书城成功励志20几岁要懂得的99条人生经验
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第41章

第40章面对伤害,原谅但不遗忘

“Only forgive, never forget.” 这句话是多年前犹太人理直气壮地对已经流泪道歉的德国人所说的。他们愤怒地说,不要希望我们忘记,我们可以原谅,但永远不会遗忘。

是的,被损害、被欺侮的人可以在时过境迁之后与侵略者握手言和,成为合作伙伴,但他们的记忆深处永远无法抹去那段痛苦的历史。就像列宁说过的:“忘记历史就等于背叛。”

也许民族的大义和历史显得过于沉重,但是世间万事的道理本就相通,这样的结论对于个人来讲也再适合不过。在现实生活中,如果有人伤害了你,你可以原谅他,因为没有原谅,就没有新的开始,也没有真正自由快乐的心情。但是,你千万不要将它真正遗忘。因为伤害是一面镜子,它照出了你结交之人的一个侧面,启发你重新认识人性。同时,它也是一座警钟,时时警示你避免再遭受同样的创痛。

宽容,一种疼痛的过程

哲人说,宽容和忍让的痛苦,能换来甜蜜的结果。

这句话说得诚恳而有深度,宽容是痛苦的,它意味着放弃心中的愤懑不平,将往日的种种侮辱和痛苦生生咽进肚里。这位哲人能体会到宽容者内心的矛盾和波动,是从人的内心出发,十分诚恳;同时,他又指出了宽容的必然性,因为宽容最终会换来甜蜜,而不宽容则只能给人带来更多的痛苦,即使是从追逐快乐甜蜜远离痛苦这一“趋利避害”的简单本性出发,我们也应该在伤害面前选择原谅。确实,宽容是我们面对伤害应有的态度。

在现实生活中,难免会发生这样的事:亲密无间的朋友,无意或有意做了伤害你的事,你是宽容他,还是从此分手,或伺机报复?有句话叫“以牙还牙”,分手或报复似乎更符合人的直觉本能。但这样做了,怨会越结越深,仇会越积越多,真是冤冤相报何时了。

一般人总认为,做了错事得到报应才算公平。但英国诗人济慈说:“人们应该彼此容忍,每个人都有缺点,在他最薄弱的方面,每个人都能被切割捣碎。”每个人都有弱点与缺陷,都可能犯下这样那样的错误。作为肇事者,要竭力避免伤害他人,但作为当事人,要以博大的胸怀宽容对方,避免消极情绪的产生,并让彼此回到和谐的状态中来。

芝加哥人茅谭在林肯竞选总统期间频频发出尖刻批评。林肯当选之后,为芝加哥人茅谭在大

饭店举行了一个欢迎会。林肯看见茅谭正站在角落里,虽然茅谭曾大声辱骂过林肯,林肯却仍然很有风度地说:“你不该站在那儿,你应该过来和我站在一块。”

参加欢迎会的每个人都亲眼目睹了林肯赋予茅谭的荣耀,也正因为此,茅谭成为林肯最忠诚、最热心的支持者。

所以,原谅正是消除矛盾的有效方法,冤冤相报抚平不了心中的伤痕,它只会将伤害者和被伤害者捆绑在无休止的争吵战车上。甘地说得好,如果我们对任何事情都采取“以牙还牙”的方式来解决,那么整个世界将会失去色彩。对志趣相同的群体来说,只有彼此互相谅解,才能共同获得事业上的成功。

原谅别人,就是放过自己

也许你曾经遭受过别人对你的恶意诽谤或者是致命的伤害,这些伤痛在你的心底一直没有得到抚平,你可能至今还在怨恨他,不能原谅他。其实,怨恨是一种被动和侵袭性的东西,它像一个不断长大的肿瘤,使我们失去欢笑,损害我们的健康。怨恨,更多地伤害了怨恨者自己,而不是被仇恨的人。

