脖子两匝腰四匝。做衣服要量尺寸。没有尺子，有没有可以借用的尺度？
我们张开手掌，拇指和中指顶端的距离称作“一匝”。
我们自己的手腕周长，正好一匝。
脖颈周长是两匝，而正常腰围是四匝。
一推六二五（一退六二五）。形容推诿，人们爱用“一推六二五”这一俗语。
一推六二五，其实是借用了一退六二五。
何谓一退六二五？原来，我国过去使用的斤秤，是十六进位。一斤等于十六两。所以才有半斤八两（相当、相等）的成语。
一斤的十六等分是多少？正是零点六二五。
在民间俗语中大量存在和数学有关的俗语、谚语。这些俗语谚语的存在，给日常生活中可能的计算，带来了巨大的方便。
三、民间算术小谜语过去孩童读书，主要是读四书五经这些经典。但数学和算术，毕竟也是重要的、不可或缺的。所以在民间，流传若干算术谜语，在完成着孩童们的计数启蒙。
一进门，就上炕。这则谜语说：一进门，就上炕，炕比席子长一丈；因为席子长，所以双铺上；结果炕比席子长一丈。问：席子几丈炕几丈？
门前一亩麻。门前一亩麻，一步九根茬；三根摘一两，共摘几两麻？
这个谜语中的“一步”，是指一平方步。一丈等于两步，一平方丈等于四平方步。
三百六十一根针。三百六十一根针，一群闺女来分针。只许平均分，不许一个一个分。
这是一个开平方的数学题。
从南飘来一只船。和着名的“鸡兔同笼”类似，还有这样一个谜语。从南飘来一只船，不知蛤蟆不知蟾；光头数下三千六，光腿数下一万三。问：几只蛤蟆几只蟾？
给出条件说，蛤蟆四条腿，蟾三条腿。
至于计算方法，前人总结为“抽兔补鸡法”。
一二三、三二一。有个谜语故事讲：两位秀才去喝酒，介绍自家姓氏，向开店的老太卖弄说，是什么“走肖十八子”。一位姓赵，一位姓李罢了。老太嫌他们卖弄，介绍自己姓氏说是“两口偏勾挂”。这是一个巴姓。秀才猜不出，大为尴尬。
临了算账，老太随口念出一串数字。“一二三，三二一；一二三四五六七。
七加八，八加七。九加十，加十一。”
这是一道简单加法题。答案正好是100。好在将从一到十的基本数字全部用上。
排行第六，天高地厚。“你也排行老六，我也排行老六；虽然都是老六，相差天高地厚”。这个谜语说的是天干地支。
天干第六是己，地支第六是巳。己与巳，各自排行第六，而且字形相当接近。
《聊斋》当中也介绍过类似谜语：戊戌同体，腹中只差一点；己巳连踪，足下何不双挑？
二三四五，六七八九。这个谜语讲，一家人的对联贴出这样的上下联。上联缺少一，下联缺少十。利用汉语的谐音，谜底是“缺衣短食”。横联是“南北”，则是没有“东西”。
冰凉酒，丁香花。上联：冰凉酒，一点两点三点。说的是偏旁。下联：丁香花，百头千头万头。说的是字头。
这也是和数字相关的含谜联对。
而立、不惑、知天命。孔子说过，吾十有五而有志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。
后人于是将天命、耳顺来代替年龄五十、六十。
喜寿、米寿、白寿、耄耋。八九十岁，古语称作耄耋之年。所以，给老年人贺寿作画，有画狸猫蝴蝶的传统。取其谐音。
汉字书法，博大精深。七十七，传统竖行书写，就像草书“喜”字。八十八，则像米字。九十九，比百岁少一，所以是个白字。
上述几例，都是与数字有关指代年龄的常识。
韩信立马分油。古代有“韩信点兵”传统算题，被称为中国余数定理。
在民间，还有韩信立马分油的数学故事。这些故事，好比将诸葛亮塑造成智慧的化身一样，将智慧赋予了历史上的名将韩信。
故事说：两个人一块去卖油。有十斤的一只油篓，装满食油。另有两个空的容器，葫芦容量三斤，罐子容量七斤。两人在途中发生矛盾，决定平分食油各自去卖。容器条件限定，如何一人分得五斤食油呢？两人不得其解。
韩信路经，当场在马上说出了平分的方法步骤。“葫芦归罐、罐归篓，最后再打一葫芦”。
温柔之海──关于女性的话题
A.谈论女性，不能不怀了虔诚。所谓“天高地厚”，面对孕育万物的大地，除了膜拜，你几乎难以开口。
B.每个人，生之于女性的子宫，归之于地母的怀抱。这，象征着什么？
