据载，云亭纪念堂的两侧墙壁上，挂满了漫画。尤其在云亭纪念堂的门槛两旁，挂着两幅布制漫画，一幅为《岳母刺字》，另一幅为反共宣传《加强“剿匪”武力，巩固西北城防》，“画着一个全副武装的国军，正在打倒一个‘共匪’”。
三、美术节活动
经国民政府核准，中华全国美术会为提倡美术起见，决定自1944年开始，每年3月3日为美术节。随后，又改为每年3月25日为美术节，“藉以倡导美术教育，树立社会爱美风气，期收化民成俗之效”。
1944年3月3日，首届美术节当天，《宁夏民国日报》发表了署名“宁”，题为《美术节献辞——以五岳那样的气魄绘出中华民族的雄伟》的社论，曰：
中华全国美术会为提倡美术起见，于三十二年（1943年）月12日，召开理事、监事联席会议议决，决定3月3日为美术节，并经国民政府核准。从此，美术的社会运动便开设了，我们的生活也逐渐得到美术的感慨，有了意趣，滋长着无穷的生命力。我们于此纪念节日，以资倡进。
人生是多方面的，精神与物质同样重要，精神上有美的需要，美术可以唤醒人类新生命，充实人生的意义。人类需要新生命的继起，美术有创造新生命的作用；人类需要完善的生活，美术可以调剂生活的枯燥、卑鄙，丰富生活的意趣，使生活趋于完善。
就第一个意义来说，国父（孙中山）指示我们：“人生以服务为目的。”总裁（蒋介石）也告诉我们：“生活的目的，在增进全体人类之生活；生命的意义，在创造宇宙继起之生命。”我们从这里可以看出人生的意义。但是，实际上还有不少同胞的意识，拘泥于私欲私利，未能启迪，明其精义，正需要美术的唤醒和启示。
就第二个意义来说，我中华民族正在秉承国父遗教暨总裁的领导，积极进行革命工作，为创造新中国及和平新世界而奋斗牺牲。可是，仍有一部分同胞，或抱听天由命之观念，不知创造，保守不前；或怀苟且偷生之心理，不知奋斗，自甘沉沦；或者自丧心昧义，不顾国家利益，只为己利奔营，此更需要美术激发其为社会、为国家牺牲、奋斗和创造人类新生命之精神。
再就第三个意义来说，总裁为适应革命的需要，于十年前发起新生活运动，俾国民生活成为艺术化、生产化、军事化的合理生活。推行至今，仅就生活艺术化而言，距目标尚远，一般人仍有不少粗野的举动，简陋、卑劣的行为，这又需要美术的陶冶，使趋于高尚，而达格物致知、明辨本末、器求创造、术尚精微之旨。
同时，我中华民族在过去固不乏杀身成仁、舍生取义之事迹。而自抗战以来，此类事迹更不胜枚举。不知道有多少壮年，为人类正义拼死沙场，为争取世界和平遭敌毒手；不知道有多少青年、儿童，为捍卫爱国心肠死于非命，遭受非刑；又不知道有多少妇女、老汉死于威武不屈，这种轰轰烈烈的奋斗，慷慷慨慨的牺牲之壮烈，这种民族正气和精神的雄伟，尤其需要美术的描绘和表扬。
法国罗丹创作残缺困苦的雕刻，从罪恶的社会表现出诚信的精神，要求个人为群众而牺牲，来改造社会。希腊斐亚的雕刻，以其心中的祖国为最高目标，表现出为国牺牲的健儿，创造了雅典的新生命。我中华民族对于人类世界负有伟大的使命，需要美术在人类心灵深处，发展我们的情绪，确立生命的意义和牺牲、创造的精神，以完成我们的伟大使命。
我们中国有雄伟的五岳，我们中华民族也有像五岳那样雄伟的民族精神。我们的美术，应以五岳那样的气魄，绘出中华民族的雄伟。
1945年3月，第二届美术节期间，宁夏省教育厅在省政府大礼堂举行“美术比赛，并向优胜者分别颁发奖品”。
1946年3月，第三届美术节期间，宁夏省教育厅“举行盛大美术活动，情况热烈”。
此外，1948年9月初，宁夏省教育厅奉国民政府教育部电令，为参加11月11日在南京举行的“第四届全国美术展览会”，在《宁夏民国日报》上刊登消息，在全省范围内广泛征集书画、雕塑、建筑设计及模型、工艺美术、各种图案设计以及摄影作品等。要求“个人出品各3件……本省各机关、团体及各界人士有上项物品愿拿出展览者，望于9月底以前，送交教育厅收转”，10月10日以前汇办，妥寄南京中央图书馆核收。