一位画家在集市上卖画,不远处,前呼后拥地走来一位大臣的孩子,这位大臣在年轻时曾经把画家的父亲欺诈得心碎而死去。这孩子在画家的作品前流连忘返,并且选中了一幅,画家却匆匆地用一块布把它遮盖住,并声称这幅画不卖。

从此以后,这孩子因为心病而变得憔悴,最后,他父亲出面了,表示愿意出高价购买那幅画。可是,画家宁愿把这幅画挂在自己画室的墙上,也不愿意出售。他阴沉着脸坐在画前,自言自语地说:“这就是我的报复。”

每天早晨,画家都要画一幅他信奉的神像,这是他表示信仰的唯一方式。

可是现在,他觉得这些神像与他以前画的神像日渐相异。

这使他苦恼不已,他不停地找原因。然而有一天,他惊恐地丢下手中的画,跳了起来:他刚画好的神像的眼睛,竟然像那个大臣的眼睛,而嘴唇也酷似。

他把画撕碎,并且高喊:“我的报复已经回报到我的头上来了!”

可见,当你无法忘记心中的怨恨,总是想着去报复时,最终受伤害的不仅仅是对方,也许你自己所受的伤害会远远超过对方。

心理学专家研究证实,心存怨恨有害健康,高血压、心脏病、胃溃疡等疾病就是长期积怨和过度紧张造成的。有一位好莱坞的女演员,失恋后,怨恨和报复心使她的面孔变得僵硬而多皱,她去找一位最有名的化妆师为她美容。这位化妆师深知她的心理状态,中肯地告诉她:“如果你不消除心中的怨和恨,我敢说全世界任何美容师都无法美化你的容貌。”

当你被痛苦折磨得筋疲力尽时,不妨学着宽恕,忘记怨恨,沉浸在痛苦的回忆中是徒劳的。与其咒骂黑暗,不如在黑暗中燃起一支明烛。忘记怨恨能让你告别过去的灰暗情绪,重新变得积极乐观起来。

原谅不是无原则的忍让

原谅并不是毫无原则的忍让。在武则天统治时期,有个丞相叫娄师德,史书上说他“宽淳清慎,犯而不校”。意思是:处世谨慎,待人宽厚,对触犯自己的人从不计较。

他弟弟出任代州刺史时,娄师德嘱咐说:“我们弟兄受到的恩宠太多了,这是要遭人嫉恨的。你想过没有,怎样才能保全自己?”弟弟回答说:“以后,有人朝我脸上吐唾沫,我擦干就是了,你尽管放心吧!”

娄师德忧虑地说:“我不放心的就是这点!人家吐你脸,是生你的气,你把唾沫擦掉,岂不是顶撞他?这只能使他更火。所以,人家唾你,要笑眯眯地接受。唾在脸上的唾沫,不要擦掉,让它自己干!”

在封建社会,娄师德这种“唾面不拭”的做法,一直被传为美谈。然而,在今天看来,这种不辨是非、不讲原则的一味忍让、屈从,以求保全自己的做法,并不是真正的宽容,是要不得的。这是因为,不加分析地对一切凌辱、欺压统统忍受、退让、委曲求全,只能起到纵容邪恶势力、助长恶风邪气的作用。这样的“委曲求全”实质上与“姑息养奸”没有多大差别。我们提倡的宽容,是指在一些非原则问题上,不要斤斤计较,睚眦必报。在涉及全局和整体利益的问题上要坚持原则,严于律己,要避免打着宽容的幌子做老好人,而损害全局或整体的利益。

而且,这种“唾面自干”的做法也包含了一种忽视自尊或者用屈辱换取安宁的不良心态,这非常不利于自我身心的健康发展。如果真的从自身的角度出发,就要坚持原则,只在该原谅的时候原谅,并在原谅的同时,让该事在记忆中存档,避免以后再受同样的或者同类的伤害,所谓“吃一堑,长一智”正是这个意思。