第25天 得意而“忘”言 (1)
筌者所以在鱼，得鱼而忘荃。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄，言者所以在意，得意而忘言。吾
安得忘言之人而与之言哉!
——庄子
一、言不在多，达意则灵
俗语说：“言不在多，达意则灵。”要语不烦，字
字珠玑，简练有力，使人不减兴致；冗
词赞语，语序唠叨，不得要领，必令人生厌。在中外历史上，不少演讲大师惜字如金，言简
意赅，同样留下了许多珍贵的篇章，成为“善辩者寡言”的典型。比如，最短的总统就职演
说，也就是1793年的华盛顿总统的演说，仅用135个字，便举世闻名。
恩格斯在马克思墓前的演说只有1 260个字。
列宁在马克思、恩格斯纪念碑揭幕典礼上的讲话只有552个字。
斯大林在1941年7月3日发表的反对德国法西斯入侵的重要广播演说只有3 800个字。
罗斯福的就职演说仅有985个字。
1984年7月17日，37岁的法国新总理洛朗?法比尤斯发表的演说，更是短得出奇，演讲词只
有两句：“新政府的任务是国家现代化，团结法国人民。为此要求大家保持平静和表现出决
心。谢谢大家。”措辞委婉、内容精辟。
上述这些演讲大师们驾驭语言的功力都是非凡的。同时，这也就说明了简洁精炼在言语交际
中有着举足轻重的作用。
我们之所以认为简洁精炼的语言能增添说话的魅力，是因为以下原因：第一，简洁精炼的语
言是认识能力和思维能力高超的表现。话语的简洁常常体现出说话人分析问题的快捷与深刻
。第二，简洁精炼的语言是果敢决断的性格表现。大量的事实表明。自信心强、办事果敢的
人都说话干脆果断，不拖泥带水。第三，现代社会节奏快，时间观念强，说话简洁会给人一
种生机勃勃的现代人的感觉，所以，简洁精练的话语还是时代风貌的反映。第四，简洁的话
语既不占用听者
太多的时间，又能使听者觉得说话者很尊重他，所以，说话简洁的人常常颇受人欢迎。
我们大家都会有这种感觉，即那种说话唠唠叨叨、啰啰嗦嗦、拖泥带水、言
语空乏的人，是
很令人讨厌的。曾有则笑话讽刺那些说话啰嗦的人，笑话说的是位“啰嗦先
生”写给家人的信，信中说：
“……吾于下月即将返里。不在初一即在初二，不在初二即在初三，不在初三即在初四，不
在初四即在初五，不在初五即在初六，不在韧六即在初七，不在初七即在初八，不在初八即
在初九……不在二十八即在二十九。其所以不写三十，因月小之故也。……”
“啰嗦先生”这封可简为“吾下月将返里”的信，却啰嗦了这么长，谁看了
也会觉得索然寡
味，十分讨厌。虽然这仅是一则笑话，但它也告诉我们一个深刻的道理：话说啰嗦
会适得其反，因言寡义实不可取。
我国最伟大的古典小说《红楼梦》不光以其非同凡响的思想性震撼着人们，它简洁的语言风
格更为人所称道，值得我们多加学习。简洁，就是用最少的文字表达出按其容量必须用许多
字来表达的内容。高尔基一向强调语言的简洁、精炼，有容量。他认为“世上没有不能用简
单明了的话语来表达的事物”，主张“写得简练，要细心地选用字眼”。
曹雪芹驾驭语言的能力已达炉火纯青的地步，语言在他手中就像孙悟空的金箍棒一般得心应
手，灵活自如。无论写人物、描景抒情，他都能以寥寥数笔或略为点染，就勾勒出一个生动
的形象，描绘出一幅鲜明的生活场景。不管多么错综复杂的事物，在他那简洁的笔法下，都
变得那样清晰、明白如画。正如陆机所说：“笼天地于形内；挫万物于笔端。”刘勰说的“
以少总多，情貌无遗”。达到了“无一复笔，无一闲笔”的境界。
曹雪芹的用笔简洁，表现在对人物心理活动的描写上。他不像外国作家那样把情节和事件的
发展过程停顿下来，进行冗长的心理刻画，而是用含蓄、简洁的笔触勾画人物心理感情上复
