〔1〕膠西：古郡、国名，此代指密州。赵明叔：名杲卿，密州人，州学教授，见《苏轼文集》卷66《书刘庭式事》。〔2〕茶汤：茶水。薄薄酒：味淡薄的酒。〔3〕达：达观，指一切听其自然，随遇而安。〔4〕东州：即密州，《晋书·徐邈传》所云“邈既东州儒素”之东州，其地即在宋时的密州（参《苏轼密州作品赏析》）。乐府：原为古代音乐官署名，始于秦，延及西汉，武帝时乐府规模扩大，掌管朝会宴飨、道路流行时所使用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。此指民间乐曲歌舞。〔5〕“既又”句：意为上面说的我所做的那一首，还不足以把我的意思全部表达出来。〔6〕噱（jué）：大笑，发笑。〔7〕裳：原意为下身衣服，即裙。这里泛指衣服。〔8〕待漏：百官清晨早朝，事先集于殿廷，等待皇帝朝见。漏：古代滴水计时器，也借指时刻。〔9〕北窗：借指陶潜（渊明）的归隐生活。《晋书·陶潜传》：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人（太古的人，羲皇，伏羲氏）。”〔10〕珠襦（rú）玉柙：指皇室贵族的殓服。《西京杂记》卷一云：“汉帝送死皆珠襦玉柙（同柙）。”《汉书·董贤传》“珠襦玉柙，豫（事先准备）以赐贤。”唐颜师古注引《汉旧仪》云：“珠襦，以珠为襦（短衣，穿在单衫之外），如铠状，连缝之，以黄金为缕（线状衣物）；要（腰）以下，玉为柙，至足，亦缝以黄金为缕。”〔11〕北邙（máng）：山名，在今河南洛阳之南的北部。汉代以后，多有皇室贵族陵墓，后遂以此泛指墓地。〔12〕悬鹑，形容衣衫十分破烂。鹑，鹌鹑，其羽毛多斑纹而尾秃，此取其形似。百结，用碎布结缀成的衣服。负朝阳，向太阳曝背。乃古代寓言故事，见于《列子·杨朱》：“宋国有田夫，尝衣缢黂（音运汾，乱麻）……自曝（晒）于日，不知天下有广厦陕（音奥，深）室、绵纩（音矿，絮衣服的新丝棉）狐貉（皮裘）。顾谓其妻曰：‘负日之暄（暖和），人莫知者，以献吾君，将有重赏。”’后遂以“田夫献曝”讽刺异想天开、梦想发家的无知者。这里只用其向日曝背以取暖的实际益处。〔13〕夷、齐：商朝末年的两位隐士伯夷、叔齐。他们分别是商末孤竹君的长子和次子。一开始，孤竹君以次子叔齐为其继承人，孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，后来二人都逃到周。到周后，武王灭商，二人耻食周粟，饿死在首阳山。盗跖：传说中的春秋末年大盗，名跖。《庄子·盗跖》篇：“盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。”俱亡羊：都丢失了羊。此乃《庄子》寓言故事，见《骈拇》篇：“臧与榖二人，相与牧羊而亡其羊。问臧奚事（怎么回事）？则挟筴（同“策”，马鞭）读书；问毂奚事？则博塞（古代博戏）以游。二人者，事业不同，其于亡羊均（相同）也。伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同，其于残生伤性均也。奚必伯夷之是而盗跖之非乎？”此句意为，不必计较伯夷、叔齐、盗跖的谁是谁非。〔14〕著：同着，穿。重：层。〔15〕寿乃公：使我长寿。