C.张石山曾无师自通地归纳：男人通过征服世界赢得女人，女人却是通过征服男人来赢得世界。
D.诗人伊蕾则有她的独特感悟：男人想要压倒一切，女人却要不被一切所压倒。
E.其实，一阴一阳之谓道。无此无彼。而且，唯有阴阳拮抗，方可化育新生。道生一，一生二，二生三，三生万物。
F.人法地，地法天，天法道，道法自然。“人法地”，代代繁衍的人类莫不皆在母亲怀抱中认识了第一位女性，进而渐渐认识世界。
G.艺术家说，人体是世间万物中最美的东西。就男子的角度，女人体则是万物中之最美。
H.有广告词说：止于欣赏，何如拥有。男人对于女性，多半有某种程度的泛爱倾向和占有的欲望。事实上的不可能使得“止于欣赏”成为普遍现象，心理投射与能量转移化作文学艺术的创作原力。
I.异性间的欣赏是对应的。相反相成。高层次的女人可能造就遴选出雄奇伟岸的男人。当女人真正可以自由选择朋友、丈夫、性伙伴时，她们的解放才不是一句空话。
J.不容置疑，和谐伴侣、亲密异性的整体素质，基本在一个水准线上。看看丰盛宴会与豪华歌厅里大款们身边的恶俗脂粉，你立即可以判断出那些暴发户的文化与审美层次。
K.中国体坛阴盛阳衰值得我们深思。清朝末年，同治皇帝花柳病，光绪圣上遗精病，宣统万岁性无能。人中之龙的天子这般景况，以弓马得天下的民族衰败到骨子里了。满清不亡，概无是理。
L.中国妇女千百年来受压迫，物极必反。“文化革命”中冒出一干女红卫兵，打人吊人毫不手软。耳闻目睹，不少家庭牝鸡司晨，河东狮吼，触目惊心。
M.在社会转型期，女权主义战旗高扬也许不是坏事。阴极阳生，剥极而复，高层次的女性必将呼唤出相应层次的男性来。
N.在北大作家班时，男同学们闲聊，或问曰：你希望女人是什么样儿的？
我信口答道：真诚、聪明、温柔、多情、性感、宽宏。脱口而出的言辞，也许恰是久蓄于心的思想。
O.真诚。无论男女，皆是做人根本。女人也许比男人更爱撒点小谎，多半却又出自真诚的爱心。你于是一笑了之。
P.聪明。不仅出于遗传优生的考虑，便是交往相处男人也都希望自己的伴侣善解人意。古人有“解语花”的精彩形容。身边摆一只糨糊桶，你作何感想？
Q.温柔。温柔该是女人天性。它和软弱是两码事。恰如男子的强悍不应当是凶暴。软语温存，柔情似水，干戈不免化为玉帛，千金因而愿买一笑。
R.多情。多情或可泛指临风洒泪、对月伤心，你不能容忍一位女性对残疾儿童和受伤的小动物无动于衷。具体来讲，你希望你所钟爱的女人风情万种却又专注于此一身。
S.性感。这个词儿近年不那么忌讳了。性感是一种真实的存在。当然环肥燕瘦各具其妙，难有统一的指数。我们大约都不喜欢与引不起任何感觉的异性深交。
T.宽宏。女人多数心眼儿窄，或者说是心细如发，感觉敏锐。宽宏因而是女性值得称道的美德。所以有些丈夫可以在妻子面前撒泼和恶作剧，因为他们有时偏要变作儿童。
U.凡女性没有不希望自己备受男性青睐的。姑娘们在马路上还要争一个“回头率”。女性也许讨厌涎皮赖脸无端纠缠，但她们最恨的莫过于无视自己存在的伪君子。除非她们本身比伪君子还要病入膏肓。
V.善良的女子却极易受骗。花花公子、绣花枕头、描金马桶，往往轻易就骗得了女人的爱情与贞操。因为她们相信美丽的谎言。减肥露而苗条霜，青春宝而乌发灵，掠去了女士们手兜内多少钱！但或者正是女人造就了市场的繁荣，功勋卓着。
W.女孩子据说是母亲的“小棉袄”，但她何尝不更是父亲的掌上明珠。她带给父亲的乐趣与温馨使为人父者甘愿做牛变马。指望日后报答不免世俗，而爱的赠与正是收获。
X.女友、情人和妻子在男人的漫漫征途上又给予他多少！他和她并肩走出伊甸园，相携相伴走向永远的地平线。那是一幅多么感人的图景啊！
Y.然后，她们终于老了。银丝满头。皱纹满面。她们做了祖母和外婆，含饴弄孙。她们乐享天年的同时，更为培育下一代无私奉献最后的余热。让我们让社会让国家让历史奖给她们一枚最伟大的勋章──那孕育人类的整个地球！
Z.这是一片温柔之海。
你已经讲得太多，你唯有再次膜拜。