杂、细致的思想活动，常常是寥寥几笔，便表现得十分饱满传神。比如尤二姐被凤姐害死一
年后，有一天凤姐突然“笑起来”向贾琏说：“我想着后日是尤二姐的周年，我们好了一场
，虽不能别的，到底给她上个坟，烧张纸，也是姊妹一场……”这分明是虚伪的谎言，恶毒
的嘲弄，活画出凤姐的“笑面虎”嘴脸。贾琏面对这个刽子手面带微笑的挑逗，真是哭不得
，恼不得，又不敢当面揭露她的虚情假意。此时他的心理活动可想而知是非常复杂的，曹雪
芹只写了短短几句：“一语倒把贾琏说没了话，低头打算了半晌方道：‘难为你想的周全，
我竟忘了。’”
这“没了话”，实际是话多得很，但心里话不敢说。“低头打算了半晌”七字包含着多么丰
富的内容!在这“半晌”中贾琏从面部表情到内心活动，必然出现种种变化，而作家却一概
未写，只用七个字便生动地把他由突然、疑虑、怀恨、惧怕而到冷淡的心理活动完完全全表
现出来了。
又如温柔善良的平儿在凤姐和贾琏身边，犹如陪狼伴虎，经常遭受两个主子的凌辱、打骂。
面上凤姐却在他们的关系上披上一块“温情脉脉”的纱幕。平儿真的安于这种生活吗?一次
氏来找凤姐不遇，只有平儿在房里给凤姐叠衣服。“尤氏便点着平儿说道：‘好丫头!你这
样好的人儿，难为你在这里熬!’平儿把眼圈一红，拿别的话岔过去。”
很明显，平儿有满肚子委屈，也不是不愿对人倾吐，但对尤氏说了又有什么用呢?因此，不
说比千言万语更有力地表现出她心情的沉重。真是“此时无声胜有声”，言有尽而意无穷。
语言除应简洁、精练外，还应通俗易懂，否则很可能达不到预期效果，甚至闹成笑话。一天
晚上，某书生被蝎子咬了。他摇头晃脑地喊道：“贤妻，速燃银灯，尔夫为毒虫所袭!”
连说几遍，他妻子怎么也听不明白。疼痛难忍的书生气急之下只好叫道：“老婆子，快点灯
，蝎子咬着我啦!”这一则笑话是讽喻那些专会咬文嚼字、不注意口语化的人。下面一则则
是讽刺那些谈话文绉绉、酸溜溜的人。
一天，某村中学一教师去家访，正碰上这学生家宾客盈门。他见自己来得不是时候，便连连
向家长道歉：“请恕冒昧!请恕冒昧!”学生家长顿时怔住了，次日，专程到学校找校长评理
：“昨天是我妹妹大喜的日子，你校某老师不知羞辱地对我说：‘请许胞妹’要我把妹妹许
配给他。我看他是‘花疯’。”校长知道这位老师作风正派，工作负责，觉得奇怪，便立即
找他核实并向家长做了解释。家长自责文化水平低，真糊涂。这位老师既羞且恼，哭笑不得
，这场风波就是因为他语言不通俗酿成的。
口头语言通过耳朵传入大脑。因词语有同音异义，一音多义，如用晦涩难懂的话，势必影响
听的效果，而且听众文化素养有很大差别，应该“就低不就高”。所以对广大群众讲话，更
应该明白晓畅，通俗易懂。口头语言与书面语言有较大的差异，有的人在讲话中过多地使用
书面语，而不是口语，也使人听了很不是滋味。比如有一个青年在演讲中描述他听到母亲被
迫害致死的心情说：“我的心海荡起悲哀的浪潮，两只眼睛犹如双泉，盈满晶莹的、清澈见
底的泪水，最后我的两行泪水像断线的珍珠纷纷落下。”台上讲者痛哭失声，而台下却发出
一阵笑声。这样的讲演自然是不成功的。其失败原因在于，他不讲究语言的实际效果，而一
味追求形式上的华美。
社会语言需要用讲话者和听者双方都习惯、共同感兴趣的“大白话”来表达，这样才容易沟
通感情，交流思想。若追求华丽新奇，过分雕琢，听者就会认为这是在炫耀文采，从而对你
的讲话一只耳朵进，一只耳朵出。话说得再漂亮也不会有什么力量。所以，使用语言正像鲁
迅说的：“有真意、去粉饰、少做作、勿卖弄。”
苏东坡对语言的使用有颇为精妙的见解：“凡文字，少小时须应气象峥嵘，彩色绚烂；渐老
渐熟，及造平溃；其实不是平溃，乃绚丽之极也。”我们应当把追求语言的简洁精练、通俗
达意作为讲话的基本功。