事见《太平御览》卷383应璩诗：“昔有行道人，陌上见三叟，年各百馀岁，相与锄禾莠。住车问三叟，何以得此寿？上叟前置辞，室内妪粗丑。”乃公，谓妻妾的丈夫。丑妻恶妾可使之长寿。〔16〕隐居求志：语出《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”义之从，唯义是从，即“行义以达其道”之意。《苏轼诗集》引宋人注，此句意“言丑妇可与同隐”。〔17〕东华：北宋首都汴京开封的宫城门名。《东京梦华录》：“（文德）殿前东西大街，东出东华门，西出西华门。”东华尘土：参阅《苏轼诗集》卷36《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景灵宫》自注：“前辈戏语，有西湖风月不如东华软红香土。”以上两句意谓，但愿隐居以求遂其志，本不计较在朝与在野。〔18〕“富死”句：字面之意为，有钱人的死未必输给生来就穷困的人。清冯应榴《苏文忠诗合注》卷14注云：“（金）王若虚《滹南诗话》‘东坡后篇自破前说’，当指此而言，然先生正反言以起下文也。”可从。此句在表面上看，似与前篇（其一）中所力贬功名富贵的说法相反，但观下文的“但恐”云云，则是为后文深一步贬抑功名富贵预作布置；也就是为事态的发展而预设的伏笔，所谓欲抑先扬，并非肯定“富死”，也不是“自破前说”。亦可这样理解，此句为倒装，意为生穷未必输富死。〔19〕珠玉留君容：古时传说，死葬用珠玉，可使尸体经久不腐。宋张端义《贵耳集》卷上云：“章圣讲《周礼》至《瑞典》。有‘含玉’，问之何义？讲官答曰：‘人臣卒，给之含玉，欲使骨不朽耳。’”章圣，宋真宗的皇后。〔20〕樊崇：西汉末人。《汉书·王莽传》：“赤眉、樊崇等众数十万人入关。……宗庙园陵皆发掘。”《后汉书’刘盆子传》：“樊崇起兵入关，发掘诸陵，取其货宝，遂污辱吕后尸。”〔21〕“文章”句：《庄子·逍遥游》：“瞽者（瞎子）无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。”自：只。此句意谓，文章只足以欺骗盲聋，并不能垂名有世。〔22〕“谁使”句：宋释惠洪《冷斋夜话》卷2载有古乐府歌辞云：“今日牛羊上丘垅，当年近前面发红。”许《彦周诗话》谓此为齐梁间乐府。此句当由此化出，其意为，谁使他一朝富贵，容光红润，最后的结局还是死。〔23〕达人：通达事理的人。
书韩干《牧马图》
南山之下〔1〕，淠渭之间〔2〕，想见开元天宝年〔3〕。
八坊分屯隘秦川，四十万匹如云烟〔4〕。
骓马丕驷骆骊骝〔5〕，白鱼赤兔马辛皇〔6〕。
龙颅凤颈狞且妍〔7〕，奇姿逸德隐驽顽〔8〕。
碧眼胡儿手足鲜〔9〕，岁时剪刷供帝闲〔10〕。
柘袍临池侍三千〔11〕，红妆照日光流渊〔12〕。
楼下玉螭吐清寒〔13〕，往来蹙踏生飞湍〔14〕。
众工舐笔和朱铅〔15〕，先生曹霸弟子韩〔16〕。
厩马多肉尻雕圆〔17〕，肉中画骨夸尤难〔18〕。
金羁玉勒绣罗鞍〔19〕，鞭箠刻烙伤天全〔20〕。
平沙细草荒芊绵〔21〕，惊鸿脱兔争后先〔22〕。
王良挟策飞上天〔23〕，何必俯首服短辕〔24〕。
【题解】
熙宁十年（1077）春，苏轼经济南到了汴京开封。三月初三日，他的朋友王诜（晋卿）送唐韩干画马十二匹，共六轴，求苏轼为跋，作者于是作此诗。
