九华真人等他与了修禅师见礼之后，睃他一眼，冷冷道：“你下山一年，历练江湖，如何呀？”
柳霆英垂首道：“弟子无能，遗羞师门，请师父责罚。”
“遗羞师门？你可知你如何使师门蒙羞？”
“弟子学艺不精，以致受困京师。有损师门清誉。”
九华真人叹道：“北王乃天鼎圣人关门弟子，我以为你伴其日久，会长些见识，谁知还是如此狭仄？”
柳霆英道：“弟子未见北王施展武艺，然自其教导子女可知确然神乎其能，弟子惭愧，望尘莫及。”
“哼，竖子无知，不知天高地厚。水天舒资质禀赋深受天鼎圣人称赏，悉心传授武学天术，虽处身锦绣之中，却心怀清静无为之道，其造诣学养，为师难望其项背，你如何比得？若你在北王身边细心体悟，当知修行之道不在武，而在识。‘武’者技耳，苦练之力、熟能生巧之谓也。虽有大成亦有限。唯识之高低为人高下之别。非苦练手熟所能为也。北王识见如何，为师虽未亲见亦耳闻已久，而王之子，为师一悟于九华山，小小年纪，识见不凡，可说通达天道物理。其识通透，其理达然，如此何武不就？何道不成？你幸而友之，鸟随鸾凤，当随其远，不说口谈心论，耳濡目染之下，也当有所明思。今日见你开口之下仍以胜败高低论荣辱。道在屎尿，有高低之别乎？有荣辱之辨哉？可见无甚长进。”
柳霆英额头见汗，低头道：“弟子惭愧。”
了修道：“柳公子无需惭愧，水门好道非只一日，水氏双子出生即非常人也，家学渊源，濡染日深，又屡逢奇遇，此时神识虽未达神仙之境，怕已有神仙之体，人所难及的。柳公子明慧聪达，已超常人，不必为此愧疚。”
柳霆英道：“虽灵岳、灵川有千载难逢之奇遇，灵暄、灵烟却未有，也能通晓至理，运于掌上，徒儿不能不惭愧无地。”
了修道：“小郡主我未见过，不便置评。听说是剔透玲珑，北王之所爱极。三少爷倒是常来此处与我谈讲，看着不及其兄，确是目达耳通，颖悟绝伦，心胸雄阔，有大巧若拙之象，是福慧双修之人。北王亦甚为重之，屡次致书仙僧道友以请教导此子。此子未有兄长之奇遇，然名师指点之殷、自修之勤苦当补不足，北王督促又紧，有不让人之处。北王曾言，天鼎有传人，怕指的是此子啊。”
九华真人道：“北王对三子之重超过年长之子？”
了修道：“也不是此说。双生子可说襁褓之中即送于蒲莱三仙处，以蒲莱三仙为基，南游南海之学，北学昆仑之功，游历天下，当世之间莫能抗者。北王知二子特异处，非己能为，于学处对二子助益有限，遂不以二子之学为念，只督促二子学无止境，勉力求进。教导其二人明物理天道之时，亦应历炼人情世故。而三子则是北王亲自教导，天鼎玲珑剑之下代传人，又为慰藉王妃舐犊之情禁步家中，无可云游增广见闻，所识受限，然亦不可下于人，是以尤为重之。”
九华真人道：“水天舒有子如此，不虚此生。”
了修对柳霆英道：“我看灵暄之功法与柳公子当在伯仲之间，柳公子对其推崇有加。”
柳霆英道：“非是晚辈推崇，三少爷之功，进境神速。”于是说了那日灵暄与灵烟栎园比剑情形。
了修诧异道：“灵暄功进如斯吗？”
九华真人道：“此所谓识见之功，一旦悟透，万物天地都在心胸，都可化剑，剑亦可化万物。天人之境达矣。此乃剑道，非常人之剑术也。你还在剑术上徘徊，未臻剑道之境。为师亦只是刚窥剑道之藩篱，差之远矣。谁想他一个娃娃，竟悟通剑道之理。”
了修道：“道不择人，人自近道。有人皓首穷经，不明真义；有人孩提之间先明本分，固已命矣。北王对子弟教导，对‘识’之一途尤为看重，启示三子了悟明通，锻炼三子心胸性情。水氏兄弟秉承父旨各悟天机，青出于蓝之象已现矣。”
九华真人道：“王爷教子注重根本，有收有放，非我辈能及。”
柳霆英道：“弟子原以为北王只是一介权臣，蝇营禄蠹而已，住王府日久，方知王爷既是性情中人，又是理性中人。其日常教子，随机而发，句句启天悟，开仙机，纵其思想，而不限制，是以三兄弟思接万仞，神游八极，有囊括一切之势，而又总将所思化于修行之中，而其修行已成日常自觉，饮食举止俱都渗入，各自进境神速。不能说不是北王之功。惜哉，徒儿识觉北王晚矣，求教不够。修行懈怠，无有补益。昨夜有机缘与王爷一叙，果是受益匪浅。初窥风光霁月之境。”
九华真人道：“三十年前，家师仙驾西游。我自知道业未竟，窃思一拜天鼎圣人，受其教诲，得其一二言启示也不枉了。然见之者难矣，心愿不遂。后闻其弟子已得衣钵，就想见不到他老人家，从其弟子讨教一二也好。寻访多时，方知乃官场中人。大师想，求道与官场素来悖谬，权势热场怎能行清静无为之道？求见之心遂淡。前些年北王僻居晹阳，造福一方，声誉日隆，我观之多年，虽王爵显赫，只震慑官吏，不曾欺压黎庶，倒有范蠡之风。在朝则位居卿相，强盛国家，在野则富甲一方，利益于民。虽未闻其言，其行异于官场。前岁见水灵岳，惊讶其谈议幽邃高远，言其北王之子。其子如此，其父如何可想而知。天鼎圣人择人应不虚，遂思一见。不瞒大师，我此番进京固是拜访禅师，亦是想经禅师引见一会北王。”