1903年12月17日，是人类第一次驾驶飞机离开地面飞行的日子。美国发明家莱特兄弟完成了
这一历史创举后，到欧洲去旅行。
在法国的一次欢迎宴会上，各界名流庆祝莱特兄弟的成功，并希望他俩给大家讲讲话，再三
推托之后，大莱特走向了讲台，而他的演讲只有一句话：
“据我所知，鸟类中会说话的只有鹦鹉，而鹦鹉是飞不高的。”
这句精彩的话，博得全场热烈的掌声。
莱特可以详尽地介绍自己科学发明的经过，也可以谈论科学家的实干精神。但他的一句话，
已高度地概括了创造的艰难和埋头苦干的精神，就是这样一句话，已足以留给观众十分深刻
的印象。
第二次世界大战期间，荷兰被德国法西斯占领，荷兰流亡政府在伦敦设立总部。荷兰总理
第一次会见英国首相丘吉尔时，他向丘吉尔只说了一句话：“再见。”
丘吉尔很敏捷的回答说：“先生，我真希望所有的政治性会见都如此简短而切中要害。”
荷兰总理的“再见”，显然是表示他的临时政府将不继续留在伦敦，他们要告别英国，返回
祖国，领导人民。
丘吉尔当然希望他们能回国领导抗战。因此，其他的话都是多余的了，丘吉尔理解并赞赏荷
兰总理的这个“再见”。
到这里，就已经很容易的看出一句有分量的话重要的“定音”的作用了，但在实践中，要运
用这一策略，还有一些需要注意的难于把握之处。
战国时，齐宣王问隐士颜子：
“是我当国君的人高贵呢?还是你这样的士人高贵?”
颜子回答说：“当然是国君不如士人高贵呀!”
齐宣王一听，瞪大眼睛怒喝道：
“你这话有根据吗?有根据的话我还可以饶恕你，要是找不出根据，可就别怪我对你不客气
了。”
颜子从容地说：“当然有依据。从前秦国出兵攻打齐国，他们的军队经过士人柳下
惠的坟地时，发出一道军事命令说：‘有到柳下惠墓地50步范围内去打柴煮饭或割草喂马者
，一律杀头，绝不宽恕。’后来与齐国军队交战时，秦军又发出一道军事命令：‘有谁能割
下齐王脑袋，封他万户侯，同时奖赏黄金二万两。’从这两道军事命令中就可以看出：一个
活着的国君脑袋，甚至还比不上一个死掉的士人坟堆上的一根柴草。”
齐宣王听后，点点头陷入了沉思之中。
另一方面，“语”不仅需要“精”，还必须注意的是，所说的惊人之语千万不能是信口胡说
，必须有一定的事实依据，这样，所说的话才能“达意”。
二、美丽的谎言
“谎言有时也是一种权宜之计”，为了让事情的发展趋向自己的期望，有时我们不得不使用
谎言来达成。在某些情况下说谎是可以被接受的，我们姑且称之为“美丽的谎言”吧！在此
列举一个传说。
很久以前，在印度的一个小山村里有个很富裕的长者，他拥有一栋豪华住宅。有一天，在长
者外出时，他的豪宅突然着火了，火势蔓延得很快。长者的宅院虽然很大，但却只修建了一
扇门。这突如其来的大火使家人们都很慌张，一个一个争先恐后从屋里逃到了门外。长者惊
闻噩耗后迅速赶回家来，但却发现他的儿子们尚未逃出来。
此时房子已经陷入火海中，木柱和房梁都燃起了火苗，灰烬也不停地往下掉。长者爱子心切
，奋不顾身地冲进了火海中。他在火海中搜寻儿子们的身影，总算皇天不负苦心人，在一间
屋子的角落里，他找到了自己的儿子们。那几个精力旺盛的孩子还没感觉到危险正向他们逼
进；他们的玩兴正浓着呢!长者想冲进去将他们救出来，但无情的大火在他的面前形成了一
道火墙，火势越来越猛，根本无法往前再踏近一步。情急之下，长者大声喊叫起来：
“孩子们，失火了！失火了!快点出来啊！”
但他的叫唤对还不懂事而且玩得正高兴的孩子们来说丝毫不起作用，如果不能马上救孩
子们逃离火海，那他们势必会被烧成焦炭。就在这千钧一发之际，长者突然想起孩子们这几
天一直在吵着要漂亮的嘟嘟车(儿童玩具)，因此抱着姑且一试的心理向孩子们大喊：
“孩子们，你们不是想要漂亮的羊车、鹿车和牛车吗?现在我买回来了，正放在门外要给你