据《名画记》，韩干，唐玄宗天宝中供奉（在皇帝左右供职），玄宗命他专画外国与中国的名马。此诗就以此为大背景展开，展示唐之声威。“南山”三句言开元、天宝间牧马场之广，大局面，跳跃而出。“八坊”二句言牧马之多。“骓驱”二句言品种之多。“龙颅”二句言姿态之奇、之异。“碧眼”二句言外来牧人；其时“外国名马，重译累至”（《名画记》）。以上大背景皆事实，作者以此作为韩干出面之铺衬。“柘袍”二句言皇帝亲临观画师作画，为第二层铺衬。“众工”句为第三层铺衬，完成声势。“先生”句韩干方出面。其人作画造诣之高，可以想见。以下即写韩干作画造诣。“厩马”二句赞美能于“肉中画骨”，得多肉之马之精神。“金羁”三句赞扬韩干之马得天全，表现出它们活泼的天性。“平沙”二句赞扬韩干笔下众马轻逸快捷，奔驰于广阔草原上。画至于此，可谓神品（《名画记》即谓韩干马居神品）。“厩马”二句后方着题，清代评论家纪昀谓为“章法奇绝”（纪评《苏文忠公诗》卷15）。末二句表面上是赞美韩干如王良，补足上面之意，实则“以骐骥自比”，讥讽执政大臣无能尽我之才（《乌台诗案》），题外出奇。
此诗为句用韵的七言古诗，即柏梁体，清代评论家予以高度评价，或谓“骨干气象”可与杜甫等（《唐宋诗醇》）；或谓“浑雄道妙”胜李白。
【注释】
〔1〕南山：指秦岭山。〔2〕汧（qiān）：水名，源出甘肃省东南，至陕西宝鸡市流入渭水。《史记·秦本纪》：“非子（人名）居犬丘，好马及蓄，善养息之。犬丘人言之周孝王。孝王召使主（主管）马于淠、渭之间，马大蕃息。”〔3〕开元：唐玄宗年号（713—741）。天宝：唐玄宗年号（742—756）。〔4〕“八坊”二句：《新唐书·兵志》：“唐之初起，得突厥马二千匹，又得隋马三千于赤岸泽，徙之陇右。监牧之制始于此。……自贞观（唐太宗年号）至麟德（唐高宗年号）四十年间，马七十万六千，置八坊岐（岐州）、豳（豳州）、泾（泾州）、宁（宁州）间，地广千里，一曰保乐，二曰甘露，三曰南普闰，四曰北普闰，五曰岐阳，六曰太平，七曰宜禄，八曰安定。”以后马政日废，开元初马稍稍复，始二十四万，至十三年乃四十三万。杜甫《天育骠骑图歌》：“当时四十万匹马。”秦川：自大散关以北达于岐、雍，夹渭川南北岸，沃野千里，以秦之故国，故称秦川，其地在今陕西、甘肃两省境内。作者所说秦川，乃《唐书·兵志》所说的“岐、豳、泾、宁间”。隘：意谓广大秦川地区还不够用。如云烟：言其盛。〔5〕骓（zhuī）：白色苍白相杂的马。驱：毛色黄白相杂的马。驷（yīn）：浅黑间白的杂色马。骆：黑鬣（颈领上的毛）的白马。骊：纯黑色的马。骝：黑鬣的红马。騵（yuán）：白腹的骝马。〔6〕白鱼：两目似鱼目的马。赤兔：红色马。骍（xīn）：红黄色的马。皇，毛色黄白相杂的马。（hàn）：长毛马。此句与上句乃综言形形色色的马。〔7〕颅：脑盖，头颅骨。龙颅：言其不凡。凤颈：《苏轼诗集》引宋施元之、顾禧注谓“龙形凤颈”为良马。狞：狰狞；妍：美好。狞且妍，这些马外形很凶恶，但质地纯良。〔8〕奇姿：特殊的姿态；上面所说的“狞”，其实就是奇姿。逸德：秉性纯良。驽顽：难以驯服、质地不好的劣等马。此句之意为，上等好马也夹着下等马。隐：隐藏，夹在中间。〔9〕碧眼胡儿：谓牧马人；据诗，知唐时牧马人多为长着碧蓝眼睛的少数民族的人。胡儿：西域少数民族。鲜：鲜明；此处意为灵活。