彻夜辗转，百思不得其解：已经到了南方大款做生意用秤称钱，董事长们一顿午餐花去7位数的“8”，玩游戏比赛内容是撕钞票的时代了，还有人戚戚于让人心烦的山区情结，耿耿于使人心忧的扶贫问题。还能读到银川晚报上《我也算潇洒了一回》这样令人捧腹的傻瓜做的傻文章。
傻瓜是谁？朱正安！
说傻要有说傻的证据。先来奇文共欣赏，疑义相与析。傻作者在傻文章里说，别人流水般花钱请朱先生到“狼多肉少”的歌厅经历了一番心惊肉跳的奢华刺激之后，朱先生“眼帘上很快地浮现出不久前去山区扶贫时目击的贫困景象，不由自主地吟道：‘公家一席酒，贫户几年粮……’”
这才是傻得冒土气，你是被请来潇洒的，怎么会“很快”把思绪沉入山区那大旱几年，人民生活极度困难，干部群众心急如焚，群策群力与困难作殊死斗争的“贫困景象”。这与美女如云、斛光交错的歌舞气氛哪能和谐！你怎不把思想放飞在街头上的豪华车、随处可见的高级别墅、桑拿浴、高尔夫球场、网球俱乐部、三陪小姐上。你明明知道，大大小小的阔人摆阔，包括你的朋友，大多是慷公款之慨，既然不让你掏腰包，你又何惧？
再说，你怎就不由自主地吟那似唐诗又不是唐诗的非驴非马的诗，你在歌厅怎就不放声朗诵李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。由此可见你阅历太浅，见识太短，只想到穷不想到阔，只想到山沟不想到都市，考虑问题欠全面。你穷酸得跟霍英东老先生一样。他老人家虽说家有万贯，掏大把的钱资助大陆办学，自己穿的背心却破了个洞；你丟份儿得跟原德国总理勃兰特一样，那老先生接待中国人来访时，舔盘子吃净残汤；你贫困得跟孔繁森一样，这位厅级干部连一身像样的西装也没有。你居都市而忧远民虽是讲良心、讲实话，你却不知道讲良心应该在会上，而不是在包厢里，讲真话应该是在大白天，而不是在灯红酒绿中。
说傻要有说傻的理由，你说“这样的潇洒并没有给你留下什么美好回忆，更多的是迷惘和愧疚。”那是你不知道什么叫潇洒和美好！
李隆基能以拥有杨玉环而深感潇洒，“三千宠爱在一身”，结果花团锦簇的天宝盛世顷刻土崩瓦解，这才叫美好；吴三桂以能拥有陈圆圆为潇洒，“冲冠一奴为红颜”，不惜认贼作父，留下千古话题，这才叫美好；古罗马军团初时威名赫赫，后来以在脂粉堆里流连忘返，石榴裙下醉生梦死而显得潇洒，终使士气丧失殆尽，这才叫美好；“八旗军”入关时“威如雷霆”，后以文恬武嬉、成为纨绔子弟为潇洒，结果对内忧外患束手无策，这才叫美好！人家能用江山社稷换美好，你的朋友花几个公家的小钱给你买美好的却不领情，并且还感觉不到美好，既伤和气又不现代，你不傻瓜谁傻瓜？
有的人贷款也照样吃喝玩乐，有的工厂工人发不出工资厂长照样暴富。西北这么穷，接待全国政协文化检查组时照样车辆浩荡，饭菜丰盛。这些事情，已经司空见惯，许多人见怪不惊，压根儿想不到“确有亡党亡国的危险”，也想不到像丁关根说的那样“我们还不是享乐的时候”，那份挥金如土、及时行乐恐怕连世界级的商贾也为之瞠目。山区的不足温饱、失学儿童的可怜自然就成为遥远的童话，独独就你，有杞人忧天的迷惘和愧疚。你花公家的钱进一次歌厅，又不会像美国原白宫办公室主任那样，只因打了一场高尔夫球、坐了总统专机被罚款又灰溜溜地离开白宫。我们何曾听说，哪一位因为花了公家的钱进歌厅被迫离开了某单位或某领导岗位。
说傻要能说出傻的根源。我不认识朱正安，正好开会，问熟悉他的朋友：“朱正安是谁”？他回答很干脆，“一个有责任、有思想的业余文章好手”！
这就够了，却原来一个业余作者，还傻讲责任。君不见小说都得了“怀古”“早产”症，每年有400多部长篇小说问世，有几部耐人寻味，有几部反映现实！散文家都孱弱得成了林黛玉，无病呻吟、哼哼叽叽；杂文家言不由衷，遮遮掩掩，隔靴搔痒。就你，有一派“天降大任于斯人”的姿势，你不傻瓜谁傻瓜！
写文章要什么思想？你不看多少人笔走龙蛇弯弯绕，平常的事儿妙笔之下能生花。独独你，艰难耕耘，全不像许多人从三七二十一篇文章里汲取精华，熔于一炉，又把产品输送到四八三十二个编辑部去了。别人都移花接木，各取所需，你却动脑筋劳神费周折，岂非有逆于潮流，授人以笑柄？
你业余时间去逛公园、调情、下棋、看电视、打扑克、练气功、钓鱼、搓麻将，哪怕吹泡泡糖都可以，非得惹人憎恶当什么文章好手，鲁迅就是文章好手，挨了多少骂、受了多少气？岂止受气，你还有可能招祸，像流沙河一样受罪。
唉，“这就是你，说也说不清楚”——让人失眠的傻瓜朱正安！
1997.11.8