者弱小、落单的猎物。但狼在追击过程中之所以选择一只羊而忽略身边其他的猎物，是因为它追一只猎物已经拼尽全力，而其他的羊一旦起跑，也有百米冲刺的爆发力，一瞬间就会把已经跑了百米的狼甩在后边，拉开距离。如果丢下那只跑累了的羊，改追一头不累的羊，最后一定是一只也追不着。这就是狼的成功要素：专注地敲定目标，一击便要击中。
科学实验证明，只要把50亩土地上的阳光集中起来，就能产生巨大的能量，足以为世界上所有的机器提供能源。用放大镜集中这些阳光射线，就连坚固的花岗岩也要融化，钻石也会变成气体。这一切都说明，目标的魔力有多么巨大。
很多人做事毫无目的可言，只看到眼前小事，满足于现状，就谈不上什么发展。而一些人有了目标却没有计划，同样会导致做事途中逢难夭折。春秋时期楚王跟神射手养叔学习射箭，练了一段时间后，自以为已经学到了所有的技巧，便拉着养叔去打猎。驱马来到猎场，一只野鸭飞了出来，楚王弯弓搭箭，刚要去射，忽然发现旁边的草丛里又蹿出一只山羊，于是又转身瞄准山羊，还没来得及放箭，又发现前边出现了一只漂亮的梅花鹿……一连串折腾下来，自然是什么猎物也没有射到。
还有的人做事时有了计划，但遇到苦难就中途改变计划或者放弃，有的甚至想着“船到桥头自然直”，然而船能不能到桥头都是一个很大的问题。行为学家魏特利博士曾指出，一个人想要成功，首先要拥有梦想，并把梦想写成目标和计划；其次是融入知识，放进技术、经验；再次是全力以赴，不要犹豫地立即行动。这说明目标是动力，计划则能让人专注于实现目标。
专注与有目标是相辅相成的关系，人有了目标便会专心，专心则无旁骛，继而能掌握优秀的技术，出色地完成一件事。捕蚕翁的故事说的便是这个道理。
春秋时期，孔子带领学生去楚国采风。他们一行从树林中走出来，看见一位驼背翁正在捕蝉。他拿着竹竿粘捕树上的蝉，就像在地上拾取东西一样自如。“老先生捕蝉的技术真高超。”孔子恭敬地对老翁表示称赞后，又问：“您对捕蝉想必是有什么妙法吧?”
“方法肯定是有的，我练捕蝉五六个月后，在竿上垒放两粒粘丸而不掉下，蝉便很少逃脱；如垒三粒粘丸仍不落地，蝉十有八九能捕住；如能将五粒粘丸垒在竹竿上，捕蝉就会像在地上拾东西一样简单容易了。”捕蝉翁说到此处，捋捋胡须，开始对孔子的学生们传授经验。他说：“捕蝉首先要先练站功和臂力。捕蝉时身体定在那里，要像竖立的树桩那样纹丝不动；竹竿从胳膊上伸出去，要像控制树枝一样不颤抖。另外，注意力高度集中，尽管天大地广、万物繁多，在我心里只有蝉的翅膀，我专心致志、神情专一。精神到了这番境界，捕起蝉来，还能不手到擒来、得心应手么?”
大家听完驼背老人捕蝉的经验之谈，无不感慨万分。孔子对身边的弟子深有感触地说：“神情专注，专心致志，才能出神入化、得心应手。捕蝉老翁讲的可是做人办事的大道理啊!”
中国有句古话：凡事预则立，不预则废。大凡有目标的人，都会为实现目标而努力。荆棘总是惧怕持着利刃勇往直前的人，我们应当学习狼的专注精神，确立目标不放，看准猎物的喉咙就不要移开半秒，不要为周围的小事所干扰，也不要为其他的事情所阻碍，直到狠狠地咬到“猎物”的喉管上，直击事情的关键，才能披荆斩棘，获得巨大的成功。