〔10〕剪刷：剪毛和洗刷。此乃牧马人分内的事。帝闲：内廷的马厩（马棚）。《新唐书·兵志》：“以尚乘掌天子之御。左右六闲，一曰飞黄，二曰吉良，三曰龙媒，四曰驹赊，五曰驶騠，六曰天苑。总十有二闲为二厩，一曰祥麟，二曰凤苑，以系饲之。”〔11〕柘袍：黄袍，皇帝所服，代指皇帝。临池：谓临池学习书法。池，砚池。三千：谓宫女之多。〔12〕“红妆”句：谓众宫女光彩照人。〔13〕螭：传说中无角的龙。玉螭：用玉雕刻的螭。《苏轼诗集》引清冯应榴注转引《洞冥记》：“以金簪贯玉螭腹为戏。”此句之意为，楼下玉螭不断吐出清寒的水。水从螭腹中流出。〔14〕“往来”句：写马的活动。蹙踏：谓踢，踏。“飞湍”之所以“生”，乃由于玉螭不断吐出的水。〔15〕舐：以舌取食或舔物。这里是说用手舔笔。众工：众画工。朱铅：指绘画的颜料。朱为红色；铅则呈青白色。〔16〕“先生”句：杜甫《赠将军曹霸丹青引》：“弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。”〔17〕尻脽（kāoshuì）：臀部。〔18〕“肉中”句：本诗第⑩注引杜甫《赠将军曹霸丹青引》下二句：“干唯画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。”杜甫《房兵曹胡马》有“锋棱瘦骨成”之句，崇尚画骨，故谓韩干画马多肉，不见骨相。作者谓厩马本来多肉，韩f却能“肉中画骨”，足见画马工力。夸：夸张的艺术手法。〔19〕羁：马笼头。勒：马络头。〔20〕箠（chuí）：马鞭。箠：用马鞭子鞭打。烙（luò）：灼，烧。伤：伤害。天全：不遭受任何伤害的自然状态，即本性。此处联系上句，作者的意思是，金羁玉勒绣罗鞍和鞭箠刻烙，只会对马构成伤害。〔21〕平沙：广漠的沙源，此谓草原。荒芊绵：草原上的荒草，长得很茂盛，绵延不断。芋，茂盛。〔22〕惊鸿：曹植《洛神赋》：“翩若惊鸿。”鸿受惊就飞得快。脱兔：逃跑的兔子。比喻行动非常迅速。脱，逃脱。〔23〕王良：《苏轼诗集》引宋人注：“王良，赵简子时御者。”赵简子，春秋时人《淮南子·览冥训》说王良善御马。后引申为星名。《晋书·天文志》：“王良五星，在奎北，居河中，天子奉车御官也。”“挟策飞上天”出于此。策：马鞭。〔24〕辕：车前驾牲畜的直木。据《苏轼诗集》宋人注引《晋书》：“蔡谟戏王导，短辕犊车。”犊：小牛，牛子。短辕只能驾小牛拉的小车子。
和孔密州
东栏梨花
梨花淡白柳深青〔1〕，柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪〔2〕，人生看得几清明。
【题解】
熙宁十年（1078）四月，作者到徐州，就知州新任。孔密州，乃宗翰，接替作者知密州。和孔五诗，作于到任后不久。此所录者为第三首。
据此五绝其他四题，知孔宗翰所咏者乃密州景物，则此《东栏梨花》，乃密州东栏之梨花。作者未具体指出此东栏在何处，然无须指出，作者及宗翰知之即可耳。密州城花多、园当也多。以意度之，东栏在某一园内，园内有栏杆，靠东边的栏杆处的梨花，特别惹人注目。作者在密州时很熟悉。大约宗翰的原作提到了这里，于是以“东栏梨花”为题作诗。
诗首句写梨、柳从盛时走出，次句写盛时。为何作者不移次句为首句？一是考虑到全诗平仄音节，二是突出首句伤感情调，后者更重要。