四、体育宣传周书画展览
1942年9月2日至8日，宁夏在举行国民体育宣传周活动期间，举办有“体育书画展览”。
五、文物（书画）展览会
1943年9月9日至11日，宁夏省三十二年度（1943年）文物展览会在省政府门前社会服务处隆重举行。“书画展览部，内有刘石庵（刘墉）屏条和唐寅（唐伯虎）画轴，纯系真迹……还有一些旧画卷、杂色宫卷和黄问宴的清季册封诰命”等。
六、妇女合作社书画展览
1945年5月上旬，宁夏省妇女运动委员会所属妇女合作社在宁夏省垣（今银川市）中正西街社内“陈列（展览）大批名人书画。各界爱好艺术人士及收藏者前往参观，络绎不绝”。
七、书画联展、个展及润例
民国时期，宁夏部分书画家在省垣（今银川市）举办了书画联展与个人画展，一般采取展览与出售相结合的方式，引起较强烈的社会反响。
此外，当时书画家与文人墨客多以写字作画馈赠亲朋好友或自我欣赏，但也有以卖画谋生的职业画家。
1935年3月，画家法鸿珊在宁夏省垣（今银川市）中山公园人民会场举办个人画展。同时，在《宁夏民国日报》上刊登《法鸿珊画例》润笔费广告，边展览边销售。
据载，《法鸿珊画例》广告曰：“中堂：四尺，3元；五尺，4元；六尺，5元。屏条：四尺，6元；五尺，8元；六尺，10元。横披：四尺，3元；五尺，4元；六尺，5元。通景：四尺，6元；五尺，8元；六尺，10元。长条：每轴2元。扇面：每柄1元。册页：每页1元。其它零星小件，临时面议。笔润优惠，定期不误。附注：以上画例，均以八折核算。”
1942年，画家、时任贺兰中学美术教员刘好学在宁夏省垣（今银川市）举办“刘好学画展”，展出其历年创作的近百幅绘画精品。
1944年6月，书画家王星光、杨金川、曲轶洲、张梦骥、赵文续等在宁夏省垣（今银川市）举办书画联展，并开展书画义卖活动，所获资金全部捐献，以支援抗战前线。
1944年12月31日，画家蛰龙在《宁夏民国日报》“社会服务”栏目上刊登《蛰龙函授各种誊像法》广告，曰：“誊像，即放像也，与画像实异，为有志绘事之最基本技术耳。敝人拟以近年研究心得，利用余暇，在宁（夏）举办函授（面习亦可）。誊像内分炭精、墨笔、铅笔、水彩、油色五种，每科肄业期限定九个礼拜，仅收讲义费若干元，并担保受业人技巧纯熟。凡愿受业者，不问年龄及职业，惟以初通中文为合格。但在学业期间，除学费不收分文外，至于笔墨、纸张、用具，均归自备。如有志斯道者，请径函宁夏文化服务社接洽。”
王星光是当时宁夏民众所熟知的一位颇有实力的著名画家，曾任宁夏书画研究社社长。多年来，“对于美术狠下苦功精研，进步之速，令人殊为惊奇。抗战以来，他曾将其艺术的心血洒遍全省的短墙大壁，使人望而警醒”。王星光原定于1945年元旦举办个人画展，因“天气寒冷，装裱困难”，故延期举行。
1945年春，著名画家、时任国民党宁夏省党部科长王星光与画家、时任宁夏中学美术教员宋韬“精选之近作，展现于社会”，联合在宁夏省垣（今银川市）举办画展。展览作品有山水、人物、翎毛、花卉等60余幅，“为塞上开放出灿烂的美术之花，供我宁夏人士……作满意之欣赏”。
1946年秋，书法家昝毅行之书法作品与画家、时任宁夏中学美术教员刘好学之内蒙古写生画，在宁夏省垣（今银川市）联合举办书画联展，颇得社会人士之好评。
1947年4月中旬，书法家昝毅行应好友相邀，在宁夏省垣（今银川市）省政府门前社会服务处陈列（展览）其真、草、隶、篆书法作品60余件，以供社会各界人士参观。其书法“均各有其深厚之意味。其鸡毫所书，更为佳尚”。
1947年8月，画家杨金川在宁夏省垣（今银川市）举办个人画展。同时，在《宁夏民国日报》上刊登《杨金川画像润例》润笔费广告，边展览边销售。
