书城成功励志新道德经:人生务必遵循的25个辩证法则
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第66章 结束语

人的最高境界是“真、善、美”

真、善、美是人文主义的核心,是我国传统文化的结晶,是儒学的精华。真、善、美是做人的最高境界,是伟大的人生观、价值观。

“真”象征的是知识与理性,也代表了真理。真实,是道家最核心的东西。它包含两方面的意思:A真的自我,就是人最本质的内心。它相对独立,灵气十足,是人外在活动的内在动因。B真理,它是万源之源,是万变不离其宗的宗。

善即是善良和爱心。佛家最讲因果报应,劝人向善。老子说“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”其意义为最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人因其所作所为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。

美即和谐。和合,天地人和,天人合一,这是儒家思想的核心。人与自然的和谐,就是要天人合一,天地人和;人与内心的和谐就是要修身齐家,然后有机会就治国平天下。儒家思想的核心就是仁,就是礼,就是和。社会最高追求就是大同社会;个人最高追求就是内圣外王;外在表现手法就是礼乐,礼治。做到人和内心和谐了,就美了;做到了人与人和谐了,就美了;做到了人与自然和谐了,就美了。三者都做到了,就是美好社会,即大同社会。美也是客体作用于主体,使主体产生一种精神上愉悦的体验,属于精神价值。我们追求的人生最高境界就是真善美。我们追求真理,追求有爱的世界,追求和谐的世界。真、善、美就代表了我们所有追求的最高境界。它包容了五心:爱心、谦卑之心、赞美之心、包容之心、感恩之心。

爱心,就是爱自己的亲人,朋友。对别人付出友爱之心,对伤害自己的人予以原谅,用一颗真诚之心与别人交往,帮助别人就是帮助自己。

谦卑之心,就是要善于在别人的身上发现他们的优点。俗话说,学到老活到老。善于发现别人的优点,勇于学习别人的长处。这样才能使自己的身心在生活中不断提高。但是谦卑并不是要让你失去自信,让你自卑,而是正视自身的缺点,并勇于改正。

赞美之心,就是及时赞美那些稍纵即逝的美丽;对别人要真诚赞美。在赞美中诞生友谊,在赞美中产生亲情,在赞美中升华宽容。

包容之心,古曰人非圣贤,孰能无过?在现实的生活中,人总有各种的缺点,而每个人都希望别人能包容自己的缺点,为何不从我们自己做起呢?得饶人处且饶人,只要我们在矛盾面前,多为别人着想一下,包容别人就等于宽容自己。

感恩之心,就是在什么时候都要怀着一颗感恩之心。感谢父母,把我们养大;感谢教师给予我们智慧;感谢朋友,孤独的人生有你相伴;感谢曾经伤害过我们的人,人生因你而坎坷,人生更因有你而精彩;感谢生活,给了我们启迪人生的舞台……

这些都是真、善、美包含的内容。我们在追求财富权利的时候,追求的不过也是一种人生体验。可是,一个人如果没了真诚,没了善良,没了美德,他即使做出再辉煌的成绩,也会被人鄙夷,自己更会失去幸福。

我们来自偶然,在人生的天空,相聚一堂。人生短暂,珍惜我们今天拥有的才不会为明天的离去而伤悲。

编者

2010年7月