第三句可作多种理解。一为梨花自我惆怅，二为作者为梨花惆怅，三为作者借梨花抒发惆怅。最后一种理解更符合实际。
末句“清明”双关。陆游有“悬知寒食朝陵日，驿路梨花处处开”之句。寒食在清明前一天。寒食、清明时，梨花盛开。“清明”指盛开的梨花。清明又是唐杜牧之“路上行人欲断魂”的令人感伤的节令。梨花由盛走向衰，作者伤感，清明又凭添几份伤感。二者相融合，天衣无缝。把伤感提到了人生的高度。
此诗句句写梨花。写法不断变化，有的点出梨花，有的不点出，耐人思索，耐人寻味。蕴含甚深，“浑然天成”（明俞弁《逸老堂诗话》）。
【注释】
〔1〕“梨花”句：梨花正盛时白色。淡白，初夏时梨花之色。初春柳叶初生时是嫩绿色，至夏初，则为深青色。作者精确地把握了梨花和柳叶的特征。〔2〕惆怅：伤感、懊恼。一：原作“二”，据宋刊十行本《东坡集》及宋刊《注东坡先生诗》改。清查慎行《初白庵诗评》以为“当作一”。今从。雪：喻指梨花。韩愈《闻梨花发》有“闻道郭西千树雪”之句，杜牧《初冬夜饮》有“砌下梨花一堆雪”之句。阳关词
中秋月
暮云收尽溢清寒〔1〕，银汉无声转玉盘〔2〕。
此生此夜不长好，明月明年何处看〔3〕。
【题解】
此诗作于熙宁十年（1076）八月。
此诗为《阳关词》三首之第三首。《苏轼诗集》引宋人注“三诗各自说事”。不相属。
首句写月亮出来前的景象，也是为月亮之出作铺垫。暮云收尽，天空中一丝云彩也没有。说收，天公似乎有意按照人意安排，自是得人欢喜。暮云收尽以后，更接近夜晚，此时是八月，有一点寒气散发，人们只是感到略有寒意，同时觉得遍体清爽，这也就是清寒。“清”，把握准确。作者没有说有风无风，但感觉是无风。仍然从清上可以体会到。次句写月亮出来时的景象。银汉无声，突出静，也说明无风。转，月亮出来时的动作。或从山中转出，或从天际转出。一个“转”字，把月亮写活了。转出来的是一个玉盘，玉言其洁，盘言其圆，恰到好处。至此，一轮光亮皎洁的中秋明月就呈现在人们面前。首二句写景。
后二句抒情。中秋夜能与此轮明月度过，难得，好。唯其难得，不能长好，未免怅惘。第三句写出此种复杂心态。令作者怅惘的，还不仅此。人事迁徙无常，安知明年此时在何处，即使新的地方中秋遇此月，但不在徐州，心情自不一样。作者《和子由渑池怀旧》中，已悟出人生“应似飞鸿踏雪泥”，而“鸿飞那复计东西”不能由自己把握命运的道理。但还是不能自已，令人同情。
此诗句句紧扣中秋月，是古人此类诗中难得的佳作。
【注释】
〔1〕溢：散发。〔2〕银汉：天河、银河。这里是说天空。〔3〕“此生”二句：钱钟书先生《宋诗选注》注：“这个意思在苏轼诗里屡次出现，例如《十月十五观月黄楼席上次韵》：‘为问登临好风景，明年还忆使君无？’又《和子由山茶盛开》：‘雪里盛开知有意，明年开后更谁看？’”
韩干马十四匹
二马并驱攒八蹄〔1〕，二马宛颈鬃尾齐〔2〕。
一马任前双举后〔3〕，一马却避长鸣嘶〔4〕。
老髯奚官骑且顾〔5〕，前身作马通马语〔6〕。
后有八匹饮且行，微流赴吻若有声〔7〕。
前者既济出林鹤〔8〕，后者欲涉鹤俯啄〔9〕。
最后一匹马中龙，不嘶不动尾摇风〔10〕。
韩生画马真是马〔11〕，苏子作诗如见画〔12〕。
世无伯乐亦无韩〔13〕，此诗此画谁当看〔14〕。
【题解】
此诗作于熙宁十年（1076），时在徐州。