第85章得意失意皆不可忘形
患得患失是一般年轻人的通病，这是因为过分在意得失起伏的缘故。其实，人的一生，或多或少，总是难免有浮沉，不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。面对人生的起伏，真正的高手都是那些能以平常心牢牢地驾驭人生这匹烈马的人。平常心就是一个人心灵中最美丽的地盘和最上乘的人生哲学。拥有这颗心的人能够“像一个凡人那样活着，像一个诗人那样体验，像一个哲人那样思考。”
平常心是灵魂成熟的果实
世界就像座城堡，城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。身居繁华都市的人，往往追求悠闲平静的田园生活；身在林深竹海的乡人，却向往灯红酒绿的都市生活。
其实，平静是福，真正生活在喧嚣吵闹的都市中的人们，可能更懂得平静的弥足珍贵。与平静的生活相比，追逐名利的生活是多么不值得一提。平静的生活是在真理的海洋中，在波涛之下，不受风暴的侵扰，保持永恒的安宁。
心灵的平静是智慧美丽的珍宝，它来自于长期、耐心的自我控制。心灵的安宁意味着一种成熟的经历以及对于事物规律的不同寻常的了解。
许多人整日被自己的欲望所驱使，好像胸中燃烧着熊熊烈火一样。一旦受到挫折，一旦得不到满足，便好似掉入寒冷的冰窖中一般。生命如此大喜大悲 ，哪里有平静可言?人们因为毫无节制的狂热而骚动不安，因为不加控制欲望而浮沉波动。只有明智之人，才能够控制和引导自己的思想与行为，才能够控制心灵所经历的风风雨雨。
是的，环境影响心态，快节奏的生活，无节制的对环境的污染和破坏，以及令人难以承受的噪声等等都让人难以平静，环境的搅拌机随时都在把人们心中的平静撕个粉碎，让人遭受浮躁、烦恼之苦。然而，生命的本身是宁静的，只有内心不为外物所感，不为环境所扰，才能做到像陶渊明那样身在闹市而无车马之喧，正所谓“心远地自偏”。
平常心是一种心态，是生命盛开的鲜花，是灵魂成熟的果实。平常在心，在于修身养性，平静便无处不在。只要有一颗看淡荣辱之心，追求自然者，便能心胸开阔，不被诱惑，坦荡自然。
在宠辱不惊中获得真正的自由
平常心贵在平常，波澜不惊，生死不畏，于无声处听惊雷。因为胸括万殊，生活永不枯燥。
利不能诱，邪不可干，心能昭日月。一身正气，两袖清风，做堂堂正正的人。上不负天，下无愧人，桓颓其奈我何?旦夕祸福，知天达命，不违自然。有情有义，侠骨柔肠，远离颠倒梦想。悲悯众生，利益众人，却能明哲保身。从最平常的事物中，发现至真至美。绝不用别人的错误，来惩罚自己。我不病，谁能病我?即使差距不大，仍然百倍努力。做了好事，却不得好报，亦不懊恼。天要下雨，娘要嫁人，随他去吧。小人常常得志，不以为奇；君子坦荡荡，小人常戚戚，得意能几时?无端欺我，是他有病，我无恙也。知苦不苦，识甜愈甜，是中有真意也。
干少得多，心亏难补；干多得少，才有贡献。
平常心是一种超脱眼前得失的清静心、光明心。贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。安贫乐富，富亦有道。下岗失业，死地后生。从失意处觅希望，从万全处见危机。猝然临之而不惊，无故加之而不怒。常思人之美，不以一眚掩大德；常思己之过，医好心病心生乐。即使“学富五车”，“才华横溢”，也不冒充“百事通”，不替后人做定论，把一些尚无定论的未知现象言之凿凿地死定为“伪科学”。即使有大功德，大“神通”，也不“飘飘欲仙”，以为“得道”，以为“成佛”。即使得了大奖，中了头彩，心潮也不怎么“澎湃”、鼓噪。得到一点“性光”，看见些许景象，也不沾沾自喜，四处张扬。即使癌魔来袭，顽疾加身
，也不怨天尤人，仍在顽强拼搏。特异功能，实不“特异”，批它何来?天下之大，无奇不有，掌握真理，包容宇宙，却惧怕几个小小异能?滴水之恩，报以涌泉；施恩求报，是生意之人。
平常心，实不平常。事事平常，事事也不平常。
无论处于何种环境下，都能拥有平常心，那一定是个了不起的人，就如孔子所赞美的，不是个圣人，也是个贤人。只要我们努力，是能够以平常心去对待纷杂的世事和漫长的人生的，至少也能够做到以平常心跨越人生的障碍。
与其说平常心是一种心态，不如说是一种静美的人生哲学。一切大智慧、一切摆脱烦恼的秘径原本不在大风大浪中，也不在沧桑变迁间，只在日常生活里。禅宗的至上境界是开悟后方才明白“历经千山万水，原来只隔条溪”。