据载，《杨金川画像润例》广告曰：“年来，西法画像风行各地，一般人士因父母年老，敬绘父母肖像，流传后世子孙，作为永久纪念，确属需要。尤其在庆祝寿辰或诵经祭祖时用之，更有意义。他如兄弟之仪、夫妇之情，互为画像，朝夕视之，亦可得无限之安慰。本人为适应此种需要，对此术经多年研究，略具心得。各界如有愿画者，请将照片送至本城中正西街46号文化服务社接洽。优点：（1）颜色浓淡适宜，清晰醒目。（2）保持久远，永不褪色。（3）如因原照片衣服领扣间有不合适处，或因日久光色褪脱者，画像可以改正完善。价目：一尺五寸半身像，20万元；二尺五寸半身像，25万元。其他面议，均须预交半价。”
关于当时举办的某些书画展览会，1943年2月17日，方元先生在《宁夏民国日报》上发表《展览会》一文，用调侃、讥讽的语气，对当时画坛出现的某些现象进行抨击和揭露，评论当时举办的某些画展曰：
一个画家，潜心地创作若干年，积累了不少自己认为满意的作品，再审慎地把它们交付展览，这是极正常，也是极正当的事，观众评头论足，画家不必过于计较。假定，其中一幅画或者很多幅画，为观众所喜爱，而出资收藏，当在画家方面也毫无罪过。他们画画，他们要吃饭，一幅画变成了商品，也许是他们的初衷。多少画家是不愿将一幅满意的作品让给别人的，对于观众方面，也是光明磊落的事。
可是，而今展览会之出现，即是叫人奇怪的。画画的人，平日并不潜心地去创作，为了展览会，赶出这些画来，观众不满意，作者也未见得满意。这倒不是为纯正的画趣，兹在客观的环境上，没有充分的时间（他们要把大部分的时间去谋生活呀），没有充分的工具同材料，平日未能潜心地去创作更多的作品，他们便也无法审慎自己的作品了。出现在展览会场的，不仅不会叫人满意，并且叫人失望，这也是当然的事。
另外一些画画的人，借了一个堂哉皇哉的名义（劳军啊、救灾啊这一类的义举），搬出一大堆应有尽有的东西，当然也未尝瞒得过自己。乃论名流，先题赞一番，这当然限于国画。要是谁的画如可以题赞的话，他是绝不会放松的，再请他们在国画上作一番介绍，或者再出一个特刊，这样展览便闭幕了。
要是你为广告或特刊诱惑，走进展览会场，当看见一些什么呀，当然，你说那些不是一幅一幅的画，是不对的，玻璃框里装的红红绿绿的叫水彩画呀；以绫精裱的宣纸画（或皮纸画），画面一堆一堆黑黑或者赭石、藏青之类的国画呀；还有画在布上的，金碧辉煌，当然叫油画呀。有那么多名流在赞奖，你能说这些不像画吗？何况标价都是一千两千、三万五万呢；他们为的是“劳军”或者是“救灾”，你能说他们不光明、不磊落吗？多少大红纸条写上了我们熟悉的人啊，贴在画幅的边沿，他们花了三万或五万在救灾，你怎敢说这不是好画吗？不是好画，人家怎会肯花上三万五万？聪明的人说：“傻瓜啊，你还蒙在鼓里呢，他们为的是‘劳军’，为的是‘救灾’呀。”
假定有一个某种血统开张的人，又任职在某机关，他在一个人学画画，而我现在又是一个特任官差的名人，他要办展览会，而且名义上是“劳军”或“救灾”，要求我出面主持，我能不帮他这个忙吗？我只好请了许多同我差不多的人物，先在报纸上吹捧一番，在广告上也拉他们介绍一番，展览会开幕，我们定上十幅八幅。我自然是量力而行，何尝不可撑撑场面呢？同我一同去捧场的人，他好意思不定上一幅两幅。不定，我会放过他才怪。于是，大红纸便飘满在会场了。哈哈。
至于那些收藏的人们，他们知道那是些甚么东西，我也不会去理睬；就是要不要他们定下的画，我也不会去管，只要他们掏出法币，我的那位某种关系的人便名利双收了。局外人晓得什么？你或者会问，名倒可以收，有什么利呢？他不是要把钱捐去“劳军”或者“救灾”吗？这就是你脑子太简单了，你几时看到他把收入的数字公布，你又几时看到收缴了多少捐款，谁来讯问，展览会吗？收藏者吗？当局吗？哈哈，一个名利双收而已。
啊，某些的画家，不是为画画而举行展览会，而是为名利而画画，也有采用江湖医生的手段坐收名利者。
我们的艺术界，一天一天猛进了，可喜、可贺。