耶稣十字架受难之谜
耶稣十字架上受难的图案在全世界有关基督教的东西上都可以见到，可是这也仅仅是个传说，真正的耶稣受难是怎样的一幅情景呢？
历史上是否确有耶稣其人？这是人类文化史上争论了2000年都未获结果的千古之谜。根据历史上的材料与传说，可以大概得到耶稣的生平：相传约公元前6世纪耶稣生于犹太伯利恒，卒于约公元30年。在30岁左右时他在加利利和犹太各地传教，宣称天国将至，人们应当悔改，信他的必得救，不信者将被定罪。他抨击犹太教当权者，遭到犹太教上层分子的疾恨。在“逾越节”前夕，被门徒之一的犹大出卖而被拘捕，后以“谋叛罗马”罪被送交罗马驻犹太总督彼拉多，在“逾越节”当天被钉死在十字架上。
如果真有耶稣其人，那么关于他的死，又是一个引起争论的问题。据《圣经》中的“四福音书”记载，耶稣被钉死在十字架上后3 天，重新复活，并一再在门徒面前显现，因此使四散的门徒重新鼓起勇气，聚集起来，获得了耶稣之死不是终结而是死而复活的信念。
不过这种说法自近代以来一再引起人们的疑惑，早在1835年，德国青年黑格尔派学者戴维﹒施特劳斯就在《耶稣传》中指出“耶稣之死的真实性，不可能从他被钉十字架这一方面得到充分证明，而只能从他之复活缺乏证明予以说明。说耶稣还继续活着是没有历史资料可资证明的，但如果认为他真的死了，那也只好把他钉十字架之死认为是真的死了。”英国学者卡本特认为：“有关耶稣处死的情形，福音书的记述大都是为了显示其如何在细节上都实现了《旧约》的预言。”美国《圣经》文学专家莱肯指出：“耶稣被钉死在十字架上，完成了替人类赎罪的使命，是《新约》中福音故事的基础，也是整部《新约》神学思想的基础”。
1982年英国德拉科特出版社出版的《圣族与圣杯》一书认为：耶稣并不是一个被钉死在十字架上的救世主，而是一个觊觎以色列王位的犹太贵族，其娶了一个名叫玛丽?玛格达琳的女子为妻，并生有子女数人。因为参与贵族争权斗争遭到失败后，被迫流亡到高卢。为了防备政敌的谋害，他将妻子儿女留在高卢，并捏造自己被判刑钉死在十字架上的故事，自己只身潜返祖国。他的后代在高卢生活繁衍，并在公元5 世纪时成为法兰克人墨洛温王朝的统治者。至公元11世纪末，耶稣的后裔参加了十字军东征，创建耶路撒冷拉丁王国的戈德费鲁瓦?德?布隆即为耶稣后代，关于耶稣家族的血统就被称之为圣杯，它的秘密一直由秘密教会锡安山隐修会所保存。该书甚至声称悬挂于天主教堂的圣母像，并非耶稣母亲之像，而是其妻玛丽﹒玛格达琳的画像。
一位德国学者自1973-1983年间数度在东方（土耳其、伊朗、阿富汗、印度）游历、考察和研究后写出了《耶稣在印度》一书，作者认为，耶稣在幼时为躲避罗马行省希律王的迫害，逃到了埃及的亚历山大城，并在那里学习佛教教义，12岁以后又到印度继续深造，10年以后（约公元6 年）才重返故乡以色列，自称拿撒勒人耶稣，并从事创立基督教及传教活动，引起了罗马统治者的恐慌，后被总督彼拉多逮捕，判处受钉死在十字架上的刑罚。当耶稣被钉上十字架之后，受尽了折磨，为了营救他，有人暗中在送给他喝的酸酒中投放了麻醉药物，造成了耶稣的假死。后由富商约塞夫买通了当局和行刑者，得到了耶稣的“尸体”，并用解毒药拯救了他的生命，使其得以“复活”。耶稣治好伤病之后，曾多次在其门徒面前“显现”。此后便在叙利亚、波斯、土耳其一带秘密传教，直到16年之后，偕其母亲一起到印度克什米尔定居，以“约兹﹒亚萨夫”之名著称，后来以年逾八旬的高龄在克什米尔的斯利那加善终。至今斯利那加旧城中央仍保存着耶稣的陵墓，名为“先知约兹﹒亚萨夫之墓”。每年还迎来成百上千的香客朝圣。
关于耶稣之死的故事似乎比耶稣身世的传说更有传奇性，那么耶稣到底是否被钉在了十字架上呢？这或许是一个永远也解不开的谜。